Regensburger Beiträge zur Heimatforschung (Universität Regensburg)

Ritscher, Berta

German

Die Entwicklung der Regensburger Ratsverfassung in der gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Struktur der Zeit von 1245-1429. Teil I

Nikol, Hans

Die Herren von Sauerzapf. Geschichte eines Hammergeschlechts der Oberpfalz

Emmerig, Ernst

Entwicklung der staatlichen Verwaltung der Oberpfalz von Montgelas bis heute

Mayr, Maximiliane

Das Blecherne Eck 
V o n M a x i m i l i a n e M a y r 
Die Gestaltung des Dachauplatzes, vorher Moltkeplatz, noch früher Kasern-
platz, scheint nun für einige Zeit ihren Abschluß gefunden zu haben. 
Vom Wiederaufbau des Klarenanger nach der verheerenden Zerstörung durch 
die Kriegsereignisse 1809, der wahrscheinlich gegen Mitte des 19. Jahrhunderts 
einsetzte, ist im Rahmen dieser Skizze nicht zu sprechen. Diese bezieht sich 
schon auf das 20. Jahrhundert. 
Vor genau 70 Jahren erfolgte der Abbruch eines Gebäudes, oder soll man 
treffender Hütte sagen, genannt: das blecherne Eck. Es stand an der Ecke 
Klarenanger (jetzt Dr. Martin-Luther-Straße) und dem Minoritenweg, gegen-
über dem damals noch plankengeschützten Kasernplatz, der den Soldaten als 
Exerzierplatz diente. Es fristete sein Dasein in die Erde geduckt, Brand- und 
anderer Bauschutt hatten wohl den ursprünglichen Grund zugeschüttet. Vor-
gerückt in die an sich schmale Wegzeile bot es für Fuhrwerke Hindernisse und 
war Anlaß zu Mauerbeschädigungen. Man überdeckte solche Schäden mit Blech, 
daher der Name. Windschief durch Alter, vielleicht war die Kriegsfurie schonend 
vorübergezogen, von rohen Ziegeln die Mauern, an den Ecken mit rostigem 
Blech geschützt, holzverkleidet unter dem Dach, dieses weit vorkragend, war 
das Ganze ein Bild von Not und Jammer. Bewohnt wurde es bis in seine letz-
ten Tage von einer Malerswitwe und einem Landschaftszeichner, wie das Ein-
wohnerbuch von 1905 ausweist. Gute alte Zeit!? 
Als dem „historischen" Objekt das Todesurteil gesprochen wurde, gab der 
Verein „Zur Erhaltung alter Baudenkmäler" eine witzige Zeichnung in Post-
kartenform heraus. Wer sich an das Original noch erinnern kann, muß die 
Wiedergabe gutheißen, wenngleich die Stützbalken und die Vorsichtstafel weg-
zudenken sind. Der neugierige Amerikaner ist attraktive Beigabe. 
„Das Alte stürzt, es rührt sich was vom Fleck. 
Und neues Leben blüht am blechern Eck. — " 
Das neue Leben ließ aber noch lange auf sich warten. Noch 30 Jahre blieb 
der Platz unbebaut, war mit einem Bretterzaun umfriedet und diente zum Ab-
stellen städtischer Fahrzeuge. Erst gegen Mitte der dreißiger Jahre, als man 
den Moltkeplatz zu einem einheitlichen Prunkplatz gestalten wollte — es wur-
den große Preisausschreiben veranstaltet — wich das Gelände dem jetzigen 
neuen technischen Rathaus. 
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Altregensburger Miniaturen a) Das Blecherne Eck

