Regensburger Beiträge zur Heimatforschung (Universität Regensburg)

Wittmer, Siegfried

German

Geschichte der Regensburger Juden von 1939 bis 1945

Schuegraf, Joseph Rudolph

Erster Abschnitt. Geschichtliche Nachrichten von den Kapellen oder Altären, von dem Sakramenthäuschen und den übrigen Denkmälern und Wahrzeichen des neuen Domes

Zweiter Abschnitt. Beschreibung des Münsters (Claustri seu monasterii), des Kreuzganges (Ambitus) und seiner Grab- und andern Denkmäler, sowie weitere geschichtliche Nachrichten von der alten Domkirche zu St. Stephan und der Dombauhütte

Vierter Abschnitt.
ci j t l i l l e Nachri lsten von der alten Domschu'e
und der nachher sogenannten Vompradcnde ;
V t . Peter.
§. l .
weit die Verbreitung des Christentbumes in Vavern
zurückgeführt werden kann, so weit reicht auch die Errich-
tung von Schulen bei den Donchiften und Klöstern des
Benediktiner-Ordens. Die Herzoge O d i l o und Tass i lo l l .
waren vorzügliche Beförderer der Echulanstalten. Auf der
zu 5 s i u l l i n g a l l a (Ncuching) im Jahre 774 gehaltenen
Synode, schreibt Sebastian Günthner I. 30 , wurde schon
b e f o h l e n : „ I ^ i l l z c t t j N l « l l l lU8hu i i i l i ue i n c i v i l a t s 8 c o l a m
c o n s t i t u u t , et » H z l i o u t e m ^ o e t o r k m . ^
Nach dem Sturze Tafsilo'ö N. durch Kaiser Karl den
Großen 788 gewannen die Bildungsanftalten in Bayern
einen um so mächtigeren Vorschub, als dem Kaiser
selbst weit größere Mittel zu Gebote standen, als den Her-
zogen. Während die bisherigen Schulen größtenteils den
Zweck hatten, die Scholaren zum geistlichen Stande heran-
zubilden, sorgte Kar l , daß an schicklichen Orten auf dem
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Lande Schulen angelegt wurden, die außer den Adelichen
auch die Kinder des dürftigen Landmannes besuchen konn-
ten, damit diese nicht in der Verwilderung aufwuchsen. ^ )
Bekannt ist es, daß von dieser Zeit an bei jedem Dom-
stifte ein gelehrter Schulmann als Tomherr mit dem Ti te l :
8cola»tien8 8umm,l8 (maxister »coluruln) angestellt wurde.
I n der Schule mußte außer den Lehrgegenstanden auch die
Singkunst nach der von Karl durch zwei römische Sanger
in den Kirchen von Teutschland eingeführten Gesangsweise
gelehrt werden. Zur Singkunst mußten selbst jene Knaben
angehalten werden, die sich nie dem geistlichen Stande zu
widmen gedachten.
Wie sehr sich Kaiser Kar l die Bildung des Volkes angele-
gen ftyn ließ, ersieht man aus mehreren seiner dießfallsigen
Verordnungen. Er regierte aber das Volk nicht gerade
nach Paragraphen vom Throne herab: nein, er besuchte es
selbst in seiner Hütte und forschte nach allem. Nichts un-
gewöhnliches war es, daß er auch die Schulen visitirte und
in eigner Person da Prüfungen vornahm. Einmal kam er
auch in eine Tomschule und prüfte die Schüler. M i t je-
nen aus dem nieder« Stande war er überaus zu-
frieden: aber ungemein schlecht bestanden die vom Adel.
Jetzt stcllte Karl jene zu seiner Rechten, diese zur Linken,
und sprach denen zur Rechten großes Lob, ermahnte sie,
ferner so fleißig zu ftyn, und verhieß ihnen, sie einst zu
herrlichen Stellen zu befördern. Hierauf wandte er sein
strafendes Antlitz zur Linken, und donnerte jenen fol-
gende Worte zu: „ I h r Junker, Söhne der Ersten nach mir,
ihr Weichlinge und glatte Gesichter, habet, auf euere Ab-
kunft und auf euer Glück pochend, meinen Befehl und euere
eigene Verherrlichung dem Wohlleben, dem Spiele, dem
Müssiggcmge und aller Kurzweil hintangesetzt. Aber bei
Gott , icv achte euern Adel und euere Schönheit gar ge-
ringe. Wisset, wenn ihr euch nicht bald bessert, so wer-
det ihr vom Karl nie wieder ein gutes Wort hören."
(Nach Ltzi„lnll'<l i „ vila (.'aruli mn«„ i , und v. Westenrie-
der's historischem Kalender u. a.)
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Die Knaben lebten im Bereiche des Münsters unter ei-
gener Aufsicht, und mußten sich nicht nur zur Bedienung der
in dcn Kirchen täglich stattfindenden Saerisizien gebrauchen
lassen, sondern auch als Sänger die Orgel und den Cho-
ralgesang der Canoniker begleiten helfen. ^ ) Einen, zwar
spätem Beleg zu dieser Angabe geben die in der vorigen
Note 97 angezogene Stelle aus der Lebensgeschichte des
heiligen Wolfgang und andere in den hochstiftischen Urkun-
den vorkommende Notizen, wornach fort und fort Domher-
ren die Domschule unter dem Namen ml»«i»ter »enlarum
(«culuk) versahen. Als einen solchen können wir auf die
Jahre 1133 den Domherrn I d u n g u s bezeichnen. Wer
weitere Nachrichten dießfalls finden w i l l , der beliebe Ried's
l l l . im I I . Bande seines Cull^x bei den Worten:
l-l 3elw!ilu nachzuschlagen.
Diese Domschüler begründeten sich in den Annalen Re-
gcnoburgs durch ihre ausgelassenen und muthwilligen Pos-
sen, die sie besonders bei der Begehung des zu Weihnach-
ten und am unschuldigen Kindertage jeden Jahres statt fin-
denden sogenannten B i s c h o f s sp ie l es begingen, einen üb-
len Nachruf.
Am Weihnachtstage jeden Jahres war es nämlich ge-
brauchlich gewesen, daß sich die studirendc Jugend, die sich
,8») Sie wurden später (schreibt Andreas Mayer l l l . 50) l>sl»e>
kemliiitaft genannt, weil ihnen aus dcn Einkünften des
Domstiftes Kost, Wohnung und Kleidung gereicht wurden.
el ii^llsutum vockilt, lll l^rilno iuzjtl'uoli, et
il!«?o fürte vul»ntus, czuull ex relillitil)«« erele»'»»« izi.
^»li<^u'loribu« telnnozilill» «llimicellurelj »colam
«lrull^ln cum zirapbvlnlililis sr ^uoiltuliullt, et
»6 8uero8 ar«iiut»» ail^irttbant, z»so titulu i ) . ^« t r i nre-
ee» 8UH8 (!»j)itulo l s b "
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dem geistlichen Stande widmete, aus ihrer Mitte einen B i -
schof, R u p r e c h t genannt, wählte, und damit in das drei
Viertel Stunden cntfernte Kloster P r ü f e n i n g zog. I m
Jahre 1248 mochte man daselbst, ihrer früher verübten I n -
solenzen eingedenk, dem Masken-Vischofe nicht jene Ehrung
mit Spcise und Trank crwiesin haben, wie früher gesche-
hen; veßhalb erbosten jene Jünglinge, und erzwangen ih-
rem Ruprech t mit Gewalt einen ehrlichen Empfang da-
durch, daß sie Tbore und Thüre erbrachen, die Leute miß-
handelten, und zulegt selbst das Vieh aus den Ställen weg-
führten.
Damit nun dil.se in Naub und Mord ausartenden ju-
gendlichm Possen für die Zukunft in seiner stillen Clausur
nickt wieder statt f-ndcn, wandte siä) der Abt vcn Prüfe-
ning nicht an den Tiözesanbischof, sondern an dcn Papst
selbst.
I m Jahre l?4^ erschien wirklich eine Bulle, vermöge
derer diese jugendliche Kurzweile eingestellt werden mußte.
Sie ist in MolMla<l,l i l i dnil-. Vu l . X l l l . zu»«;. 2 l 4 abge-
druckt.
Auf den Grund dieser Bulle erfolgte später in mehre-
