Regensburger Beiträge zur Heimatforschung (Universität Regensburg)

Keßel, Willi

German

Hanna Dachs im kulturellen und politischen Leben Regensburgs

Ritscher, Berta

Die Entwicklung der Regensburger Ratsverfassung in der gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Struktur der Zeit von 1245-1429. Teil II

Emmerig, Hubert

Die Regensburger Münzerhausgenossenschaft im 13. und 14. Jahrhundert

Mai, Paul

Breton

Der Deutsche Orden im Bistum Regensburg

Dallmeier, Martin

In memoriam Professor Dr. Ernst Emmerig 
* 9. März 1916 München t 9. M a i 1999 Regensburg 
A m 9. M a i 1999 starb nach schwerer Krankheit der Altregierungspräsident der 
Oberpfalz und das Ehrenmitglied des Historischen Vereins für Oberpfalz und 
Regensburg, Herr Professor Dr. Ernst Emmerig. Als die in der Jahreshaupt-
versammlung 1964 verabschiedete neue Vereinssatzung die Vorstandschaft des 
Historischen Vereins verpflichtete, zur Verbesserung der Vereinsfinanzen neue Mit -
glieder zu werben, konnte auch der erst kurz zuvor (1962) zum Regierungs-
präsidenten ernannte Dr. Ernst Emmerig zusammen mit 27 anderen Gönnern „mit 
einem größeren Betrag" für den Verein gewonnen werden. Sein historisches und 
literarische Interesse an Regensburg und der Oberpfalz war allgemein bekannt. 
Jahrelang redigierte er nach dem Tode von Dr. Ernstberger den Regensburger 
Almanach. 
Z u m 400. Geburtstag des großen kaiserlichen Mathematikers Johannes Kepler, 
der am 15.11.1630 in Regensburg gestorben war, veranstaltete der Historische 
Verein in Zusammenarbeit mit der Staatlichen Bibliothek Regensburg 1971 eine 
Buch- und Archivalienausstellung „Johann Kepler 1571-1971". Professor Emmerig 
übernahm gerne und wie selbstverständlich die feierliche Eröffnung der 
Ausstellung. 
A m 3. Oktober 1980 beging der Historische Verein für Oberpfalz und Regensburg 
sein 150jähriges Gründungsjubiläum im Reichssaal der Stadt. Z u diesem Anlaß 
erhielten Bischof Dr. Rudolf Graber und der Regierungspräsident der Oberpfalz, 
Prof. Dr. Ernst Emmerig, die Ehrenmitgliedschaft verliehen. „Beide waren stets be-
müht, das kulturelle Leben zu fördern und haben sich besonders um die 
Geschichtsforschung verdient gemacht", begründete der 1 .Vorsitzende des Vereins, 
Msgr. Dr. Paul M a i , diese Auszeichnung des traditionsbewußten Vereins. In seiner 
Dankesrede verwies der Regierungspräsident insbesondere darauf, „daß der Histo-
rische Verein, in dessen Namen von alters her Regensburg und die Oberpfalz 
getrennt erscheinen, viel zum gegenseitigen Verständnis und zum Zusammenwach-
sen der Hauptstadt und einstigen freien Reichsstadt mit dem Bezirk beigetragen 
habe". Die Einheit und Einigkeit der Region, in der er mit viel Erfolg und Freude 
das Amt des Regierungspräsidenten von 1962 bis 1981 ausübte, lag ihm als Wahl-
Oberpfälzer und Weltbürger zeit seines Lebens am Herzen. 
Von 1982 bis 1995 stellte er sich auch dem Verein als Ausschußmitglied zur 
Verfügung. Vor allem sein juristischer Rat in Satzungs- und Verwaltungs-
angelegenheiten war dort gefragt und geschätzt. 
Die Themen seiner Vorträge und Aufsätze beschäftigten sich oft mit seiner 
Oberpfälzer Wahlheimat. Im März 1981 referierte er im Rahmen der monatlichen 
Vorträge über das Thema „Vom Vicedominus zum Regierungspräsidenten. Ge-
schichte der Regierung der Oberpfalz als bayerische Mittelbehörde vom 
13. Jahrhundert bis zur Gegenwart", gedruckt in V H V O 122 (1982). Weitere 
Themen des Historikers und Landeskundlers Emmerig beim Historischen Verein 
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Regensburg
Historischer Verein für
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behandelten die regionale Heimatzeitschrift aus dem Verlag Laßleben in Kallmünz 
unter dem Titel „Geschichte und Geschichten. 80 Jahre Zeitschrift Die Oberpfalz1\ 
gedruckt in V H V O 127 (1987), „Oberpfälzer von europäischen Rang" (1991), das 
500jährige Jubiläum von Stadtamhof [ V H V O 136 (1996)], „Kaiser Ludwig der 
Bayer und die Oberpfalz" zu dessen 650. Todestag [ V H V O 137 (1997)]. Sein letz-
ter Beitrag für die Vereinszeitschrift war „Slawen in Regensburg" [ V H V O 138 
(1998)]; damit kehrte er wieder zur Stadt seines langjährigen Wirkens zurück. 
Professor Dr. Ernst Emmerig war gerade nach seinem Ruhestand ein wichtiges 
Mitglied des Historischen Vereins für Oberpfalz und Regensburg. Soweit es ihm die 
übrigen vielfältigen Aktivitäten und Ehrenämter zuließen, nahm er an den monat-
lichen Veranstaltungen des Vereins regen Antei l . Mi t seinem Tod verlor der Verein 
ein aktives Mitglied, einen Förderer und kompetenten Ratgeber. Der Historische 
Verein für Oberpfalz und Regensburg wird seinem Ehrenmitglied Professor Dr. 
Ernst Emmerig stets ein ehrendes Andenken bewahren. 
Dr. Mart in Dalimeier 
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In memoriam Dr. Ernst Emmerig