Niedermeier, Hans

Die Regensburger Hebammenordnung von 1452

Buchbesprechungen
Wild, Joachim: B e i t r ä g e z u r R e g i s t e r f ü h r u n g d e r b a y e r i s c h e n K l ö -
s t e r u n d H o c h s t i f t e im M i t t e l a l t e r = Münchener Historische Studien
Abt. Geschichtl. Hilfswissenschaften, hrsg. von Peter Acht, Bd. XII, 1973. VIII, 199 S.
Band XII der oben genannten Schriftenreihe ist die überarbeitete und erweiterte
Fassung einer unter dem gleichen Titel im Sommersemester 1969 von der Philosophischen
Fakultät der Ludwig-Maximilians-Universität München angenommenen Dissertation.
Wie dem Vorwort des Herausgebers zu entnehmen ist, soll die vorliegende Untersuchung
über die bisher bekannten Beispiele der Registerführung hinausgreifen, bedauerlicher-
weise ist jedoch kein Hinweis zu finden, nach welchen Prioritäten die behandelten Hand-
schriften ausgewählt wurden. Bei der Sorgfalt und Genauigkeit, welche die von P. Acht
angeregten Dissertationen schon im Manuskript auszeichnen, einer Sorgfalt, die bei
Drucklegung bis ins Detail ausgefeilt wird, k,ann eine Quellenüberlieferung, die grund-
sätzliche Ansatzpunkte für die schriftliche Verwaltungstätigkeit geistlicher Kanzleien
bietet, nicht schlicht übersehen worden sein. Gedacht ist hier an vier „Registerhand-
schriften", so Klosterliterale Metten Nr. 6, einer Kopie des 18. Jahrhunderts des Met-
tener Originalregisters von 1409 mit Einträgen, die um die Mitte des 13. Jahrhunderts
beginnen und in vollem Umfang Ende desselben Jahrhunderts einsetzen; des weiteren
eine unter der Signatur Rat. ep. 422 in der Staatlichen Bibliothek Regensburg auf-
bewahrte Abschrift des 18. Jahrhunderts vom verlorenen Originalregister des Stiftes
Obermünster-Regensburg mit reichlich Einträgen aus der zweiten Hälfte des 14. Jahr-
hunderts; das Archiv der Alten Kapelle zu Regensburg verwahrt — ohne Signatur —
ein in der 2. Hälfte des 14. Jhd. angelegtes Kopialbuch, das auf seinen letzten Lagen
ebenfalls größtenteils als Register geführt wurde (eingestreute kopiale Aufzeichnungen
würden ja gerade einen Hinweis auf die noch indifferente Handhabung der Kanzlei-
führung geben); schließlich ein im BHStAM liegendes Kopialbuch des Klosters Frauen-
chiemsee, Lit. 91, das um die Mitte des 14. Jahrhunderts als solches angelegt, in den 50er
und 60er Jahren des 14. Jahrhunderts vornehmlich als Register weitergeführt wurde.
Ein kurzer Verweis hätte genügt, um das Auswahlprinzip zu illustrieren und sich
vom Vorwurf der Unvollständigkeit zu entlasten.
Unerfindlich bleibt auch, weshalb Wild die Überlieferung des Klosters Scheyern in
seinem einleitenden Kapitel „Überblick über die erhaltenen Registerhandschriften"
unter den Klosterhandschriften bringt (wo es ja auch hingehört), um es bei seinen Einzel-
untersuchungen als Nr. 15 reichlich unzusammenhängend an die Untersuchung über das
Register des Regensburger Domkapitels anzuhängen. Jedoch ist dies ein Mangel, dem
jeder Benutzer durch Einsichtnahme in das Inhaltsverzeichnis begegnen kann.
Was nun die „Einzeluntersuchungen" anbetrifft, so scheint das Schlagwort „präzi-
sieren" zumeist im Sinn von „zusammenfassen" vorgeherrscht zu haben, was allerdings
die Gefahr in sich birgt, zu verallgemeinern und zu vergröbern. Dies beginnt schon in
den Literaturangaben zum Thema Registerforschung in Kap. I, S. 1 Anm. 6. In diesem
Zusammenhang S. Herzberg-Fränkel zitieren ist fehl am Platz, da sich diesem bei seiner