ren Provinzialconzilien die Erneuerung des Verbotes. I m
Salzburgischen Concilium vom Jahre 1274 wird ausdrück-
lich geboten, daß von nun an kein Knabe über sechzehn
Jahre alt sich bei diesem Spiele, das die Urkunden Sprache
bald lu<ll»8 l»ox'lU8, bald ej»'»izcnpatum pue lo rum, auch Nar-
renfeft (weil man dabei vermummt erscheinen mußte) benen-
nen, betreten lassen solle; allein dieses Spiel wurde später
noch lange fortgetrieben. So liest man in Gemeiners Re-
gensburger Ehronik 3heil I I . Seite 102, daß am unschul-
digen Kindertage 1357 die Schüler wieder mit ihrem B i -
schöfe Ruprecht nach althergebrachter Weise in der Stadt
herumzogen, großen Unfug und viel Gaukelspiel trieben.
Leider wurde hierbei der Domherr K o n r a d v o n B r a u -
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n a u von einem angesehenen Bürger, M a t t h ä u s Re ich ,
erstochen. Darüber entstand großer Auflauf und Zwiespalt
zwischen der Geistlichkeit und der Bürgerschaft. Der Bischof
belegte die Ctadt mit dem Bann ; der Rath dagegen gebot,
daß von nun an kein Bürgerskind auf den Dom und i n
die a l t e K a p e l l e zur Schule gehen solle. ' ^ ) Zuletzt
erzielte dieser Zwiespalt die gänzliche Abschaffung des unan-
ständigen Spieles mit dem Kinderbischofe von Eeite des
Diözesan-Bischofes selbst. ' ^
§. 2.
Von nun an schweigen die Zeitschriften über das wei-
tere Schicksal unserer Domschule. Erst mit dem Jahre 1591
ist wieder einmal die Rede, aber nicht von einer Domschule,
sondern von der Errichtung einer P r ä b e n d e und einer
neuen Schulordnung an dem Domstifte zu St . Peter. Die
Verwandlung der allmählig tief gesunkenen Domschule in
Das hiesige Reichsstift zur alten Kapelle genießt seit den
frühesten Zeiten den Ruhm, eine ausgezeichnete Schulan-
stalt bei seiner Kirche gehabt zu haben, welche, wie zu er-
sehen, Vürgerskinder besuchen konnten. Schon im Jahre
138? begegnet uns als „ I teotnr ziuerorum^ H e i n r i c h
v o n O b e r n d o r f , Chorherr zur alten Kapelle. (Ried's
l l l . Theil.)
Gumpelzhaimer erläutert uns in seiner Geschichte von Re-
gensburg l . 35? letztere Veqebeuheit mit einer bisher unbe-
kannten Nachricht. E: schreibt da: es sty ehemals in den
Domstiften herkömmlich gewesen, daß jeder neu aufgenom-
mene Domherr (ein solcher war gerade damals der erwähnte
Konrad von Vraunau) vieles Vischoföipiel auf seine Kosten
halten lassen mußte. Ueber die Ursache des Mordes
gibt der im Urkunden - Anhange N ru . V l N . befindliche un-
gedruckte Compromißspruck vom Jahre 1860 genügende
Aufklärung. Vergleiche auch Gemeiner l l . j o l ) .
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eine größere Anstalt unter dem Namen Dompräbende war
das Werk des Herzogs W i l h e l m von Bayern, des Va-
ters unsers Fürstbischofes'Philipp in Regcnsbmg.
I m besagten Jahre wurde nämlich mit dem Domkapi-
tel ein Vergleich abgeschlossen, dcr folgende Punkte in sich
enthält:
„ Z u wissen: daß, weil nach den jüngsthin errichteten
Concordaten bestimmt wurde, daß dcr neu erwählte Bischof
auf seine eignen Kosten zur Ehre Gottes und zur Zierde
und zum Wohlstand des Chors und der katholischen Gottes-
dienste in dcr Tomkirche allhier 24 Präbcndisten, so wie ei-
nen Magister, Vaccalaurcus und Succentor halten, diesel-
ben mit Kost, Chorröcken, Kleidern, Liegcrstatte und Bc-
holzung versehen, auch ein Schulhaus bauen soll; alles die-
ses aber bisher wegen verschiedenen Hindernissen in's Sto-
cken gerathen; diescrwegcn dcr durchlauchtigste Fürst und
Herr, Herr W i l h e l m Pfalzgraf bei Rhein und Herzog in
Ober- und Niederbayern, als dieser Zeit vom päpstlichen
Stuhle in temporalibu» des Hochstiftes deputirter Verwalter
im Namen seines Herrn Sohnes, Herrn Phi l ipps, postu-
lirten und bestätigten Bischofs zu Regensburg ' ^ ^ ^^
dem ehrwürdigen Domkapitel folgenderwcise verglichen habe:
E rs tens wurde beschloffen, daß der neue Bischof 24
Knaben von dreizehn oder vierzehn Jahren, die schon in der
Weil nämlich damals der im Jahre 1580 zum Bischof von
Regensburg erwählte junge Prinz Philipp erst seinen theo-
logischen Studien auf der Universität Ingolstadt obliegen
mußte, wurden dem Bisthume vom Papste nicht nur ein
Verwalter iu temzinrul»!,!^, sondern auch ein anderer m
«pisitualibus vorgesetzt. Bald nach der Vollendung seiner
Studien (1592) unternahm Philipp eine Reise nach Rom;
endlich im Jahre 1593 hielt er seinen feierlichen Einzug in
Regensburg als Bischof, und nahm von dem Stuhle St .
Woifgangs Besitz.
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Musik etwas unterrichtet, die aber vor andern aus der hiesi-
gen Stadt oder aus des Hochstiftes Herrschaften gebürtig
seyn müßen, aufnehmen und unterhalten soll; deßgleichen
und mit demselben Bedingung, daß nämlich die Knaben aus
der Stadt oder dem Visthume gebürtig seyn müssen, über-
nimmt auch das Domkapitel die Unterhaltung von 12 ande-
ren Knaben, so daß sie in allen 36 an der Zahl sind.
Z w e i t e n s wurde verordnet, daß zur Wohnung dieser
36 Knaben die B e h a u s u n g auf dem D o m f r i e d h o f e ,
worin bisher die Domschule gehalten worden, bestimmt werde.
Hierin sollen Knaben und Präceptoren Wolmung, Schule
und Licgerstatt haben. Weil aber diese Behausung für die
jetzt größere Zahl der Knaben nicht geräumig genug ist, soll
sie der Bischof auf seine Kosten vergrößern lassen, und die-
selbe auch fürohin in der Dachung :c. unterhalten. Uebri-
gens rcversirt sich das Domkapitel, daß diese Behausung für
alle Zeiten zu keinem andern Zwecke, als bloß für die Woh-
nung, Schule und Liegcrstatt der 36 Präbcndisten verwen-
det werden dürfe.
D r i t t e n s ist bewilligt, daß die 24 bischöflichen Prä-
bendisten vom jeweiligen Bischöfe mit Speise, Kleidern, Chor-
röcken, Bettgewand, Büchern, BeHolzung u. s. a. versehen,
die übrigen zwölf Capitel'schen aber vom Domkapitel unter-
halten werden sollen; und daß die bischöfliche Präbende die
g r o ß e , die Domkapitel'sche aber die k l e i n e Präbcnde ge-
nannt werden.
V i e r t e n s ist davon geredet und sich verglichen wor-
den, daß, weil die bischöflichen Präbcndisten zuvor ihren
Tisch im Bischofshofe gehabt, der Zcit aber keine Hofhal-
tung stattfindet (sieh die Ursache in der vorigen Note 186),
die Knaben unterdessen einem in der Nahe lebenden Priester
oder sonst an einen passend gelegenen Ort um einen billigen
Preis in Kost gegeben werden sollen.
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Dagegen sollen sich zum F ü n f t e n die Knaben oder
ihre Eltern oder Vormünder, um nämlich stets Präbendisten
beim Chor, auch gleichsam ein 8l»mi,>asium zu haben, worin
man dem Hochsiifte nützliche Diener erziehe, zur Zeit ihrer