VERHANDLUNGEN 
DES HISTORISCHEN VEREINS 
FÜR OBERPFALZ UND REGENSBURG 
131. Band 
Regensburg 
Verlag des Historischen Vereins für Oberpfalz und Regensburg 
1991 
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Herstellung: Druckerei Laßleben Kallmünz 
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H I S T O R I S C H E R V E R E I N F Ü R O B E R P F A L Z U N D R E G E N S B U R G 
gegründet 1830 
8400 Regensburg, Dachauplatz 4 (Museumsgebäude) 
Bankkonten: Volksbank Regensburg 47333 (BLZ 75090000) 
Bayer. Vereinsbank Regensburg 5812143 (BLZ 75020073) 
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wurde zum 30.6.1990 aus Kostengründen aufgelöst. Bitte ändern Sie gegebenenfalls 
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1. Vorsitzender: Dr. Werner Chrobak, Bibliotheksoberrat, St. Peters weg 11-13, 
8400 Regensburg (Tel. 0941 /58813) 
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M i t a r b e i t e r 
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burg 
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Keplerstraße 1, 8400 Regensburg 
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Franz Schopper M . A. , Pürkelgutweg 6a, 8400 Regensburg 
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Dr. Eugen Trapp, Vier-Eimer-Gasse 1, 8400 Regensburg 
Dr. Gerhard Waldherr, Sudeten weg 7, 8411 Wenzenbach 
Dr. Heinrich Wanderwitz, Stadtarchivar, Stadtarchiv Regensburg, Keplerstraße 1, 8400 
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Titelblatt

