Sefarad (E-Journal)
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Una escritura de compromiso de otorgar la ḥalîṣâ
No full textAmong the Hebrew documents that have been found at the Tudela Municipal Archives ten years ago, we can find in an appendix to a Kětûbbâ, the document that is published here, according to which a possible future yabam takes the engagement, at his brother's wedding, to confer the ḥalîṣâ to the yěbamâ whenever the case arrives. This practice was not usual in Spain, but it was in France, and, although the document was dated at Tudela, the yabam, Mosheh of Narbonne, and his family were of French origin.Entre los documentos hebreos hallados en el Archivo Municipal de Tudela hace 1O años, figura, en un apéndice a una Kětûbbâ, el documento que aquí se publica, por el cual un posible futuro yabam, en el momento de la boda de su hermano, se compromete a otorgar la ḥalîṣâ a la yěbamâ cuando se diera el caso. No era esto habitual en España, pero sí en Francia, y aunque el documento está fechado en Tudela, el yabam, Mošeh de Narbona, y su familia eran de origen francés
Los cuentos misóginos de Maimon Gallipapa
Get PDFThe literary features of the small work Ma’amar Miḏyěnê ’iššâ attributed to Maimon Gallipapa (14th century) are analysed in this paper, pointing out the relation between this work and the Minḥaṯ Yěhudâ de Yěhudah Ibn Šabbětay (12th-13th centuries), their agreements and discrepancies.Se exponen las características literarias de la obrita Ma’amar Miḏyěnê ’iššâ atribuida a Maimon Gallipapa (s. XIV) y se compara con el Minḥaṯ Yěhudâ de Yěhudah Ibn Šabbětay (ss. XII-XIII), señalando sus coincidencias y discrepancias
Receta mágica para un infante enfermo (KTU 1.124)
Get PDFThis article analyses the Ugaritic text KTU 1.124, departing from the later studies on it, and drawing forward some new insights. For instance, the expression adn ilm rbm is considered to be a royal title in connection with the sovereign that makes the cultic consultation. A new version is also suggested for the word wlk/(1). Finally, a certain parallelism between KTU 1.124 and the biblical text of 1 Sam 28 is pointed out.El artículo analiza el texto ugarítico KTU 1.124 a partir de los últimos estudios sobre el mismo, ofreciendo nuevas opciones interpretativas. En este sentido se confiere a la expresión adn ilm rbm el valor del título regio referido al monarca que lleva a cabo la consulta cultual. Asimismo se sugiere una nueva versión del sintagma wlkl(1). Finalmente, se establece un cierto paralelismo entre el texto ugarítico en cuestión y 1 Sam 28
Una breve nota marginal de Alfonso de Zamora sobre laḥpor perôṯ (Is 2,20)
Get PDFThe copy of the work Later Prophets with a Commentary by Don Isaac Abravanel (1520), kept in the Law School Library of the Complutensian University of Madrid, has in its margins and flyleaves some notes written by Alfonso de Zamora (Alcalá de Henares 1534). The notes are mainly in Hebrew but some of them are written in Spanish or in Latin. In one of these notes, written in Latin, Alfonso de Zamora tries to explain the meaning of laḥpor perôṯ (Is 2,20). Zamora's explanation is dependent on the traditional commentators, but he adds interpretative meanings in order to obtain an original synthesis.El ejemplar de la obra Profetas Posteriores con comentario de don Isaac Abravanel (1520), que se conserva en la Biblioteca de la Facultad de Derecho de la Universidad Complutense de Madrid, tiene en sus márgenes y hojas de guarda notas manuscritas de Alfonso de Zamora (Alcalá de Henares 1534). Las notas generalmente están en hebreo, pero algunas han sido escritas en español o en latín. En una de estas notas, escrita en latín, Alfonso de Zamora intenta explicar el significado de laḥpor perôṯ (Is 2,20). En su comentario, Zamora depende de los comentaristas tradicionales, pero acumula sentidos interpretativos para lograr una original síntesis
Los poemas de Šelomoh ibn Gabirol en el ritual de Pesaḥ según las haggaḏôṯ John Rylands y Sarajevo
Get PDFThe nine poems of Ibn Gabirol that are incorporated in two haggaḏôṯ of Sephardic origin, namely those of Sarajevo and John Rylands', are collated in this article. The variants found in them are not relevant, they mainly consist of the use of scriptio plena.Se recogen y cotejan los nueve poemas de Ibn Gabirol que aparecen en dos haggaḏôṯ de Pesaḥ de origen sefardí, la de Sarajevo y la de John Rylands. Las variantes encontradas no son relevantes, fundamentalmente consisten en el empleo de escritura plena
El ex libris de Cipriano de la Huerga