Aufnahme die feierliche Zusage geben, daß sie von der Schule
und Pradende ohne Vorwissen und Genehmigung des B i -
schofs oder des von ihm bestellten Direktors nicht hinweg-
ziehen, noch sich in eines andern Herrn Dienst, Präbende
oder Schule begeben wollen, so lange, bis sie von ihrer Zu-
sage ledig gesprochen sind.
Sechstens wurde die Abrede getroffen, daß der B i -
sckof aus eines ehrwürdigen Domkapitels oder seiner Räche
Mit te einen tauglichen Direktor, welcher die 34 Knaben
im Namen Seiner fürstlichen Durchlaucht aufnehmen, cia-
miniren, und die Praceptoren Präsentiren möge, bestelle;
jedoch soll dem Tomkapitel mit Vorwissen Seiner Durch-
laucht oder des von ihm bestellten Direktors seine 12 Prä-
bendisten selbst aufzunehmen, auch ihm und sonderlich dem
Scholastikus unbenommen scyn, so oft dieser w i l l , bei der
Schule, damit es allenthalben desto ordentlicher zugehe, ab-
und zuzugehen, auch bei der Aufnahme der 36 Knaben und
bei ihrem Eramen gegenwärtig zu seyn.
Damit zum S i e b e n t e n die Knaben zur Gottesfurcht,
Zucht und Ehrbarkeit erzogen, auch zum Lernen angehalten
werden, hat der Bischof denselben einen tauglichen Schul-
meister, welcher Magister und der Lehrmethode, welche die
Jesuiten dahier in ihren Schulen gebrauchen, und des Chor-
und Figuratgcsanges kundig sey (welch letzteres auch für den
Baccalaureus und Succentor g i l t ) , auch daneben berührten
Baccalaureus und Euccentor auf bischöfliche Kosten zu hal-
ten und zu besolden. Dem Succentor wolle das Domkapi-
tel einen Choralstand anlassen und wöchentlich einen halben
Gulden zur Besoldung reichen. Uebrigens sollen diese ge-
nannten drei Personen, wenigstens doch der Magister und
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Baccalaureus, unverheirathet seyn, um sie desto leichter be-
solden zu können, und damit sie sich desto besser ihren Un-
terhall sichern mögen; deßhalb ist geredet worden, daß man
sich um taugliche Priester, die einfache Benefizien besitzen,
und dem Chor nicht alle Tage beiwohnen dürfen, auch auf
solche Benefizien nicht investirt sind, sondern sie allein per
mollum Commenöae, so lang sie Praceptoren sind, versehen,
zu bewerben trachte; die Aufnahme, und die Beurlaubung
genannter Praceptoren gebühre jedoch allein dem Bischöfe.
A c h t e n s sollen in der Schule eben dieselben Bücher
gelesen und die Ordnung gehalten werden, welche die Je-
suiten in ihren Schulen lesen und halten, damit, falls etwa
in Zukunft etliche der Knaben in die Iesultenschule geschickt
würden, sie sich in ihre Lectionen leichter richten und grö-
ßern Nutzen in ihren Studien schaffen möchten.
N e u n t e n s soll die Jurisdiktion über die Schule, Pra-
ceptoren und über die 36 Prabendisten einem Domkapitel
und dem Scolasticus als erste Instanz, jedoch dem Bischof
die oberste Inspection gebühren i die Appellation aber an
den Bischof oder seine Rathe als zweite Instanz herkömm-
lich verbleiben.
Z e h n t e n s sollen die Präceptoren die Knaben in der
Schule und im Chor in guter Zucht halten, sie sowohl in
Wissenschaften als im Gesänge fleißig unterweisen, auch der
Baccalaureus und Succentor mit den Knaben nach der Chor-
Ordnung die Kirchen mit Fleiß besuchen.
Deß zur Urkunde )c. geschehen zu Regenspurg den 12.
Oktober anno ke. 91. " ' ^ )
Siehe A. Mayers Hie«. nov. I I I . 5l .
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8. 3.
M i t dem Beginne des dreißigjährigen Krieges fing diese
Anstalt an, einigermaffen in's Stocken zu gerathen. Die
im Bisthume und außer demselben gelegenen Hochstiftischen
und Domkapitlischen Güter und Grundbesitzungcn wurden
von Freund und Feind theils verbrannt, theils verheert und
verzehrt, die Nnterthanen von Haus und Hof gejagt, oder
sie wanderten aus; und als der Schweden General Herzog
B e r n h a r d von W e i m a r im Jahre 1633 Regensburg
selbst einnahm, da mußte das Hochstift 200,000 Gulden
Vrandsteuer erlegen, seinen großen Kirchenschatz ausliefern,
und außerdem den gefangenen Bischof A l b e r t v o n Tö r -
r i n g mit großem Geldaufwands auslösen.
Das St i f t sank in gänzliche Armuth. M i t Mühe
konnte es nach dem Abzug des Feindes die Gottesdienste im
Dome verrichten lassen, denn es schmolz die Zahl der Dom-
herren und der Vicare auf eine kleine Zahl , die Probende
selbst von 36 bis auf 6 Knaben zusammen. Bei dieser
Zahl verblieb sie auch bis in unsere neuesten Zeiten.
Seit der Säkularisation des Hochstiftes besoldet die k. baye-
rische Regierung nur einen Präfekten nebst sechs Präbendi-
sten, die Sopran und Alt singen. Mehrfältig bemerkte man,
daß man mit so geringem Personal unmöglich ein der Würde
einer Kathedrale geziemende Chormusik zu Stande bringen
könne, weßhalb öfter um Vermehrung desselben gebeten
wurde; allein es verblieb immer beim Alten. Da faßte der
Domprobst K a s p a r B o n i f a z U r b a n im Jahre 1837
den Entschluß, einen Freiplatz zu gründen, und Bischof Xa-
ve r v o n S c h w a b l stiftete vor seinem Lebensende 1841
noch zwei neue Freiplatze, so daß jetzt in allem das Perso-
nal aus einem Inspector (einem Geistlichen), einem Präfek-
ten und neun Prabendisten besteht. Außerdem befinden sich
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1 7 5
noch vier Knaben in der Präbende, die sich jedoch selbst ver-
kosten müßen.
Die Wohnung derselben wurde in früheren Zeiten öf-
ters gewechselt; gegenwärtig befindet sie sich rückwärts des
Domfriedhofes in l.it. lV Nl-o. 132.
Ueberhaupt gebührt iwn Bischof S c h w ä b l die Ehre
und der Ruhm, daß unter seiner Waltung nicht nur die
Chormusil, sondern auch durch sie der Gottesdienst im Dome
zu jenem hohen und religiösen Schwünge erhoben wurde,
welcher die Herzen zur innigsten Andacht hinreißt, und
ein würdiges Denkmal steter Verehrung für ihn zu-
rückläßt. Die Dompräbende lag dem Bischöfe in den letzten
Zeiten seines Lebens besonders am Herzen. „Wi rd Gott
mein Leben mir fristen, sprach er zu dem an's Krankenbett
berufenen Inspektor Joseph Schrems, so werde ich die Zahl
der Präbendisten bis auf 24 zu vermehren trachten. Beten
Sie daher mit Ihren Knaben, daß mir Gott diese Gnade
verleihe." — Auch bedachte er sie in seinem Testamente. Er
verordnete, daß jenes Kapital, welches er einer Vase
zum lebenslänglichen Genuße anwies, nach ihrem Tode der
Präbende anheimfalle. — Mögen die Bestrebungen zum
Besten der Dompräbende, die sich in neuesten Zeiten ein
hochgestelltes Mitglied des Domkapitels zu seiner Lebensauf-
gabe gemacht, in Bälde nach der Willensmcimmg des seli-
gen Vischofes realisirt werden!
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Vierter Abschnitt. Geschichtliche Nachrichten von der alten Dorfschule und der nachher sogenannten Dompräbende zu St. Peter