Riedl, Christine

„Dedicatus Divus Thomas Aquinatus" 
Ein wieder aufgefundenes Thesenblatt des Dominikanerklosters 
St. Blasius in Regensburg aus dem Jahr 1725 
V o n C h r i s t i n e R i e d l 
Über das Regensburger Dominikanerkloster St. Blasius gibt es nur wenige Infor-
mationen aus dem 17. und 18. Jahrhundert.1 Von Interesse dürfte daher die Ent-
deckung eines bislang unbekannten Thesenblattes sein, das aus dem Studienkolleg 
des Klosters stammt. Es fand anläßlich der mündlichen Abschlußprüfung des späte-
ren Reichstagsgesandten Friedrich Karl Karg von Bebenburg (1709-1773) im 
Oktober 1725 Verwendung. Die großformatige Graphik 2 wird in der Sammlung des 
Stadtmuseums Weilheim aufbewahrt.3 
1. Beschreibung des Thesenblattes (vgl. Abb.) 
Die Graphik zeigt ein auf einem Sockel angebrachtes, annähernd ovalförmiges 
Bild, dem in den Ecken Embleme beigefügt sind. 
Der Bildersockel enthält alle für die wissenschaftliche Disputation wichtigen 
Angaben über Ort, Zeit und Inhalt der Prüfung, den Namen des Prüfungskandidaten 
und des leitenden Professors, sowie die Widmung. In der Mitte befindet sich die Titel-
kartusche mit der Inschrift: Theses selectae / ex / Universa Philosophia / Consecratae 
ac dedicatae / DIVO T H O M A E AQUINATI / Quinto Ecclesiae Doctori Angelico / 
Divinae Voluntatis Interpreti / Theologorum Phoenici, Philosophorum Principi / 
Scientiarum Abysso / Virtutum Gratiarumque Omnium Delicio / Praedicatorum 
Ordinis Gloriae / Patrono Sanctissimo. Publicae Disputationi expositae / Praeside 
R. P. Philosophiae Lectore F. Ernesto Stemler O. P. / Defendente / Perillustri ac 
Generoso Domino Friderico Hieronymo Carolo Ignatio L. B. Karg de Bebenburg. 
Rechts und links des Titels sind im vollen Wortlaut die Thesen aus den Werken 
von Thomas von Aquin angeführt, die der Kandidat vor dem Komitee zu vertreten 
hatte. Es handelte sich um je zwanzig Lehrsätze aus der Logik und Physik und zehn 
Thesen aus dem Bereich der Metaphysik. Zum Abschluß werden Ort und Zeit 
der Disputation genannt: . . . Ratisbonae in Conventu Fratrum Praedicatorum ad 
S. Blasium In Scholam B. Alberti Magni: 1725, die. . . Octobris, horam 8. et 2 dam. 
1 A. Kraus, Beiträge zur Geschichte des Dominikanerklosters St. Blasius in Regensburg 
1229-1809, V H V O 106 (1966), 141 -174, siehe 166 (im folgenden gekürzt: Kraus, Beiträge). 
- Quellen und Literatur zu St. Blasius bei B. Kühl, Die Dominikanerkirche in Regensburg, Stu-
dien zur deutschen Bettelordensarchitektur im 13. Jahrhundert, in: Beiträge zur Geschichte des 
Bistums Regensburg, hrsg. v. G . Schwaiger u. P. Mai, Bd. 20 (1986), 75-213. 
2 Schabkunst; Maße 110 x 75 cm; bezeichnet: J. G. Bergmüller pinxit (unten links) Elias 
Christoph Heiss et Bernardo Vogel sculpsit Aug. Vind. (unten rechts). 
3 Weilheim Stadtmuseum, Inv.Nr. C IV a 6. Museumsleiter Herrn Dr. Helm sei an dieser 
Stelle für seine freundliche Unterstützung, insbesondere für die Anfertigung der Detailfotos, 
sehr gedankt. 
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Der Absolvent widmete der Titelkartusche zufolge sein Thesenblatt dem heiligen 