Arbeit über „Die wirtschaftsgeschichtlichen Quellen des Stiftes Niederaltaich" das Re-
gisterproblem überhaupt nicht stellte und somit auch nicht abgehandelt wurde. Sein
Eingehen auf Entstehungszeit und Anlage des Wiener bzw. Münchner Codex erstreckt
sich nur soweit als es für die Erläuterung der wirtschaftlichen Einträge erforderlich ist
(vgl. hierzu ausführlich J. Klose, Das Urkundenwesen Abt Hermanns v. Niederaltaich
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(1242—1273), seine Kanzlei und Schreibschule = Münchener Hist. Studien IV, 1967,
bes. S. 109—136). Um bei Niederaltaich zu bleiben: auf S. 8 erwähnt Wild, die größte
Zahl von Urkundenabschriften läßt sich im St. Emmeramer Register für die Jahre 1320
bis 1324 mit je 27 pro Jahr feststellen, jedoch konnte das Register Niederaltaichs rund
siebzig Jahre früher, nämlich 1255, bereits 29 Abschriften vorweisen, zu 1259 sind es 28
und über mehrere Jahre werden noch 24, 25 bzw. 26 Einträge registriert. Allem An-
schein nach hat sich der Bearbeiter hier ausschließlich an der Arbeit von M. Thiel über
das St. Emmeramer Register orientiert, für eine objektive Darstellung gewiß ein Nach-
teil, für die Gesamtkonzeption ein Vorteil, denn soweit sich Wild auf die Vorarbeiten
von Thiel stützt bzw. diese exzerpiert, können seine Ausführungen kritiklos übernom-
men werden. Zur Frage des Urkundenwesens und der Registerführung in Niederaltaich
ist im übrigen nach wie vor die Untersuchung von J. Klose einzusehen, denn Wild geht
auf S. 51 f. seiner Arbeit nicht über eine Zusammenfassung der Forschungsergebnisse
von Klose hinaus. .
Von den bei Wild zitierten Registerhandschriften wurde bislang nur noch eine kritisch
ediert, das „Registerbuch des Bischofs Nikolaus von Regensburg". Es ist überflüssig, an
dieser Stelle auf die Kontroverse in der Wertung der Handschrift zwischen J. Wild und
der Herausgeberin M. Popp einzugehen, da im selben Band der Verhandlungen auf den
Seiten 65 bis 110 eine Miszelle von A.Schütz abgedruckt ist, welche ausführlich diese
Problematik abhandelt. Nur soviel sei festgestellt: wenn man zu so gegensätzlichen An-
sichten gelangt, so sind diese auf knapp fünf Druckseiten kaum befriedigend zu belegen.
Es ist ein Zeitraffertempo, unter dem die ganze Darstellung zu leiden scheint; der
Rezensent ist der letzte, der Mammut-Dissertationen das Wort spricht, aber schon um-
fangmäßig fällt die Arbeit von Wild gegenüber allen Veröffentlichungen dieser Reihe
deutlich ab. Mit Band 1 „Beiträge zum päpstlichen Kanzlei- und Urkundenwesen im
dreizehnten Jahrhundert" von P. Herde haben die Münchener Historischen Studien
Abt. Geschichtl. Hilfswissenschaften sich selbst ihr Niveau gesetzt und die nachfolgen-
den Autoren haben es zu halten verstanden. Wenn heute noch für eine Dissertation die
Prämisse gilt, daß sie die wissenschaftliche Forschung voranzutreiben habe, umso mehr
muß dies für ihre überarbeitete und erweiterte Fassung Geltung haben; wenn die vor-
liegende Arbeit auch nicht in allem diesen Anforderungen gerecht wird, so trägt sie
doch ihren Teil dazu bei, Anregungen und Denkanstöße zu geben.
P.Mai
H i s t o r i s c h e r A t l a s v o n B a y e r n . Hrsg. von der Kommission für Bayerische
Landesgeschichte. Teil Altbayern Heft 34, 1975 bearb. von Manfred Burkhard. XVI,
382 S., 4 Bildtafeln, 1 Kartenskizze, 1 Kartenbeilage. Brosch.