Inha l t .
I . S c h u e g r a f , I . R. , Geschichte des Domes
von Regensburg )c. I I . Theil . . . . . Seite I I I
Vorerinnerung „ „ V I I
E rs te r A b s c h n i t t .
Geschichtliche Nachrichten von den Kapellen oder
Altären, von dem Sakramenthäuschen und den
übrigen Denkmälern und Wahrzeichen des neuen
Domes „ 1
Z w e i t e r A b s c h n i t t .
Beschreibung des Münsters, des Kreuzganges und
seiner Grab- und andern Denkmäler, sowie wei-
tere geschichtliche Nachrichten von der alten Dom«
kirche zu St . Stephan und der Dombauhütte . „ 68
D r i t t e r A b s c h n i t t .
Geschichte des alten und neuen Vischofshofts . . „ 142
V i e r t e r A b s c h n i t t .
Geschichtliche Nachrichten von der alten Domschule
und der nachher sogenannten Vömpräbende zu
H . Peter . . . . . . . . . . . . 165
F ü n f t e r Abschn i t t .
Geschichtliche Nachrichten hon der Dompfarrkirche
St . Ulrich, von'dem Friedhofe und der Todten-
Kapelle St. Michael . . . . . . . . ., l 7 6
Sechster Abschnitt.
Beschreibung der alten und neuen Domschätze und
der im Dome ehemals und jetzt noch aufbewahr-
ten heiligen Leiber u. s. a. . . . . . . „ 2 5 1
S i e b e n t e r A b s c h n i t t .
Ueber die ehemaligen vier Erbämter des V is thums
R e g e n s b u r g . . . . . . . . . . . „ 2 7 6
A c h t e r A b s c h n i t t .
Ueber das hochftiftifche W a p p m . . . . . „ 2 8 5
Anhang von X Urkunden . . . . . . . . „ 2 9 7
I I . M a y e r , I v M ^ 3 ^
Vereines von Oberpfalz und Megensburg für
Vdas Jahr 1 8 ^ 8 . . . . . . . . . „ 313
B e i l a g e :
Bösner , Chr. 8,/ Verftch einex LebensbeM^^ >
bung bes k. b. Regierungsrathes Ioh. Hein«
richThomas H. Vösner . . . . . . «, 345
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Berichtigungen und Nachtrage.
Seite 0 sehe der Note 18 Folgendes bei: (5rst während hes D r u -
ckes dieses zweiten Theiles fanden wir eine kurze Lebensgeschichte von
H u l d er ich Schuenbe rge r in den Nachrichten von den Begeben^
heiten und Schriften berühmter Gelehrter von Fr. de Paula Schränk
( l . Vd. S. 10). Da l M t er U l r i ch S.ch.öilKe5Her.
<s, 57 Z. i1 v. unten sytze nach: „ I . Theil" S . 53. ^  < >.
S. 65 Z. 1l v. u. setze nach „aufbewahrt": Auch im AreisülgerDome
sieht man ein ähnliches Denkmal mit einem Juden, worunter eine
Katze und eine Maus und die ^ Inschrift:
„So wahr die Maus die Katz nit.frißt,
Wird der Iud kein wahrer Christ,"
S< 67 Z. 3 und 4 v. u. setze: in dem katholischen Teutschland statt:
in der katholischen Kirche ;c. Ginen'helligen 5 > u i n t i n u s (gemartert
im Jahre 300 nach Christi Geburt) verehrt die Kirche' zu Amiens in
Frankreich. (S . M. Zeillers historischen Anzeiger vieler Heiligende.
S . 492.)
S. 74 Z. « u..7 v. u. lies X I l u . M l I . st. X I . u. X I I . Jahrhundert.
S . 81. Z. 4 Md 7 v. u. wolle der Sah : ^Weiter bemerken ;c." ganz
Estrichen werdn«.
S. '82 Z. 9 v. u. setze nach: Mühlfahren (Zwickmühl in Luthers S<1)r!'f-
ten)
S. 83 setze zum Gnde der Note 104: I n dem, dem zwölft<n Jahres-
bericht der Sinsheimer AlterthumegeMfthaft vom Jahre 1848 beige-
fügten Abrisse des Thurmes der Vurg'Steinsberg im Gro^herzogthum
Baden sind 72 Steinmetzzeichen abgebildet, welche xm dlesem Thurme
und den Trümmern der Burg wahrgenommen werden. Bei Veröle i-
chung derselben mit den Zeichen der auf Seite 8 l erwähnten Meister-
tafel wird der Leser mehrere finden, die denselben sehr ähnlich, ja 4,
(Nr. 16, 28, 32 und 37) die einander ganz und gar gleich sind.
S . 84 Z. 2 v. u. verbessere.den tat wischen Buchstaben m, mit N .
S..98 Z. 2 v. u. setze nach „haben": Laut j>es zweiten Vlattbs des ltt
Wien 1550 gedruckten Buches: „^aurentH prestlvteri ^HKni p^r».
äoxoruln tkealoFieorum Lnülliriäl'on" hatteChr:stoph Freys le -
ben von Salzburg dem Bifchofe'Goo rg von Pap p enhetm in Ne-
-gensburq (1548—1563) „ ^oann i» vel ioH,8i^ ^suriunl Doktoi'iS)
Leelesiasquo Natispon. Vioarü 6i^n,88. o p e r » " verehxt.
S . 101 Z. 10 v. o. setze vor: „ ' 2 ) Johann Trebra" :c.: 11 ^ > N i -
co l a u s v <?n/ R ä d n l t z , von dem Seite '32 und 34 schon^  die Rede
war, wird äks Dichter gerühmt. Kußer andern Anfsatzeit'Hinterließ
er auch ein lateinisches Gedicht unter.dem Titel-: ,^I« nomin» vrdi»
Universitätsbibliothek
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«87
p , " in welchem die der Stadt gegebenen besonderen Namen,
als: 1) ' l idurnia, 2) Auaäl'Qt», 3) (^el-man^lleim, 4) Nia8poli<,,
5) Imbripolis, 6) liatisdona, 7) tteAiuopuli» in elegischen Versen
abgehandelt werden. Hiervon hat, anßer O. G. Plato in seiner hand-
schriftlichen Sammlung verschiedener Nachrichten vrnRegenöburg, kein
anderer Negensburgischer Historiker eine Erwähnung gemacht.
S . 128 Z. 18 v. u / l . 55271t. 1327.
S 129 Z. l4 v. u. ergänze nach: Kathedrale: „(wie ;. V . beim Tpeise-
altar.)"
S. 134 Z. 16 v. u. füge nach: Oktober die Iahrzahl: 1579 hinzu.
S. 135 Z. 12 v. o. „ „ ^nnn V n i : das Jahr 1579 „
S. 137 Z. 7 v. o. streiche: vermeintlich.
S. 139 Z. 1 v. o. setze nach 143): ja hielt sogar ihm zu Ehren Tänze
in den Kirchen. Der Vortanzer trug einen Stab in der Hand und
war mit kirchlichen Kleidern angethan. (Vintcrim's Denkwürdigkeiten
"der katholischen Kirche I I . Theil des I I . Bandes S. 7<tF.)
E. 180 Z. 11 v. u. streiche man das erste: „bei"
S . 181 Z. 17 v. o. l. jure st. ^ure-z.
S. 187 Z. 17 v. o. setze das in Zeile 19 elngeflannncrte „(Domkapi-
telsch.)" Hieher Mschen: „Dompfarrkirche." und: „Von der Bruder-
schaft :c." ' ' '
S . 188 sehe zwischen Zeile 8 nnd 9 von vben: DeMelchcn stiftete im
Jahre >3M Konrad Norbeck, Vränmeister zu St. Gmmeram, eine
ewige Messe dahin. (Lang's KcH. dav. X . i?4.)
S . 210 Z. 15 v. o. l. Hückel st. Hackel.
S . 229 Z. 2 v. o. l. „Obigem Verzeichnisse der Dompfaner" st. „Die-
sem Verzeichnisse."
S . 232 Z. 13 v. o. streich das Nörtchttt: den.'
S . 273 Z. 4 v. o. setze vor , , ^ f i M " Domherrn.
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Regensburg urn:nbn:de:bvb:355-ubr01802-0391-3


