Revista Hypnos
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O tempo em Platão: os meandros da leitura heideggeriana
Get PDFThis paper aims to highlight the importance of Plato's philosophy for the development of some of Heidegger's ideas, particularly those from the period prior to the 1930s. Heidegger's works can be divided into two periods with respect to his reflections on Plato, which reflections are, accordingly, not reducible to a single interpretation. The criticisms that he directed against Plato at the time of his "turn" (Kehre) do not oppose or overshadow the positive views of the same philosopher to be found in Being and Time, where the quest for the meaning of being is, after all, a repetition of a problem generated by Platonism.Pretende-se mostrar a importância que a filosofia de Platão exerce sobre o desenvolvimento de certas noções do pensamento heideggeriano, em especial antes da década de 1930. Pode-se dividir a obra de Heidegger em dois períodos, relativamente às suas apreciações sobre Platão, portanto, sua visão do filósofo não é redutível a uma única interpretação. A crítica feita a ele, à época da “viragem” (Kehre), não obscurece sua apropriação positiva de Platão na obra Ser e Tempo. A pergunta pelo sentido do ser ali feita é a repetição, afinal, de um problema gerado pelo platonismo
CATTANEI, Elisabetta. Entes matemáticos e Metafísica –Platão, a Academia e Aristóteles em confronto. Trad. do italiano de Fernando S.Moreira, Ed. Loyola, São Paulo, 486 págs.
Get PDFALGUNOS ASPECTOS DE LA CRÍTICA PLATÓNICA AL ARTE IMITATIVO – LA ANALOGÍA ENTRE EL SOFISTA Y EL PINTOR
Get PDFIn the Sophist 234b-c, Plato attempts to characterize the sophist as a maker of "spoken images". This analogy between painting and sophistry, which the dialogue proposes in order to clarify the art practiced by sophists, has been criticized as involving an illegitimate assimilation of visual to spoken images, or of the objects of seeing to those of stating/believing. However, as I try to demonstrate in this paper, a different interpretation is possible.No Sofista, 234b-c, Platão descreve o sofista como um criador de “imagens faladas”. Para esclarecer essa arte, é proposta uma analogia entre a pintura e a sofística. A analogia tem sido criticada por implicar assimilação ilegítima entre imagens visuais e faladas, ou entre objetos da visão e do enunciado/crença. De qualquer forma, tento demonstrar neste artigo que é possível uma interpretação diferente
Tempo do mundo e tempo da ação no Político de Platão
Get PDFIn the Statesman myth (268d-274e) elements of Platonic cosmology, theology, and anthropology can be found. These elements, although presented in a mythological narrative, are not only not in contradiction with Plato's direct formulations, but also help in the understanding and interpreting of them. This paper aims to show that: a) cosmic time in the age of Zeus is under divine government; b) this divine government does not exclude but requires human autonomy; c) the inclusion of human action in the cosmic context is essential to understanding the meaning and reach of human autonomy; d)Plato's description of the cosmos is crucial to understanding his ethicalpolitical preoccupations.No mito do Político (268d-274e) há elementos da cosmologia, da teologia e da antropologia de Platão. Apresentados em narração mitológica, esses elementos não só não estão em contradição com as perspectivas formuladas em contextos argumentativos, mas ajudam a compreendê-las e interpretálas. Esta comunicação quer mostrar: a) o tempo do mundo na era de Zeus está sob governo de deus; b) o governo de deus não exclui, mas exige a autonomia humana; c) a inserção da ação humana no contexto cósmico é fundamental para o sentido e alcance da autonomia humana; d) a descrição platônica do cosmo é crucial para a compreensão de suas preocupações ético-políticas
Entre cão e lobo: com sofista por mestre
Get PDFIn the prologue of Plato's Sophist, two views about the sophist are presented: 1) the benevolent one of Socrates, who is willing to consider the possibility that the sophist, the statesman, and the philosopher all belong to the same kind; 2) the hostile and critical one of the Stranger from Elea. In the course of the dialogue, it can be seen that Socrates' initial view proves to be the more correct and to prevail over that of the Stranger from Elea.No prólogo do Sofista de Platão, confrontam-se dois pontos de vista sobre a figura do sofista: 1) o de Sócrates, benevolente, disposto a considerar a possibilidade de que o sofista, o político e o filósofo constituam um único gênero; 2) do Estrangeiro de Eléia, hostil à figura em questão, e freqüentemente depreciativo dela. No desenvolvimento do diálogo, verifica-se que o ponto de vista inicial de Sócrates revela-se o mais verdadeiro e impõe-se à revelia do Estrangeiro de Eléia
A TRIBUNA DE GÓRGIAS: LINGUAGEM, RETÓRICA E OPORTUNIDADE
Get PDFThis article outlines Gorgias of Leontini's concept of rhetoric. Gorgias is best known as a sophist and nihilist, but what he had to say on the nature of discourse, its possibilities, and its teleological relation to kairós, should make us rethink his legacy, not only for rhetoric generally, but also for philosophy of language in particular.Este artigo visa destacar a concepção retórica de Górgias de Leontinos. Mais conhecido como sofista e niilista, seu pensamento sobre o discurso, suas possibilidades e finalidade baseado no kairós, nos faz repensar o legado de Górgias não apenas para a retórica em geral mas, inclusive, para a filosofia da linguagem
Adequação material para linguagens aristotélicas
Get PDFThe aim of this paper is to put forward a materially adequate definition of truth, in Tarski's sense, for a class of formal languages that would be able to represent the categorical propositions of Aristotelian logic.O objetivo deste trabalho é apresentar uma definição materialmente adequada de verdade, no sentido de Tarski, para uma classe de linguagens formais capaz de expressar as proposições categóricas da lógica aristotélica
L. ROSSETTI e C. SANTANIELLO. Studi sul pensiero e sulla lingua di Empedocle, Bari, Ed. Levante, 2004. 328 p. (Studies on the thought and language of Empedocle)
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PROFECIA EM AVICENA: QUANDO O HUMANO SE UNE AO DIVINO
Get PDFFor philosophy, falsafa, in the Islamic world, and for Avicenna in particular, its most prominent representative, prophecy comes about as the result of certain physical and psychic conditions. What determines these conditions is the emanations that flow necessarily from the celestial intelligences, although Avicenna also presents a rationalistic picture of ethical principles, where prophetic action is understood as the paradigm of human perfection.Para a filosofia do mundo islâmico, a falsafa, e para seu ilustre representante, Avicena, a profecia é resultante de certas condições físicas e psíquicas determinadas pelo fluxo necessário das emanações das inteligências supralunares, se bem que, sob a ótica do racionalismo, ele também apresenta os princípios de uma ética em que a ação profética é o paradigma da perfeição humana