Nach einem längeren zeitlichen Abstand erschien mit dem vorliegenden Heft 24 „Re-
gen. Landgericht Zwiesel und Regen, Pfleggericht Weißenstein" wiederum ein Band
der für das Interessen- und Einzugsgebiet des Historischen Vereins für Oberpfalz und
Regensburg relevant ist. Die Forschungsergebnisse des Bearbeiters waren unter dem
Titel „Adelige Herrschaften und bayerische Landesherrschaft als konkurrierende Machte
im Rodungsraum der nachmaligen Landgerichte Regen und Zwiesel und des Pfleg-
gerichts Weißenstein, aufgezeigt insbesondere am Beispiel der Freiherrn von Degenberg
und ihres vergeblichen Kampfes um volle Reichsunmittelbarkeit" 1966 von der Philo-
sophischen Fakultät der Ludwig-Maximilians-Universität München als Inauguraldisser-
tation angenommen worden. Die Kommission für Bayerische Landesgeschichte in Ver-
bindung mit der bayerischen Archiwerwaltung und dem bayerischen Landesvermes-
sungsamt nahm diese in die von ihr betreute Reihe „Historischer Atlas von Bayern" auf,
doch kann man sich des Eindrucks nicht erwehren, es war nicht die originäre Kon-
zeption einen Atlasband" zu erstellen. Der ursprüngliche Titel der Dissertation ist
sehr wohl formuliert und trifft den Kern der Arbeit: die Emanzipation eines Mini-
sterialengeschlechts, seine Bemühungen über die Ausbildung und Entwicklung von Herr-
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Schaftsbereichen auch die oberste Sprosse in der spätmittelalterlichen Gesellschafts-
struktur zu erreichen, die Reichsunmittelbarkeit. Dies soll insofern keine abwertende
Kritik sein, als eben dieser Teil mit fundierter Sachkenntnis, aber auch mit Elan, man
kann fast sagen persönlichem Engagement für die Thematik geschrieben wurde. Daß
hierbei manches Detail zu kurz kam, ist zu bedauern. So vermißt der Benutzer die kon-
sequente Auflösung der mittelalterlichen Schreibweise von Ortsnamen, wie sie von
H. Sturm in Heft 21 des Historischen Atlasses „Tirschenreuth" vorbildlich praktiziert
wurde (vgl. VO 111, 239). Auch scheint die im zwar sehr umfassenden Literaturver-
zeichnis (S. X—XVI) aufgeführte Literatur nicht homogen in den Textteil eingearbeitet
zu sein; wie sonst hätte es geschehen können, daß der Verfasser bei der Explizierung
der Besitzverhältnisse des Klosters Niederaltaich, insbesondere in der Regierungszeit
des Abtes Hermann, in den Anmerkungen auch nicht einmal Bezug nimmt auf die
jüngste Untersuchung von J. Klose „Das Urkundenwesen Abt Hermanns von Nieder-
altaich (1242—1273), seine Kanzlei und Schreibschule". Gerade in Hinblick auf den
von Burkhard oft zitierten sog. Wiener Kodex (S. 37, 40, 7 u. ö.) hätte die Arbeit von
Klose herangezogen werden müssen. Auch scheint es wenig einsichtig, weshalb es nicht
möglich sein sollte, für Forschungszwecke Originale einsehen zu können, die für ge-
wöhnlich im Safe der Bayer. Staatsbank lagern (vgl. S. 40 Anm. 163). Immerhin ver-
steht sich der Historische Atlas als Grundsatzforschung, die über den Tag hinaus Gültig-
keit haben soll, umso bedauerlich mit Folioangaben vorlieb nehmen zu müssen, die sich
auf den Fotoband beziehen. Die von dem Bearbeiter des vorliegenden Bandes genann-
ten Gründe, das Register nicht selbst erstellt haben zu können (S. VI) müssen akzeptiert
werden, doch bleibt ein kleines Mißbehagen, denn es ist für die effiziente Benutzung
der Arbeit nicht sehr ergiebig. Trotz der vorgebrachten Einwendungen bleibt festzu-