Inhalt

Keßel, W.

Vereinsrückschau

Schwarz, Ernst

Iber und Bindlach
Von Ernst Schwarz
Zu den bisher unerklärten Ortsnamen der Oberpfalz gehört I b e r im Land-
kreis Amberg. Das kleine Kirchdorf liegt nördlich Sulzbach-Rosenberg. Es
wird 1269/71 genau so geschrieben1. Eine Ableitungsmöglichkeit aus dem
Deutschen läßt sich nicht finden. So richtet sich der Blick auf die Reichswen-
den, die sich seit der Mitte des 8. Jahrhunderts in der Oberpfalz wie am
oberen Main auf Reichsboden niederlassen und sich mit den Deutschen am
Landesausbau beteiligen. Zunächst scheint freilich die Lage des Dorfes nicht
für diese Möglichkeit zu sprechen. Die wendischen Namen erscheinen in der
Oberpfalz in nennenswertem Umfang nur im Norden und Osten, nach Süden
und Westen sind nur wenige Namen vorgesprengt, auf Ansiedlungsmaßnah-
men durch die beim Landesausbau tätigen grundbesitzenden Herrschaften
beruhend. Aber es gibt solche Namen vereinzelt2. Um Amberg lassen sich
fünf Namen auf -winden feststellen, die allerdings sämtlich zu Wüstungen
gehören3, deren erste Belege bei zwei Orten Buken- und Hagenwinden 1178
auftauchen. Im Norden des Kreises Amberg liegt der bisher einzige Orts-
name mit rein slawischem Namen, Seugast, 1139 als Sugast zuerst auftre-
tend, umgeben von deutschen Ortsnamen auf -rieht. Gleichzeitig mit Iber
werden genannt Luprehtsrivt, Dvrnsrivt, Puckenrivt, die heutigen Orte Lup-
persricht, Dürnsricht und Pickenricht. Die Rodungsorte beginnen in dieser
Gegend der Oberpfalz im 11. Jahrhundert. In diese Zeit wird auch der Name
Iber versetzt werden dürfen und damit ist ein Anhaltspunkt gewonnen, um
die bei einem wendischen Namen möglichen Lautverhältnisse richtig ein-
schätzen zu können.
So ist gleich davon abzusehen, im Namen Iber ein slawisches niva „Flur,
Feld", das als Flurname nicht selten ist, zu vermuten. Dafür wäre Diphthon-
gierung des i, also im späteren Deutschen *Neu oder mit Abfall des n ein
*Eu zu erwarten. Bei einer Entlehnung des 11. Jahrhunderts wäre das sla-
wische i im Deutschen als lang empfunden und zu ei, -iw- zu eu geworden.
Es handelt sich demnach offenbar nicht um ein slawisches langes i. Worauf
könnte das schon um 1270 begegnende -ber der zweiten Silbe zurückgehen?
Man könnte an die schon abgeschwächte Gestalt eines slawischen Ortsnamens
auf -bor „Kampf" anknüpfen. Bei Schöba im Egerland, 1279 Scebor4, das auf
*V§ebof beruht, wird noch -bor geschrieben. Das bedeutet, auf Iber über-
tragen, daß dieses früher den Deutschen zugekommen ist als Schöba. Nun
kann ein i im alten Deutsch auch ein wendisches 6 vertreten, vgl. Prissath
1
 Monumenta Boica 36 a, 408.
2
 E. Schwarz, Sprache und Siedlung in Nordostbayern (Erlanger Beiträge zur
Sprach- und Kunstwissenschaft IV, 1960), Deckblatt 13.
3
 Ebd., 342.
4
 Monumenta Egrana, Nr. 325.
6*
83
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(Kreis Burglengenfeld), 1240 Prizat5, wo ein slawisches pr£sada „Umpflan-
zung" vorliegt. Einen slawischen Ortsnamen *Ebof gibt es aber nicht, wohl
aber darf ein *N£bof erschlossen werden. In den slawischen Sprachen kön-
nen in alter Zeit aus Personennamen Ortsnamen u. a. mit einem j-Suffix ge-
bildet werden, wobei das vorangehende r eine palatale Aussprache annimmt,
die hier mit f bezeichnet wird. Es besteht z. B. ein Unterschied zwischen dem
tschechischen Personennamen Väebor und dem davon mit einem j-Suffix ab-
geleiteten Ortsnamen Väebor, der etwa „Dorf eines Väebor" bedeutet. Das
vorausgesetzte Ne- ist die Verkleinerungspartikel, die in vielen slawischen
Sprachen als ne, im Polnischen und Obersorbischen als nje, im Niedersor-
bischen als ne erscheint. Damit gebildete Personennamen kommen vor, wobei
im Tschechischen Ne- die Regel ist, vgl. Nezamysl, Neklan, Nemir, Nemoj,
polnisch Niemoj. Dazu gehören Ortsnamen wie Nezamyslice, Nemilkov bei
Brüx (deutsch Nemelkau), Nemojov, in Mecklenburg Neddemin, Nemerow,
Niekohr6. In Böhmen gibt es über 150 Ortsnamen, die mit Ne- beginnen, nur
einen mit Ni-. Der mit einem j-Suffix weitergebildete Typus Nepomyäl (zum
tschechischen Personennamen Nepomysl, das -§1 im Ortsnamen ist ein Reflex
des später weggefallenen -j), zu dem unser Ortsname gehören würde, ist in
Böhmen ebenfalls vertreten7. Für den Namen Iber in der Oberpfalz wäre also
ein wendischer (sorbischer) Name *NSbof vorauszusetzen, nicht etwa tsche-
chisches *Nebof. Das anlautende n konnte wegfallen, weil wendische Orts-
namen im Deutschen mit in verbunden wurden. Damit wird gewiß nur ein
Erklärungsversuch vorgetragen, der aber lautlich einwandfrei ist und auch
der urkundlichen Schreibung gerecht wird.
B i n d 1 a c h nordöstlich Bayreuth ist ein großes Pfarrdorf. Die alte Erklä-
rung „Beundwald, eingehegter Wald"8 verdient kein Zutrauen. Beunde heißt
im Mhd. biunte, biunde, althochdeutsch biunta, dafür im Bairischen Peunt,
Peint, keine der alten Schreibungen für unseren Ort zeigt iu oder eu. Es
liegt kein Anlaß vor, im zweiten Teil das mhd. loch „Gebüsch, Laubwald" zu
suchen. Die Schreibung -loch findet sich erst 1404, 1408 Pintloch9, 1413 in
derselben Quelle von Pintloche, 1415 Pintloch10, 1421 Pyntloch, Byntloch11,
1449 Bindloch, 1499 Pintloch12. Belege des 14. Jahrhunderts und noch spätere
bieten -lok und es geht nicht an, sie zu vernachlässigen. Damit scheidet das
mhd. loch aus. Bück18 sieht in Bündlach ein Kollektivum zu Beunt, was aus
5
 Monumenta Boica 36 a, 123.
6
 R. Trautmann, Die slavischen Ortsnamen Mecklenburgs und Holsteins, 1950, 109,
110.
7
 Dazu VI. Smilauer, Die Ortsnamen mit Ne- in Böhmen (Wiss. Zs. der Univ. Leip-
zig 13, 1964, 355—357, mit einer Abb.).
8
 A. Ziegelhöfer und G. Hey, Die Ortsnamen des ehemaligen Fürstentums Bayreuth,
Bamberg 1921, 6.
9
 Im Lehenbuch des Markgrafen Johann III von Nürnberg, hrsg. von Chr. Meyer,
in den Quellen zur alten Geschichte des Fürstentums Bayreuth (1896) II, 269, 239;
I, 149.
10
 Monumenta Zollerana V 283; VIII 395.
11
 Im Lehenbuch des Markgrafen Friedrich I. von Brandenburg (Archiv für Ge-
schichte und Altertumskunde von Oberfranken 17, 1, 1887, 294; 595).
12
 Chr. Meyer, Hohenzollersche Forschungen (1892 ff.), II 130; Landbuch des Amtes