Thomas von Aquin. Ihm gilt auch das Bildprogramm der Graphik. Das Mittelbild, 
dem eine Z-förmige Anordnung der Figuren zugrunde liegt, zeigt im Vordergrund 
drei Gelehrte, die auf Thomas verweisen. Im Zentrum sitzt der Heilige auf einem 
Podest vor seinem Schreibpult. Er trägt die weiße gegürtete Tunika, das weiße 
Skapulier und den schwarzen Kapuzenmantel der Dominikanertracht. Die Kette mit 
der strahlenden Sonnenscheibe auf der Brust ist sein persönliches Attribut. Den 
Blick auf Christus am Kreuz vor sich gerichtet, lenkt er die Schreibfeder übers 
Papier. Ein Engel zu seiner Rechten hat den Arm um seine Schulter gelegt und führt 
ihm die Hand. Auf dem Blatt steht zu lesen: Bone Pastor Panis vere tu Rex nostri 
miserere. Mit der Linken greift Thomas von Aquin nach der Lilie, die ihm ein Putto 
reicht. Hinter ihm schwebt ein Engel, der einen Lorbeerkranz für ihn bereit hält. Er 
zeigt auf die vier in den Wolken thronenden Kirchenväter über sich. Sie tragen zum 
Teil ebenfalls Ruhmeskränze: ganz links sitzt mit ausgebreiteten Armen der hl. Papst 
Gregor d. Große, daneben die heiligen Bischöfe Augustinus (mit Herz) und Ambro-
sius; rechts ist der hl. Hieronymus als Einsiedler mit entblößtem Oberkörper dar-
gestellt. Hinter Thomas von Aquin sind auf einem Felsmassiv ein Stapel Bücher und 
darauf die Tiara mit zwei Schlüsseln zu sehen. Aus der Wolke der Kirchenväter zie-
len Blitze auf zwei Ketzer (der eine hält eine Schlange in der Hand), die dadurch zu 
Fall kommen. 
Die beiden Embleme in den unteren Ecken sind in Kartuschen angebracht. Links 
sieht man ein Schiff auf den Wellen treiben. Ein Putto bläst in die Segel. Das Motto 
lautet: Aura ducente, non unda. 
Rechts gegenüber ist ein Garten mit einem Springbrunnen im Zentrum abgebil-
det. Das Motto dazu heißt: Omnibus affluenter. 
Die Embleme in den oberen Ecken sind ohne Rahmung in die Zwickelflächen ein-
gefügt. Links im Bild fliegt ein Adler der Sonne zu; unter ihm wendet sich ein Kauz 
von den Strahlen ab. Als Motto steht: Mortificat et vivificat. 
Oben rechts zeigt das Emblem zwei Wanderer unter der Sonne marschieren. Das 
Motto lautet: Tutum lux tua pandit iter. 
Das vorliegende Thesenblatt entstand in Augsburg, einem Zentrum der damaligen 
Graphikproduktion. Im 17. und 18. Jahrhundert wurden von hier aus die Universi-
täten und Klöster im gesamten Habsburgerreich beliefert. Die Hersteller, Elias Chri-
stoph Heiss (1660-1731)4 und sein Schwiegersohn Bernhard Vogel (1683 -1737) 5 , 
hatten in der schwäbischen Metropole einen Verlag gegründet, der viel Gewinn 
abwarf. Sie gehörten zu den frühesten Schabkünstlern Süddeutschlands und sorgten 
für die Verbreitung der damals noch jungen Technik. Als Vorlage für das Mittelbild 
verwendeten sie ein Gemälde Johann Georg Bergmüllers (1688-1762), das dieser 
für die südöstliche Kapelle in der Salzburger Kollegienkirche geliefert hatte. Das 
Gemälde in Salzburg ist signiert und 1722 datiert.6 
Dem Kandidaten (Defendenten) leistete das Thesenblatt vor und nach seiner Prü-
fung (Diputation) gute Dienste. Als Plakat angebracht, warb es vor allem mit seiner 