stellen, daß der Herausgeber in seiner eigenständigen Darstellungsart einen Weg auf-
gewiesen hat, die spröde Materie aus der absoluten Fachbezogenheit einem weiteren
Leserkreis zugänglich machen zu können. Darüber hinaus bleibt das Verdienst, den
nördlichsten Teil Niederbayerns, den Bayerischen Wald, auch historisch erschlossen zu
haben.
M.Popp
Röhrich, Roland: D e r o b e r p f ä l z i s c h e V o l k s k u n d l e r F r a n z X a v e r
S c h ö n w e r t h . Sein Leben und sein Werk. Verlag Michael Laßleben, Kallmünz
1975. 150 S., 2 Kunstdrucktafeln, Stammtafel, Handschriftenproben und Sagenbei-
spiele. Brosch. DM 34,—.
Wie der Verfasser einleitend bemerkt, hat er die vorliegende Arbeit nach zwei Ge-
sichtspunkten konzipiert, einmal „ein Persönlichkeitsbild Schönwerths zu zeichnen",
zum andern dessen Gesamtwerk „in seiner Bedeutung für die spätere Volkskunde
herauszustellen". Beide Themenkreise auf 150 Textseiten zu komprimieren, wobei von
dieser Seitenzahl vier Seiten Quellen- und Literaturverzeichnis — das im übrigen, was
seine Vollständigkeit und seine übersichtliche Gliederung betrifft, keine Wünsche offen-
läßt — zuzüglich zehn Seiten Titelei und Einleitung abzurechnen sind, bedingte eine
maximale Konzentration auf das Wesentliche, die allerdings auch zu einer Simplifi-
zierung führen kann. Schönwerths Werk auch aus religiöser Sicht zu sehen ist zu ver-
treten, jedoch nicht, die kirchliche Situation in einem Satz abzutun und schon gar nicht
kann der Rezensent mit der lapidaren Feststellung konform gehen, im „frühen 19. Jahr-
hundert war die christliche Umwelt noch weitgehend intakt" (S. 46), die Klöster und
Stifte Bayerns, die in der kirchenfeindlichen Ära Montgelas im Zuge der Säkularisation
aufgehoben wurden, haben ihre christliche Umwelt mit Sicherheit nicht als „intakt"
befunden. Das Verdienst dieser Arbeit liegt, über den biographischen Teil hinaus, in
der umfassenden thematischen und inhaltlichen Aufbereitung des Schönwerth-Nach-
lasses. Gerade im Verein mit der sehr ausführlichen Darstellung von Schönwerths Ar-
beitsweise am Beispiel der Holzfräuleinsage könnte dies für eine junge Forschergenera-
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Oberpfalz und Regensburgurn:nbn:de:bvb:355-ubr01800-0294-5
tion Anregung und Einstieg in die Materie sein. Zukunftsträchtig erschiene die Heraus-
gabe des oberpfälzischen Mundartwörterbuches — die Schönwerth selbst noch plante —
ehe der nivellierende Sprachgebrauch der Massenmedien die Eigenarten mundartlicher
Idiome gänzlich verwischt hat.
M.Popp
Herrmann, Erwin: Z u r S t a d t e n t w i c k l u n g in N o r d b a y e r n . Archiv für
Geschichte von Oberfranken, Bd. 53, 1973, S. 31—79, hrsg. vom Historischen Verein
für Oberfranken.
Der Aufsatz von Professor Herrmann, einem profunden Kenner der nordbayerischen
Geschichte, besteht aus vier Teilen, aus einer Einleitung, zwei Kapiteln über die Ent-
wicklung der Städte Amberg und Bayreuth und einem Urkundenanhang.
In der kurzen Einleitung stellt der Verfasser die allgemeine wirtschaftliche Entwick-
lung im Mittelalter dar, die gekennzeichnet ist von der Ablösung der Klöster als Wirt-
schafts- und Herrschaftszentren durch die rasch emporblühenden Städte und Märkte.
Die neuen Ergebnisse der Stadtgeschichtsforschung und die neueste Literatur dazu
leiten zum ersten Beispiel über, das in unserem Zusammenhang besonders interessiert,
zur Entwicklung Ambergs. Dabei werden zuerst einmal die alten Legenden über die