Bayreuth f. 34.
13
 M. R. Bück, Oberdeutsches Flurnamenbuch (1880), 25.
84
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dem schon erwähnten Grunde für den oberfränkischen Namen nicht in Be-
tracht kommt. Schreibungen mit -lach, die sich in der heutigen Form fort-
setzen, setzen erst im 15. Jahrhundert ein, 1409 Pindlach, 1428 Pintlach,
1692 Bindlach1*. Auf Grund dieser Schreibungen wird von Pfarrer M. Joh.
Willen 1692 die Deutung gegeben: Bindlach, ein großes Dorff des Amtes Bey-
reuth, worbey es viele Löcher und Lachen an der Straßen zu verbinden und
auszubrucken . . . giebet15. Das mag als ein Beispiel dafür dienen, was sich
ein gelehrter Mann im 17. Jahrhundert bei unserem Namen gedacht hat. Es
kann nur von -lok im zweiten Teil ausgegangen werden, das sich seit dem
ersten Auftreten in den Quellen bis ins 15. Jahrhundert findet, auch als schon
andere Schreibungen begegnen, die der mundartlichen Aussprache Eingang
gewähren: 1317 Bintlock16, 1390 Pintlock17, 1398 Pyntlock, 1419 Pintlock
neben Pintloch18, wo die ältere und neuere Schreibung gebraucht werden,
1421/24 Pintlock19, -lok, -loch20, im selben Jahr auch Pynlock21, 1444 Pint-
lock22. Eine Schreibung von 1415 Pintkock23 kann gegenüber den anderen nur
als Versehen betrachtet werden, -lok hat sich in unbetonter Silbe zu -loch,
später -lach abgeschwächt. 1564 wird Bindlich geschrieben2*. Inlautendes -g-
war schon im späten Mittelalter zum Reibelaut -ch- geworden, was auch auf
im Auslaut stehendes -k, -g übertragen werden konnte. Die Grundlage einer
Erklärung kann nur Pintlok sein, wobei man bedenken muß, daß die Schrei-
bungen erst mit dem Beginn des 14. Jahrhunderts einsetzen, der Ort aber
älter sein wird, so daß eine in der urkundlichen Überlieferung nicht zum
Ausdruck gelangte ältere Geschichte des Ortsnamens u. U. berücksichtigt wer-
den muß.
Eine Deutung aus dem Deutschen ist nicht zu finden. Wieder richtet sich
der Blick auf die Wenden, die urkundlich als Mainwinden seit dem 8./9.
Jahrhundert bezeugt sind und in der Umgebung von Bayreuth in der Orts-
namengebung eine Rolle spielen. Die Frage, ob ein anlautendes b oder p an-
zusetzen ist — schon im 14. Jahrhundert schwanken die Schreibungen —,
läßt sich beantworten. Forkenhof im Kreise Bayreuth, 1199 Forchendorf,
1398 Forkendorf25, enthält den slawischen Personennamen Borek, nicht das
mhd. vorhe „Föhre", bei dem sich das -k- der Schreibungen nicht erklären
ließe28. Das slawische anlautende b- wird in diesem Kreise na«ch bairischer
14
 Archiv für Oberfranken 20, 2, S. 37; 17, 1, Nr. 740; 15, 3, 147.
15
 Ebd., 15, 3, 149.
16
 Ebd., 8, 2, S. 5.
17
 Mon. Zollerana 8, 280.
18
 Landbuch des Amtes Bayreuth I, zitiert nach K. P. Dietrich, Territorialentwick-
lung, Verfassung und Gerichtswesen im Gebiet um Bayreuth bis 1603 (Schriften des
Inst. f. fränkische Landesforschung, Hist. Reihe, Bd. 7), f. 40'; Meyer, Quellen II 314.
19
 Landbuch Bayreuth II, f. 1.
20
 A. Köber l in , L a n d b u c h v o n B a y r e u t h - K u l m b a c h aus der Mitte des 15. J a h r h u n -
derts (Archiv für Oberfranken 22, 2, 4).
21
 Archiv für Oberfranken 8, 2, S. 42.
22
 Ebd., 23, 2, S. 211, 220.
23
 Chr. Meyer , Que l l en , I I 312 .
24
 Archiv für Oberfranken 9, 3, 14.
25
 Landbuch des Amtes Bayreuth I, 21.
28
 Schwarz, Sprache und Siedlung, 235.
85
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Art mit v- wiedergegeben, dem späteren f-. Die Mundart des Kreises beruht
auf einer Mischung mainfränkischer und oberpfälzischer Züge. Anlautendes
b- scheidet deshalb aus, es ist von p- auszugehen.
Da das i der ersten Silbe ein kurzes slawisches i voraussetzt, — ein langes
wäre diphthongiert worden —, ist nach einer Grundlage mit kurzem i zu
suchen, die im Deutschen Pin- ergeben hat. Auf dieser Form pin- mit kurzem
i beruht das tschechische pen, obersorbische pjenk „Stock, Wurzelstock". Im
Tschechischen ist das -e- in der ersten Silbe für den sogenannten Reduktions-
vokal der älteren Sprache eingetreten, in den flektierten Formen fällt es aus
(png).
In Böhmen finden sich 5 Ortsnamen PnStluky, darunter ein Ort südwest-
lich Laun, 1250 Pnetluk, und ein Hof nordwestlich von Rican, 1386 Pnyetluk,
die in der tschechischen Mundart Netluky ausgesprochen werden, weil das
anlautende pn- schwer aussprechbar ist. Darum sagen auch die Deutschen für
ein Dorf westsüdwestlich Lobositz, das im Tschechischen Pn£tluky, 1376
Pnyetluk, geschrieben wird, Netluk. Man erklärt diesen Namen als „Dorf der
Leute, die in die Stämme schlagen", wobei man an Spottnamen denkt27. Aber
das mehrfache Vorkommen scheint darauf hinzuweisen, daß ein Rodungs-
name vorliegt. Das Zeitwort tschechisch tlouci, 1. Pers. Sg. Präs. tluku bedeu-
tet „schlagen, pochen", tlouk „Schlegel, Stößel". Beim oberfränkischen Orts-
namen liegt aber eine ältere Gestalt vor, da die Deutschen noch ein kurzes
i in der ersten Silbe hörten, das etwa im 10. Jahrhundert in der slawischen
Form verklungen sein dürfte, d. h. die Deutschen haben statt des späteren
Pnetluky ein *Pintluky gehört. Daraus ist zu folgern, daß die Deutschen den
slawischen Ortsnamen im 10. Jahrhundert etwa kennengelernt haben, drei
bis vier Jahrhunderte früher, als die ersten Schreibungen auftauchen. Es ist
ja auch nicht möglich, daß im 14. Jahrhundert in der Oberpfalz slawische
Ortsnamen übernommen werden, denn vermutlich schon seit dem 12. Jahr-
hundert ist die slawische Sprache hier verklungen. Dann wird es begreiflich,
daß in den deutschen Quellen nicht -tluk, sondern -tlok geschrieben wird,
das eine schon geschwächte Aussprache widerspiegeln kann. Es ist nicht aus-
geschlossen, daß die Namengeber den Tschechen näher standen als den Sor-
ben, denn die Entsprechungen finden sich nicht in Sachsen, sondern in Böh-
men. Hin und wieder kommt es vor, daß in der Oberpfalz Ortsnamen auf-
treten, die auf sprachliche Beziehungen zu den Tschechen deuten, während
sonst solche zu den Sorben vorwiegen28.
27
 A. Profous, Mistnf jm&ia v Cechüch III (Prag 1951), 384 ff.
28
 Schwarz, a. a. O., 183 ff.
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Iber und Bindlach