4 Thieme-Becker Künstlerlexikon Bd. 16, S. 317 f. (Muchall-Viebrook). 
5 Thieme-Becker Künstlerlexikon Bd. 34, S. 475-477 (Fritz Traugott Schulz). 
6 A. Boecker, Die Ölbilder, Zeichnungen und Druckgraphik des Augsburger Akademie-
direktors Johann Georg Bergmüller (1688-1762). Diss. Masch. Innsbruck, 1966, 19, 117, 
Kat. Nr. 26. Boecker identifizierte die Worte auf dem Schriftstück, die vier lateinischen Kirchen-
väter und den Sturz der Irrgläubigen im Hintergrund nicht. 
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bildlichen Darstellung für die öffentliche Veranstaltung. An bestimmte, der Studien-
anstalt und dem Absolventen nahestehende Persönlichkeiten und an die Teilnehmer 
der Prüfung wurde es als Einladung überbracht. Bei Beginn der Disputation erhielt 
jeder Anwesende das Thesenblatt als Programm überreicht, da hier ja die Lehrsätze, 
die zur Sprache kamen, aufgeführt waren. Nach dem Ereignis fungierte die Graphik 
dann als Nachweis, Zeugnis und Erinnerungsstück für den Defendenten und als 
Widmungsblatt für die Beteiligten.7 
2. Der Bildinhalt 
Der Dedikationstext der Titelkartusche am Sockel steht in engem Zusammenhang 
mit dem Bild und liefert den Schlüssel für sein Verständnis. Thomas von Aquin wird 
hier als der fünfte Kirchenlehrer, als Ausleger des göttlichen Willens, Erneuerer der 
Theologie, Fürst der Philosophie, unerschöpflich in seinem Wissen, gesegnet mit 
allen Tugenden und Gaben, als Ruhmesträger des Dominikanerordens und heiliger 
Patron bezeichnet. Und so präsentiert ihn auch das Bild. Schreibend8 und zugleich 
im Blickkontakt mit dem Gekreuzigten ist der Heilige über seinen Schülern auf 
einem Podest erhöht. Sein Attribut,9 die Sonne mit Strahlenhof an der goldenen 
Brustkette nach Art alter Magisterketten verdeutlicht seinen Rang als Lehrer. Die 
Goldkette ist auch eine Anspielung auf den Autor der „Catena Aurea", eine auf 
Bitten Papst Urban IV. erstellte fortlaufende Exegese der Evangelien aus Väterstellen 
im Hinblick auf die Kontroverse mit den Griechen. 1 0 Die Lilie, die der Putto Thomas 
überreicht, ist Ausdruck seiner Keuschheit und gleichzeitig Hinweis auf die Stand-
haftigkeit des Heiligen, den eine Dirne während seiner Gefangenschaft im Familien-
schloß zu verführen versuchte.11 Der Engel, der Thomas von Aquin umarmt und 
seine Feder führt, thematisiert die göttliche Inspiration unter der seine Werke ent-
standen. 1 2 Ein weiterer Engel bringt ihm den Ruhmeskranz und stellt die Verbin-
dung zwischen Thomas und den vier bekannten lateinischen Kirchenvätern her. Das 
Werk des großen Scholastikers Thomas von Aquin (1225-1274) war nach einer 
vorläufigen Verurteilung im Jahr 1277 bereits 1309 zur Ordensdoktrin der Domini-
kaner erhoben worden. 1567 wurde der Aquinat zum Kirchenlehrer ernannt. Damit 
erfolgte auch die institutionelle Absicherung seiner Lehre. 
Tiara und Schlüssel auf einem Stapel von Büchern im Hintergrund stellen die auf 
den wahren Schriften sich gründende katholische Kirche dar. Kraft der Werke der 
Kirchenlehrer werden Ketzer widerlegt und gestürzt. 