Gründung und Entwicklung der Nordgaustadt ausgeräumt. Dann entwickelt der Autor,
untermauert durch reiche Quellen- und Literaturangaben und veranschaulicht durch
eine übersichtliche Handskizze des ursprünglichen Stadtplans, seine neuen Erkennt-
nisse, die in die folgende Zusammenfassung münden:
Auf dem linken Ufer der Vils lag der von Vils und Spitalgraben umgrenzte älteste
Kern der Stadt mit einem typisch altbayerischen Straßenmarkt und dem ursprünglichen
Rathaus in der Mitte, durchzogen von der Fernstraße.
Auf dem rechtsufrigen Teil der Altstadt finden wir die verschiedensten Gebäude und
Gebrauchseinrichtungen (die bambergische Pfarrkirche St. Georg, den alten Kloster-
besitz Steinhof, bäuerliche Marktflächen, landwirtschaftliche Nutzung u.a.), die prä-
urbane Verhältnisse und verschiedene Zuständigkeiten verraten. Damit ist für die Ent-
stehungs- und Frühgeschichte der Stadt eine Grundlage gelegt, auf der weitere Einzel-
forschungen aufbauen können. Vergleiche mit anderen Städten lassen sich anführen, wie
z. B. mit Kelheim, Straubing oder sogar mit kleinen Märkten, wie Nittenau (vgl. J. Klose,
Die städtebauliche Entwicklung des Marktes Nittenau, im Stadtbuch Nittenau, 1972,
S. 66 ff.). Mit den drei größeren Phasen der Stadtentwicklung, die von mehreren alten
Stichen veranschaulicht werden, schließt das Kapitel über Amberg.
Diese drei Phasen sind:
1. Die Entwicklung ab 1034, die zur oben beschriebenen Ausbildung und Befestigung
der Kaufmannssiedlung links der Vils und der präurbanen Siedlungszone rechts der
Vils führte.
2. Die Einbeziehung des innersten Teils der Georgenvorstadt in eine Mauer, deren Ver-
lauf nur sporadisch nachweisbar und deren Erbauungszeit unbekannt ist.
3. Unter Ludwig dem Bayern geschah die Vergrößerung bis zur Georgskirche, die ein
städtebauliches Areal erbrachte, das bis ins 19. Jahrhundert praktisch unverändert
blieb.
Die Haupteinnahmequelle der Amberger Bürger waren so Handel und Verkehr, bis
im Spätmittelalter der Bergbau zum neuen und tragenden Wirtschaftsfaktor wurde.
Ähnliche Formungsprinzipien wie in Amberg arbeitet der Verfasser auch für Bay-
reuth heraus. Auch hier wurde der Handel zum Motor der Entwicklung. Dabei gehört
Bayreuth in seiner Uranlage zum Typus der bayerischen Dreiecksmärkte, entstanden
jeweils an oder in der Nähe der Gabelung von Altstraßen. Eine gezeichnete Stadtplan-
skizze, begleitet von Untersuchungen über die Siedlungsgeschichte des Raumes, belegt
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diese Feststellung. Das Dorf Altenstadt bei Bayreuth bedingt eine Untersuchung über
das Altstadt/Altheim-Problem, deren Ergebnis die Feststellung ist, daß eine Straßen-
verlegung von Altenstadt zur neuen Siedlung, die 1194 zum ersten Mal erwähnt wurde,
stattgefunden haben muß, was eine Stärkung der Zentralfunktion bedeutete. In die-
selbe Richtung zielte auch die Übertragung der Pfarrechte von Altenstadt auf Bayreuth.
Die erste Ummauerung geschah dann um oder nach 1230, womit die Entwicklung einen
vorläufigen Abschluß fand. Ein umfangreicher Urkundenanhang, versehen mit hilf-
reichen Erläuterungen und Hinweisen des Verfassers und illustriert durch zwei Photo-
kopien, beschließen die verdienstvolle Arbeit, die gerade auch für die Frühgeschichte
Ambergs bedeutende neue Erkenntnisse bringt.
J. Klose
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Buchbesprechungen