Pfeiffer, Wolfgang

Magister Aldrevandin me fecit
V o n W o l f g a n g P f e i f f e r
Im Bereich der profanen Kunst sind es heute nur noch die Palastarchitek-
tur und die ihr verbundene Plastik, welche die urbane Kultur Regensburgs im
dreizehnten Jahrhundert eindrucksvoll bezeugen können. Die Ausstattung der
Häuser hingegen, ihre Wandmalereien, Tapisserien, Mobiliar und Hausrat,
nicht weniger der persönliche Kunstbesitz, die Kleinodien, kurz das gesamte
durch Standespräsentanz, Reichtum und internationalen Geschäftsverkehr so-
wie von der Mode geprägte Ambiente solcher aristokratischer Lebenshaltung
ist so gut wie vollständig erloschen, überlieferte Testamente aus dem Patri-
ziat lassen die Größe dieses Verlustes ahnen. Im Zusammenhang mit der ein-
geleiteten Altstadtsanierung obliegt der Forschung und Denkmalpflege die
dringliche Aufgabe, letzte möglicherweise noch verborgene Reste dieser Wohn-
kultur mit größtmöglicher Umsicht sicherzustellen1.
Die hier vorgelegten Bruchstücke eines gotischen Glasbechers im Museum
der Stadt Regensburg kommen sehr wahrscheinlich ebenfalls aus der ange-
deuteten Sphäre privaten Kunstbesitzes (Abb. 1). So bescheiden das Material
zunächst anmutet, stellt es nicht allein eine willkommene Bereicherung in-
nerhalb einer bestimmten Gruppe mittelalterlicher Hohlgläser dar, es ge-
währt zudem einen zwar eng begrenzten, aber dennoch instruktiven Einblick
in das weitverzweigte Geflecht Regensburger Handels- und Kunstbeziehun-
gen im dreizehnten Jahrhundert.
Die Relikte dieses Bechers wurden im ehemaligen Domherrenhof in der
Schaffnerstraße (G 40) bei Ausschachtungsarbeiten für den Neubau der Baye-
rischen Raiffeisen-Zentralkasse mit anderen mittelalterlichen und neueren
Glasgefäßscherben 1934 gefunden. Von den sechs Scherben fügen sich noch
vier zu einem größeren Stück der geschwungenen Gefäßwandung mit ausla-
dendem Lippenrand zusammen, ein fünfter gehört ebenfalls zum oberen
Rand, der sechste mit angeschmolzenem Fußring zum unteren Rand.
Die Glasmasse ist farblos und mit kleinsten Bläschen durchsetzt. Alle Teile
tragen zarte Emailmalerei: unter dem Lippenrand ein Schriftband mit
„ . . . GRACI . . . R I . . . " in weißen gotischen Majuskeln und rot-gelb-rot
linierter Einfassung; darunter als Hauptmotiv ein rot und gelb umrandeter
Wappenschild mit weißen (= silbernen) Sternen im blauen Schildhaupt und
fünfmal schräggeteiltem Feld in Gelb (= Gold) und Rot; zu beiden Seiten
des Wappens veilchenartige Blumen mit dreiblättrigen blauen und roten Blü-
ten, fadendünnen geschwungenen weißen Stielen und teils gelben, teils blauen
1
 Zum Beispiel konnte bei der zur Zeit laufenden Restaurierung des Runtinger-
Hauses wertvolles Material — außer Wandmalereifragmenten besonders mittelalter-
liche und neuere Keramik einschließlich gotischer Ofenkacheln und Waldgläser —
freigelegt bzw. geborgen werden.
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und roten Blättern. Schild und Blüten zeigen eine weiße Konturierung, die
Blätter haben hellrote Randlinien. Nach Ausweis des unteren Randstückes
war der mittlere Wappen- und Blumenfries entsprechend dem oberen Ab-
schluß auch unten durch einen Randstreifen mit rot-gelb-rotem Linienband
vom Fuß abgesetzt.
Von den verwendeten Farben wurden Rot und Blau auf der Innenfläche
der Wandung, die übrigen außen aufgetragen.
Die bemalten Scherben mochten zunächst für Reste eines der seit dem 16.
Jahrhundert üblichen Gläser mit volkstümlicher Emailmalerei gehalten wor-
den sein. Sie sind aber gotisch und stammen mit Sicherheit — ein Glücks-
fall ermöglicht diese genaue Bestimmung — aus der Werkstatt des offenbar
hochgeschätzten venezianischen (?) Meisters Aldrevandin, dessen Tätigkeit in
die zweite Hälfte des dreizehnten Jahrhunderts fällt2. In Stil und Schema
der Bemalung sowie in der Technik des Farbauftrages stimmen unsere Bruch-
stücke mit einem Glas im Britischen Museum überein, das ungewöhnlicher-
weise die Signatur seines Verfertigers trägt: „MAGISTER ALDREVANDIN
ME FECI(T)« (Abb. 2). Ein Vergleich der Abbildungen läßt zweifelsfrei die-
selbe Manier auch in den kleinsten Details erkennen, z. B. bei der punktier-
ten Wappeneinfassung, der Blütenblätterform oder in der Schriftgestaltung.
Das Londoner Glas ist mit drei schwäbischen Wappenschilden zwischen
Blumen dekoriert, und so darf auch für unser Glas die gleiche Anordnung
angenommen werden. Die umlaufende Inschrift lautet ergänzt: „AVE MA-
RLV. GRACIA PLENA". Sie findet sich in gleicher Form auf einem zweiten
Becher der Aldrevandin-Werkstatt im Museum für Kunsthandwerk zu Frank-
furt a. M. wieder, der aber anstelle des Wappenfrieses mit einem Adler und
einem Greif zu beiden Seiten einer Säule bemalt ist3. Mit ihm hat das Re-
gensburger Glas schließlich auch die elegante Kelchform gemeinsam (Text-
abb. und Abb. 3).
Außer diesen beiden am besten erhaltenen Gefäßen werden der Aldrevan-
din-Werkstatt noch ein Wappenbecher in Stuttgart, angeblich aus einem
Grab in Ostanatolien, ein weiteres mit Blattranken in Berlin aus einem Tata-
rengrab im nördlichen Kaukasus, ferner.kleinteilige Scherben aus Kloster
Vreta, aus Högby, Old Lödöse und Lund in Schweden sowie aus Fustat in
Ägypten zugeschrieben.
Die Erzeugnisse der Aldrevandin-Werkstatt bilden die Hauptgruppe der
sogenannten syro-fränkischen Gläser, als deren Hersteller allgemein, wie ihre
Bezeichnung andeutet, fränkische, d. h. europäische Glasarbeiter oder Werk-
stätten angesehen werden. „Der Emailauftrag zeigt eine enge Anlehnung an
die syrischen Vorbilder; auch der Umstand, daß die Emails teilweise von
innen aufgetragen sind, weist auf orientalische Technik."4 In erster Linie ist
an die weithin exportierten Goldemailgläser aus Aleppo zu denken, die in
der Mitte des dreizehnten Jahrhunderts entstanden. Vielleicht zeichnet sich
in den Tieren des Frankfurter Bechers bereits ein Niederschlag persischen
Einflusses ab, der sich im Gefolge des Mongolensturmes und der Verwüstung
2
 Carl Johan Lamm, Oriental Glass of mediaeval Date found in Sweden and the
early History of Lustre-Painting. Stockholm 1941, 77 ff.
3
 Vgl. C. J. Lamm, op. cit., 83 f.
* Robert Schmidt, Das Glas. Berlin u. Leipzig 1922, 58.
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Rekonstruktion des Regensburger Wappenbechers
von Aleppo 1259/60 ausbreitete. Damit ist zugleich die untere zeitliche Be-
grenzung gegeben — um 1260. Die Tätigkeit der Franken kommt dann nach
drei Jahrzehnten mit dem Untergang der Kreuzfahrerstaaten in Syrien zum
Erliegen. Da Jaffa und Antiochia schon 1268 von den Mameluken eingenom-
men werden, hält C. J. Lamm die Herstellung der syro-fränkischen Gläser am
ehesten in Akkon, vielleicht auch in Tripolis oder Tyrus, die erst 1291 bzw.
1289 verloren gingen5, für wahrscheinlich. Mit all diesen Zentren der syri-
schen Glaserzeugung war Europa durch regen Handelsverkehr, vor allem
