Martin Luther University Halle-Wittenberg

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    Iqtidāʾ al-ghāfil bi-ihtidāʾ al-ʿāqil

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    Quṭb-ad-Dīn Muḥammad Ibn-Aḥmad Ibn-ʿAlī al- Qasṭallānī, 614 - 686 h., 1218 - 1287 m ; haqqaqahū wa-qaddama lahū Aḥmad Ǧumʿa ʿAbd-al-Ḥamīd ; murāǧaʿat al-Maʿhad al-Almānī li-l-Abḥāṯ aš-Šarqīyaقطب الدين محمد بن أحمد بن علي القسطلاني, ۶۱۴ - ۶۸۶هـ, ۱۲۱۸ - ۱۲۸۷م ; حققه وقدم له أحمد جمعة عبد الحميد ; مراجعة المعهد الألماني للأبحاث الشرقيةIncludes bibliographical references (p. 229-239) and indexesIqtidāʾ al-ghāfil bi-htidāʾ al-ʿāqilErscheinungsjahr 1436 h.= 2015In arabischer Schrift, arabisc

    Qudwat al-muhtadīn ilā maqāṣid ad-dīn

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    Sulaimān Ibn-ʿAbd-al-Qawī Naǧm ad-Dīn aṭ-Ṭūfī al-Ḥanbalī (t 716 h / 1316 h) ; taḥqīq wa-taʿlīq Laila Damīrī, Islām Dayaسليمان بن عبد القوي نجم الدين الطوفي الحنبليḤallāl al-ʿuqad fī bayān aḥkām al-muʿtaqad or Qudwat al-muhtadīn ilā maqāṣid ad-dīnIn arabischer Schrift, arabisc

    Der Rapper El Général im Prisma der Identitätsproblematik

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    Der tunesische Rapper El Général wurde 2011 von der TIME zu einer der 100 einflussreichsten Personen der Welt gewählt. Er war einer jener jungen Menschen, die das Feuer der Revolution in Ben Alis verkrustetem und korruptem Tunesien schürten. Seine Lieder – gespickt mit bissiger Kritik – inspirierten Millionen Protestierender auf den Straßen in Tunis, Kairo und Manama und brachten ihn selbst ins Gefängnis. Warum war es dem Rapper gelungen, Menschen über Ländergrenzen hinweg zum Protest zu bewegen? Wie konnte er vermeintliche Gegensätze wie islamische Religiosität und die „westliche“ Musikrichtung Rap vereinen? Auf welche Weise lassen sich „islamistische“ Parolen in den Texten interpretieren? Diese und ähnliche Fragestellungen versucht das vorliegende – ursprünglich als Bachelorarbeit verfasste – Werk „Der Rapper El Général im Prisma der Identitätsproblematik“ von Felix Wiedemann zu beantworten.Felix WiedemannLiteraturangaben. - Beitr. teilw. dt., teilw. ara

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