Revista de Indias
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    Viva la Religión, el Rey y la Nación: el paradigma religioso en el Perú del Trienio Liberal

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    The paper considers the religious politics of José de la Serna, political leader and ecclesiastical vice-patrono of Peru (1820-24), considering the reorganisation of bishoprics and their jurisdictions, relations with the ecclesiastical hierarchy, the extraordinary tax burdens imposed on ecclesiastical assets and revenues, the provision of curacies and reform of the regular clergy. It looks at the ambivalent attitude towards the 1812 Constitution of the ecclesiastical institution, which assumed either Liberal Catholicist or absolutist positions in favour of the alliance between throne and altar, subordination to the papacy and rejection of the independence movement which was associated with idolism.El objetivo de este artículo es abordar la política religiosa de José de la Serna, jefe político y vice-patrono del Perú (1820-1824), —reorganización de obispados y sus jurisdicciones, relación con la jerarquía eclesiástica, cargas fiscales extraordinarias sobre bienes y rentas eclesiásticas, provisión de curatos, reforma de regulares— y la actitud ambivalente de la institución eclesiástica ante la Constitución de 1812, bien asumiendo cierto liberalismo católico o bien asumiendo posiciones absolutistas en pro de la alianza de Dios y el trono, la subordinación al papado y el rechazo al independentismo, al que se equiparó con la idolatría

    La democracia republicana en el pensamiento político de México y España en los años sesenta y setenta del siglo XIX: Ignacio Ramírez y Francisco Pi y Margall

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    This article studies the political thought of Mexico’s Ignacio Ramírez and Spain’s Francisco Pi y Margall between the late 1850s and early 1880s. Texts by both authors are analysed, understanding them not as theoretical formulations, but as thoughts arising from the events that surrounded the lives of each of them. The objective is, on the one hand, to detect similarities and differences between their approaches, and, on the other, to elucidate the extent to which the thought of both men belonged to the political culture known as republican democracy that had begun to emerge in public discourse in the mid-nineteenth century.En este artículo se estudia el pensamiento político del mexicano Ignacio Ramírez y del español Francisco Pi y Margall entre el final de la década de los cincuenta y principios de los ochenta del siglo XIX. Para ello, se analizan textos de ambos de autores, entendiéndolos no como formulaciones teóricas, sino como reflexiones surgidas al calor de los acontecimientos. El objetivo es, por una parte, detectar semejanzas y diferencias entre sus planteamientos, y, por otra, dilucidar en qué medida el pensamiento de ambos participó de esa cultura política conocida como democracia republicana que había comenzado a abrirse espacio en el debate público desde mediados del siglo XIX

    Los dos mundos de Martín Cortés. Un mestizo en el Imperio español

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    This article offers a new biographical interpretation of the figure of Martín Cortés, the mestizo son of Hernán Cortés and Malintzin. It focuses especially on his New Spanish stage, seeking to understand his role in the indigenous revolt of 1564 and in the conspiracy of the encomenderos of 1566. Using archival sources and texts that have so far not been sufficiently explored, we provide significant data on his actions. As we will see, although some historiography has highlighted his condition as a bastard and mestizo sensitive to the indigenous world, Martín Cortés always remained loyal to the Crown and the faction of his brother, the Marqués del Valle.En este artículo se propone una nueva interpretación biográfica sobre la figura de Martín Cortés, el hijo mestizo de Hernán Cortés y Malintzin. Nos centraremos especialmente en su etapa novohispana con el objetivo de entender el papel que jugó en la revuelta indígena de 1564 y en la conjura de los encomenderos de 1566. Mediante el empleo de fuentes de archivo y de textos no suficientemente explorados aportaremos datos significativos sobre sus acciones. Como veremos, a pesar de que cierta historiografía ha subrayado su condición de bastardo y mestizo sensibilizado con los indígenas, Martín Cortés siempre permaneció fiel a la Corona y al bando de su hermano, el marqués del Valle

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