der das Mittelmeer beherrschenden Venezianer und jüdischer Exporteure in
Syrien, verbunden.
Robert Schmidt mußte noch annehmen, daß der signierte Londoner Becher
das Versuchsstück eines Italieners sei, der jedenfalls in einer syrischen
Werkstatt gearbeitet habe; auch die übrigen Gläser dieser Gruppe seien von
einheimischen Glasarbeitern auf europäische Bestellung gefertigt worden6.
Die Regensburger Bruchstücke beweisen aber, daß der im Dekor genau ent-
sprechende Londoner Wappenbecher kein vereinzeltes Versuchsstück gewe-
sen ist, und der heute erweiterte Bestand gesicherter Aldrevandin-Gläser
läßt vielmehr vermuten, was schon die Signatur nahelegt: Aldrevandin war
als Magister doch wohl Leiter einer eigenen, für den Export arbeitenden
Werkstatt.
Da der Name des Meisters nach Italien weist, hat es nicht an Versuchen
gefehlt, die Aldrevandin-Werkstatt nicht in Syrien, sondern in Italien, am
5
 C. J. Lamm, op. cit, 78.
6
 R. Schmidt, op. cit., 58.
207
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ehesten in Venedig zu lokalisieren7. Auch an die exterritorialen venezia-
nischen Kolonien entlang der syrischen Küste, etwa in Tyrus, wäre zu den-
ken. Die früheste venezianische Glasproduktion entzieht sich noch der siche-
ren Bestimmung, und „frühe profane Trinkgefäße, vor allem in Syrien in Grä-
bern gefunden, sind bis heute oft zwischen orientalischen und venezianischen
Hütten strittig"8. Immerhin begegnet uns in einigen Aldrevandin-Bechern, so
auch in London, Frankfurt und Regensburg, jenes farblose klare Natronglas, das
wesentlich zum Ruhme der venezianischen Erzeugnisse beigetragen hat, wäh-
rend den syrischen Gefäßen fast immer hornfarbene, grünliche oder gelb-
liche Tönungen eignen. Das Gegenargument, daß auch unter den Aldrevan-
din-Gläsern solche von leicht farbiger Substanz vorkommen, ist weitgehend
dadurch entkräftet, daß die Venezianer orientalische Scherben für ihre ei-
gene anwachsende Produktion in großem Umfange einführten. Dies geht so-
wohl aus den Statuti marittimi des Dogen Reniero Zeno, den Seetransport-
Vorschriften der Signoria von 1233 bis 1255 hervor, als auch aus dem Ver-
trag des Dogen Jacopo Contarini mit Bohemuiid VI., Titularprinz von An-
tiochia, Graf von Tripolis (1274—87), dem letzten fränkischen Herrscher in
Syrien : „ . . . « ' Venecien trait verre brize de la vile, il est tenuz de payer
le dihme."9 Das Formengut der syrischen Erzeugnisse, besonders aber ihre
maltechnischen Eigenheiten dürften venezianischen Hütten auf Grund dieser
intensiven Handelsbeziehungen schon in ihrer Frühzeit wohlbekannt gewesen
sein. Außerdem könnten sie sich in ähnlicher Weise, wie nach der Eroberung
Konstantinopels 1204 dortige Glasmacher wahrscheinlich zur Übersiedlung nach
Venedig gezwungen wurden, auch syrischer Arbeitskräfte versichert haben.
Wer der Besitzer unseres Glases war, und wie es nach Regensburg gelangt
ist, bleibt leider ungeklärt. Im Domherrenhof in der Schäffnerstraße wohnte
zwischen 1230 und 1260 der mehrfach bezeugte Domherr Siboto, Scholaster
an der Domschule und Kanonikus an der Alten Kapelle, der aber hier kaum
noch in Betracht kommen dürfte. Im Jahre 1285 wird ein Kanonikus Gunda-
kar genannt, gegen Ende des Jahrhunderts ein Kanonikus Heinrich. Nähere
Lebensumstände oder Wappen sind von beiden nicht bekannt; die Entste-
hung des Bechers fällt jedenfalls am ehesten in ihre Zeit10.
über den Handel mit venezianischem Glas ist im Hinblick auf Regensburg
aus dieser frühen Zeit nichts bekannt. Erst aus dem Jahre 1398 berichtet
das Runtinger-Buch von einer Scheibenglas-Bestellung in Venedig11. Sicher
hat es auch schon lange vorher Verbindungen gegeben, denn 1282 bestimmte
der Große Rat in Venedig, „daß die deutschen Käufer, »qui portant vitra ad
dorsum« von der Entrichtung von Zollgebühren befreit sein sollten."12 Gleich-
wohl ist es unwahrscheinlich, daß der Besteller, bzw. erste Eigentümer unse-
res Bechers sein Glas auf diesem Wege erworben hat. Als Geschenk oder für
7
 E. Dillon, Glass. London 1907, 179.
8
 Rainer Rückert, Venezianische Moscheeampeln in Istanbul. In: Festschrift für
Harald Keller, herausgeg. v. Hans Martin Freiherm von Erffa und Elisabeth Herget,
Darmstadt 1963, 228.
9
 Vgl. Karl Hettes, Venezianisches Glas. Prag 1960, 15, und G.J.Lamm, op. cit,
78 f.
10
 Für Archiv-Auskünfte habe ich Herrn Oberarchivrat Guido Hable zu danken.
11
 Franz Bastian, Das Runtingerbuch, III. Bd., Regensburg 1943, S. 292.
12
 K. Hettes, op. cit., 16 f.
208
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Abb. 1 Fragmente eines Wappenbechers von Magister Aldrevandin,
3. Drittel 13. Jahrh.
Museum der Stadt Regensburg.
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Abi). 2 Wappenbcchcr von Magister Aldrevandin.
London. Itrltish Museum.
Abb..'! Becher von Magister Aldrevandin.
Frankfurt n. M.. Museuni für Kunstllumlwerk.
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den eigenen Bedarf bestimmt, handelt es sich mit dem individuellen Wap-
penschmuck sicher um einen Einzelauftrag. Gläser dieser Art gehörten auch
nicht zum gewöhnlichen Gebrauchsgut, sondern zum kostbaren Besitz der
Vornehmen und Reichen. Das scheinen nicht zuletzt einerseits ihre Verwen-
dung als Grabbeigaben und andererseits die Fundorte einiger Becher in Eu-
ropa zu bestätigen13. Manches Aldrevandin-Glas könnte daher auch wie so
so viele syrische im Zusammenhang mit einem Kreuzzug oder auf einer Pil-
gerfahrt erworben worden sein. Unter den Regensburger Patrizierfamilien
Woller und Daum (Pollex) begegnen „Crucesignati", d. i. Kreuzfahrer, noch
in Urkunden von 1320/21u.
über unsere Becherscherben spannt sich also ein weiter geschichtlicher Bo-
gen. Wertvoll schon als Relikte der nur noch selten vertretenen Kunstgattung
gotischer Emailgläser, wird mit ihnen nicht allein der Nachweis veneziani-
scher, beziehungsweise syrischer Glaswaren in Regensburg lange vor ihrer
ersten schriftlichen Erwähnung erbracht; mit dem kleinen Exempel aus
einem hier sonst verschollenen Teilbereich profanen Kunstbesitzes im 13.
Jahrhundert klingt zugleich erneut etwas von der allgemeinen Bedeutung zu
uns herüber, die Venedig und die oberitalienischen Zentren für die glänzende
Entfaltung Regensburgs am Ende des hohen Mittelalters gehabt haben.
13
 Zum Beispiel Restormel Gastle in Cornwall, aus dem unveröffentlichte Bruch-
stücke im Britischen Museum London stammen; ferner Kloster Vreta in Schweden,
zu dessen besonderen Fördern damals die königliche Familie und die Bischöfe von
Linköpping gehörten, von denen in der fraglichen Zeit Pilgerfahrten ins Heilige
Land überliefert sind. Vgl. hierzu G. J. Lamm, op. cit., 93 ff.
14
 Regensburger Urkundenbuch, I, München 1912, 383 und 405.
209
14
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Magister Aldrevandin me fecit

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