7 Ausführlich zur Funktion des Thesenblattes S. Appuhn-Radtke, Das Thesenblatt im Hoch-
barock, Studien zu einer graphischen Gattung am Beispiel der Werke Bartholomäus Kilian, 
Weissenborn 1988,26-29, 73f. (im folgenden gekürzt: Appuhn-Radtke, Thesenblatt). 
8 Der Textauszug auf dem Papier stammt nicht aus Thomas' Hauptwerk, der „Summa theo-
logiae", sondern dürfte einer seiner Hymnen entnommen sein. 
9 G. M . Lechner, OSB, Iconographia Thomasiana, Thomas von Aquin und seine Darstellun-
gen in der bildenden Kunst, in: Walberberger Studien Bd. 5 (1974), 933-975, zu den Attri-
buten siehe 935ff. (im folgenden gekürzt: Lechner, Iconographia). Zusammenfassung ders., 
Thomas von Aquino, in: Lexikon der christlichen Ikonographie, hg. v. W. Braunfels, Rom-Frei-
burg-Basel-Wien (1976), Bd.8, Sp. 476-484. 
1 0 Lechner, Iconographia 239. 
1 1 Lechner, Iconographia 944. 
1 2 Häufiger mit der Hl.-Geist-Taube dargestellt, z.B. in dem Fresko von W. A. Heindl im 
Langhaus der Klosterkirche Niederaltaich (1720). Siehe Lechner, Iconographia 942-944. 
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Die Irrgläubigen, die zu Fall kommen, beziehen sich auch auf die Thomas-Vita: 
Thomas' Auseinandersetzung mit der Lehre Averroes (arabischer Name Ibn Ruschd, 
lebte 1126-1198) und dessen Aristoteles-Kommentar führte zur Ablehnung von 
dessen Anhängern im 13. Jahrhundert.13 Damit wird die Macht, die dem Werk des 
Scholastikers innewohnt, verdeutlicht. Das historische Faktum wird zum Triumph-
motiv. 
Für das Regensburger Thesenblatt wurden dem Gemälde Bergmüllers vier 
Embleme zugefügt, die die Wichtigkeit des Thomaswerkes unterstreichen. Als Ver-
gleich für die Fruchtbarkeit seiner Schriften dient ein Springbrunnen, dessen Wasser 
ringsum alle Pflanzen zum Wachsen und Blühen bringt. Das Schiff, das mit Hilfe des 
Windes unbeirrt vom Seegang seinen Kurs hält, steht für den Menschen, der sich 
unbeeindruckt von Irrungen und Verwirrungen der Welt von der wahren Lehre lei-
ten läßt. Die Überzeitlichkeit und Allgemeingültigkeit seines Werkes aufgrund sei-
ner göttlichen Inspiration verdeutlichen die anderen zwei Embleme im Vergleich mit 
der Sonne, deren Strahlen den Weg weisen und sowohl Leben als auch Verderben 
bringen können. Alle vier Bilder zeigen für Thomas von Aquino gebräuchliche 
Embleme, die seine umfassende Wirkung als Kirchenlehrer herausstellen. Für das 
Emblem mit Adler und Kauz und zwei der Motti finden sich Vorlagen in dem weit-
verbreiteten Emblembuch von Philippo Picinelli 1 4. 
Das gesamte Bildprogramm des Thesenblattes zeigt Thomas von Aquin als Quell 
himmlischer und irdischer Weisheit, der imstande ist, die Gegner der wahren Lehre 
vernichtend zu treffen. Der Scholastiker war ein beliebter Patron bei Prüfungen, da 
die Wirksamkeit seiner Hilfe in dieser schwierigen Bewährungsprobe zu erwarten 
war. Für das Regensburger Dominikanerkloster St. Blasius ergab sich darüber hin-
aus eine besonders enge Beziehung zu dem Heiligen, da dieser ja Schüler des großen 
Regensburger Dominikanergelehrten Albertus Magnus in Köln gewesen war. 
3. Das Kloster St. Blasius in Regensburg und die Familie Karg von Bebenburg 