Get PDFThe ex libris of Cipriano de la Huerga consists of a band coming out from a background of clouds or waves, and grasping a drill; the emblem is encircled by five concentric circles with the Latin inscription auditus per verbum Dei, the Hebrew one יחןח פתח לי אזן ןאנכי לא מךיתי, and the Greek one Tῶ Xριστῶ. The authors maintain that the ex libris is not the printer's -Juan de Brocar- work, but Cipriano's mark, in the light of his writings, especially his commentary on Psalm 130.El ex libris de Cipriano de la Huerga consiste en una mano que sale de un fondo de nubes u olas y empuña un taladro; el emblema va rodeado por cinco círculos concéntricos y la inscripción latina auditus per verbum Dei, la hebrea לי אזן ןאנכי לא מךיתי יחןח פתח y la griega Tῶ Xριστῶ. Los autores mantienen que el ex libris no es obra del editor, Juan de Brocar, sino del propio de Cipriano de la Huerga, a la luz de los escritos del autor, en especial de su comentario al salmo 130
Una curiosa inscripción hebrea del siglo XIX en el Castillo de Guadamur (Toledo)
Get PDFFourteen kilometres away from Toledo, in the Castle of Guadamur, built by Don Pedro López de Ayala «The Younger» during the reign of Henry IV of Castille, there is a Hebrew inscription under the coffered ceiling of the so-called «Arabic Hall», containing verses 2-4 and the first word of verse 5 of Psalm 30, that was carved during the restoration of the castle in the 19th centrury. It is very likely that the Conde de Cedillo, who cooperated in the restoration with Don Carlos Morenes y Tord, Barón de las Cuatro Torres and Conde de Asalto, then owner of the castle, drew his inspiration from a similar inscription of the Women's Gallery in the El Tránsito Synagogue which, most of it, has gone last nowadays.En el castillo de Guadamur situado a 14 km. de Toledo, construido en el reinado de Enrique IV de Castilla por don Pedro López de Ayala el «el mozo», existe una inscripción hebrea bajo el artesonado de la habitación conocida como «árabe», con los versículos 2-4 y la primera palabra del 5. del Salmo 30, realizada durante la restauración del citado castillo en el siglo XIX. Posiblemente el conde de Cedillo que colaboró en la restauración con el dueño del castillo en esa época, don Carlos Morenes y Tord, Barón de las Cuatro Torres y Conde del Asalto, se inspiró en una inscripción similar existente en la galería de mujeres de la Sinagoga del Tránsito y hoy perdida en gran parte
‘Erigir una estatua’ en las antiguas dedicaciones arameas
Get PDFAn analysis of the main sentence in votive dedications in Ancient Aramaic shows that there were, as early as 9th century BC, some patterns peculiar to Aramaic in opposition to those of the Assyrian language as it is shown in comparing the Aramaic and Assyrian texts of the statue of Hadyiṯ‛i. In Aramaic two principal patterns are used: šm [śym] qdm N and šm l-, both followed by the name of a divinity or a person. These two patterns appear to reflect two different settings -inside or outside- in the dedication of a temple. Other verbs used in dedications are also examined. The verb šm [śym] is the most frequently attested in opposition to the verb qwm mostly used in later Aramaic votive inscriptions.El análisis de las frases principales de las dedicaciones de estatuas en el arameo antiguo nos hace ver que ya en el s. IX a. C. Existían unos esquemas propios arameos frente a los asirios, como demuestra una comparación de los textos asirio y arameo de la estatua de Hadyiṯ‛i de Tell Fekherye. Dentro de estos esquemas arameos resalta el uso de šm [śym] qdm y šm l-, seguidos del nombre divino o de persona, y que deben de indicar dos situaciones diferentes en cuanto a la dedicación de una estatua dentro o no de un templo. Por otro lado, tenemos atestiguados como verbos principales, que crean esquemas paralelos de dedicación, los verbos šym, kwn, yhb, qwm, siendo el verbo šym el usado casi exclusivamente, en tanto que qwm sólo se encuentra atestiguado una sola vez, situación que contrasta sorprendentemente con el empleo casi exclusivo de qwm en dedicaciones de estatuas en el arameo posterior: el bíblico y el de Hatra y Palmira, donde no encontramos nunca šym
Versiones judeoespañolas de los Mešalim šel Šelomó hamélej
Get PDFThis article shows some adaptations, in Judaeo-Spanish language, of the Hebrew mediaeval small work Mešalim šel Šelomó hamélej. It is also determined the corpus of the tales that are contained in these adaptations.En este articulo se dan a conocer varias adaptaciones en judeoespañol de la obrita hebrea medieval Mešalim šel Šelomó hamélej y se determina el corpus de narraciones que éstas contienen
El payṭan R. Isaac de Castellón
Get PDFEdition and Spanish translation of a piyyût of R. Isaac de Castellón (13th century), according to the Ms. Add. 14.761 of the British Library. The poem allows us to know better the poetical technics and the mentality of R. Isaac de Castellón.Edición y traducción castellana de un piyyût de R. Isaac de Castellón (s. XIII), según el Ms. Add. 14.761 de la British Library. El poema suministra una base para conocer mejor a R. Isaac de Castellón y sus técnicas poéticas