Die Regensburger Dominikanerklöster gehörten damals zu der im Jahr 1709 
gegründeten oberdeutschen Provinz, in der Klöster aus Schwaben, Bayern und Fran-
ken zusammengeschlossen waren. Die Kongregation unterhielt ein großes Noviziat 
in Obermediingen, ein Generalstudium in Augsburg und weitere Studienanstalten in 
Bamberg, Landshut, Eichstätt, Regensburg und Wimpfen. 1 5 
Die Thesenblätter dienten nicht zuletzt der Selbstdarstellung des Klosters und sei-
ner Lehranstalt sowie der Reputation des Defendenten und seiner Familie. Indem 
der akademische Akt der Disputation öffentlich stattfand, sollte auch der Leistungs-
stand des Studiums unter Beweis gestellt werden. 
Philosophisch-theologische Lehrsätze, wie Friedrich Karl Karg von Bebenburg 
sie in seiner Prüfung vertrat, bildeten die überwiegenden Inhalte der damaligen 
1 3 Zusammenfassend dazu J. A. Weisheipl, Thomas von Aquin, Sein Leben und seine Theolo-
gie, Graz-Wien-Köln 1980,251-262. 
1 4 Philippo Picinelli, Mundus symbolicus . . . Köln 1729, lib. 1, Nr. 146, 288, Lib.2, Nr. 184. 
Erstauflage 1653. Vgl. Lechner, Iconographia 960-963. 
1 5 P. A. Walz, Dominikaner und Dominikanerinnen in Süddeutschland (1225-1966), Frei-
sing 1967. Zur oberdeutschen Provinz (1709-1809) siehe 96 -110. - Eine Beschreibung vom 
Aufbau und Alltag eines Generalstudiums bei den Dominikanern bei H . Barth, Aus dem Alltag 
des Augsburger Generalstudiums 1746-1794, in: Walberberger Studium 5 (1974), 728ff., 
737-743 (im folgenden gekürzt: Barth, Alltag). 
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Abschlußkolloquien. Die Invention des Thesenblattes übernahm meist der Profes-
sor, der den Vorsitz führte, in diesem Fall also Pater Stemler, unter Mitarbeit des 
Defendeten und des Entwurfszeichners.16 Im allgemeinen war der Präses auch der 
Hauptautor der Thesen.1 7 
Da bei dem vorliegenden Beispiel im Bild selbst weder das Wappen noch ein ande-
rer Hinweis auf die Person des Defendenten erfolgt, fand diese Graphik möglicher-
weise öfters Verwendung. Der obere Teil mit dem Bildprogramm wurde beibehalten 
und der Sockel mit Kartusche und Thesen nach Bedarf abgeändert. 
Die bildliche Darstellung des vorliegenden Thesenblattes konzentriert sich 
ganz auf die Bedeutung des hl. Thomas von Aquin als Gelehrten und unterstreicht 
die Funktion seiner von Gott inspirierten Schriften als unschätzbare Hilfe gegen 
Irrglauben und Ketzertum. Die Betonung der Bedeutung von Thomas als literari-
schen Kämpfer gegen die Häresie kann man als Ausdruck der anhaltenden kämpferi-
schen Stimmung der katholischen Kirche deuten, die nach der Aufteilung der Terri-
torien nicht mehr wie früher die militärische Auseinandersetzung mit der anderen 
Konfession, sondern eher innenpolitische Maßnahmen gegen die Andersdenkenden 
bezweckte. Die Thesen selbst jedoch, die bei dieser Prüfung erörtert wurden, blieben 
ganz im Rahmen der, im Vergleich zu den aktuellen philosophischen Strömungen, 
ultrakonservativen Lehrmeinung,18 wie sie in den klösterlichen Studienkollegien der 
Dominikaner damals allgemein anzutreffen waren.1 9 
Vom guten Ruf des Regensburger Dominikanerklosters, das damals unter der 
Leitung von Prior Pater Theodor Mayer 2 0 stand, zeugt indessen auch der gesellschaft-
liche Rang seiner Zöglinge. Friedrich Karl Karg von Bebenburg21 war sechszehn 
Jahre alt, als er 1725 im Studienkolleg St. Blasius die Prüfung ablegte. Der Sohn 
des bambergischen Geheimen Rates, kurmainzischen Kämmerers und Reichstags-
gesandten Georg Karl von Bebenburg (1686-1747) und der Bamberger Rats-
tochter Anna Margaretha von Münch (1689-1732) stammte aus einer angesehenen 
und wohlhabenden Familie. Nach seiner theologischen Ausbildung in Regensburg 
schlug er wie sein Vater die juristische Laufbahn ein. 1728 erwarb er das Lizentiat 
der Rechte in Rom und erhielt unmittelbar darauf seine erste Anstellung als adeliger 
Hofrat von Bamberg. In den folgenden Jahren konnte er eine beachtliche Anzahl an 
wichtigen politischen Ämtern sowie das St. Michaelsorden-Großkreuz erwerben. 
Der ehemalige Schüler des Studienkollegs St. Blasius blieb sein Leben lang der 
Reichsstadt Regensburg eng verbunden. Auf dem Regensburger Reichstag vertrat 
Friedrich Karl Karg von Bebenburg als Gesandter unter anderem Kurköln, die 
Kurpfalz und den Bischof von Freising. Mit seiner Unterstützung übersiedelten 
Schwestern der Kongregation Notre Dame von Eichstätt nach Stadtamhof, wo für 
sie 1735 bei St. Mang ein Koster und eine Schule errichtet wurden. 2 2 1742 heiratete 
1 6 Appuhn-Radtke, Thesenblatt, 22. 
1 7 Appuhn-Radtke, Thesenblatt, 20. 
1 8 Für die freundliche Auskunft dankt die Verfasserin Herrn Dr. U . Meixner (Universität 
Regensburg), der sich mit den Inhalten der hier vertretenen Thesen auseinandersetzte. 
1 9 Siehe Barth, Alltag, 747. 
2 0 Kraus, Beiträge 172. 
2 1 Zum folgenden siehe E. Roth, Geschichte der Freiherrlichen Familie Karg v. Bebenburg, 
hrsg. v. Joseph Freiherr v. Karg-Bebenburg, München 1891. - M . Braubach, Karg von Beben-
burg, in: Neue Deutsche Biographie, Bd. 11 (1977), 153 f. 
2 2 K. Bauer, Regensburg, Aus Kunst-, Kultur- und Sittengeschichte, Regensburg 1988,615. 
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er die ehemalige Stiftsdame zu Niedermünster und Sternkreuz-Ordensdame Maria 
Johanna Franziska von Seinsheim (1719-1784), eine Tochter des kurbayerischen 
Kämmerers und Regimentsrates Sebastian Anton Graf von Seinsheim in Straubing. 
In der Folgezeit erwarb er eine Anzahl von Gütern in Bayern, darunter die Herr-
schaftssitze Winklarn, Frauenstein, Reichenstein und Schönsee. Friedrich Karl Karg 
von Bebenburg starb am 14. November 1773 in Regensburg im kurkölnischen 
Gesandtschaftshotel und wurde seinem Letzten Willen gemäß in der Regensburger 
Minoritenkirche begraben. 
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A b b . 2 - 5 : Thesenblatt des Dominikanerklosters St. Blasius in Regensburg, 1725, 
Embleme in den Z w i c k e l n 
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"Dedicatus Divus Thomas Aquinatus". Ein wieder aufgefundenes Thesenblatt des Dominikanerklosters St. Blasius in Regensburg aus dem Jahr 1725

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