Die Entwicklung der Regensburger Ratsverfassung in der gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Struktur der Zeit von 1245-1429. Teil III

Mayr, Maxmiliane

Der Schleier der Verkündigungsmadonna des 
Erminoldmeisters im Regensburger Dom 
V o n M a x i m i l i a n e M a y r 
Nicht ist zu erkennen, daß „Maria aber erschrak" (Luk. 1, 29) über des 
Engels Gruß und Botschaft. E i n sinnend froher Z u g , ein ganz feines Lächeln 
verschönt das still geneigte Frauenantlitz. N u r Freude über das demütig ge-
sprochene Fiat. Der Kopf ist gerahmt von reich fließender Lockenfülle, über 
der Stime liegt ein Blütenkranz. Der Meister hat über das Haupt einen Schleier 
gebreitet, der in kleinen Kräuseln die Rosen überschattet und zu beiden Seiten 
des Kopfes kaskadenartig niederfällt. Weiße weiche Seide mit gerüschter gelber 
Randborte. 
M i t diesem Schleier der M a r i a aus der Verkündigungsgruppe an der Mittel-
schiffseite des westlichen Vierungspfeilers gibt der Künstler ein zeitgemäßes 
Modebi ld , wie ebenso einen Hinweis auf den gewerblichen Fleiß der Regens-
burger Handwerkskunst. Infolge der vielen Kleiderverordnungen, die den lan-
gen hüllenden Schleier verboten, um dem Luxus Einhalt zu gebieten, verstanden 
es die Frauen sich mit einem kurzen Schleier kokett zu zieren. Aus kostbarer 
Seide gewebt, ein rechteckiges Tuch, das sieben- bis zwölffach gefältelt von ge-
schickten Schleiernahterinnen gerecht gesteckt wurde. 
Konrad von Megenberg schreibt in seinem Buch der Natur über die Seiden-
würmer: „ . . . solche Raupen werden auch an manchen Orten Deutschlands ge-
züchtet und besonders i n unserer königlichen Stadt Regensburg. Aus der Seide 
dieser Raupen werden i n höherem Maße Frauenschleier gewebt und andere 
Seidenstoffe" und an anderer Stelle, „daß u m 1250 seidene Schleier gewebt 
wurden und in beträchtlicher Menge, daß man offenbar glaubte, den Rohstoff 
vermehren u n d verbill igen zu sollen und für einige Zeit probierte." In seiner 
Arbeit : „Seide in Regensburg" weist Hermann H e i m p e l 1 nach, daß Seiden-
stoffe nicht in Regensburg gewebt wurden, w o h l aber Seidenschleier. Die Zeit-
mode war w o h l von Frankreich ausgegangen, die Schleier sind dann aus einge-
führtem Rohmaterial in Regensburg gewebt und in verschiedenen Teilen Deutsch-
lands, wie auch i n Frankreich, verhandelt worden. Für eine Ausfuhr nach dem 
Osten zeugt die Passauer Maut in ihren Eintragungen. 
Die Regensburgerinnen besaßen reichen Vorrat an solchen Schleiern. E in -
fachere Frauen begnügten sich mit Linnen, das schlichter i m Faltenwurf war. 
Mehrfach weisen Testamentsbestimmungen reicher Bürgerinnen nach, daß vie l 
Sorgfalt auf Besitz und Nachlaß dieser Kostbarkeiten gelegt wurde. 
Es ist erklärlich, daß der Erminoldmeister seiner Mariengestalt einen Schleier 
zur Zierde gab, wie er ihn täglich bei den Bürgersfrauen der Stadt bewundern 
1 H . Heimpel: „Seide aus Regensburg", in: Mitteilungen des Österreichischen Insti-
tutes f. Geschichtsforschung 62, 1954. 
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konnte. Nicht nur die Pfeilermadonna ist mit einem solchen Kurzschleier aus-
gestattet; es tragen ihn des weiteren die Marienfigur am Verkündigungsaltar 
i m südlichen Schiff des Domes, die M a r i a in der Strahlenmandorla i m Tympanon 
des Westportales, sowie die sterbende M a r i a i m Relief darunter, wenn hier auch 
wegen des Hinsinkens des Körpers die Falten i n arge Wirrnis geraten s ind; auch 
die Kaiserin Kunigunde am Rupertusaltar im nördlichen Seitenschiff des Domes 
ist mit dem Kurzschleier unter der Krone geziert. Die „Regensburger Verkündi-
gungsmadonna" i m Nationalmuseum in München ist auch mit dem Kurzschleier 
dargestellt, hier ist es w o h l der einfachere Linnenschleier. 
Im Stifterchor des Naumburger Domes ist deutlich erkennbar wie die Mode 
sich geändert hat, Gebände u n d Schapel der Gerburg, Regelindis und U t a sind 
abgelöst bei der Gestalt der Gepa (Adelheid?), die den reich gefalteten Kurz-
schleier trägt. 
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Der Schleier der Verkündigungsmadonna des Erminoldmeisters im Regensburger Dom

Seitz, Reinhard W.

Unbekannte Stukkaturen des Wessobrunner Zimmermann-Neffen Anton Landes in der Oberpfalz

Schlemmer, Hans

Der Hochaltar der Wallfahrtskirche Dechbetten 
E i n W e r k des Regensburger Bildhauers Simon Sorg aus dem Jahre 1767 
V o n H a n s S c h l e m m e r 
Z u den dem Reichsstift St. Emmeram in Regensburg inkorporierten Pfarreien 
zählte auch das i m Westen an die freie Reichsstadt grenzende Pfarrdorf Dech-
betten. Seit dem Gütertausch unter Abtbischof Ambricho (864—891) war der 
kleine Ort mit der Benediktinerabtei verbunden 1 . V o n 1607 bis 1816 übten 
Konventualen von St. Emmeram als Pfarrvikare die Seelsorge in Dechbetten 
aus, das seit 1817 als Fi l iale zur damals neuorganisierten Pfarrei St. Georg in 
Prüfening gehört. 
Unter den etwa 60 Pfarrvikaren verdient P. Rupert A i g n (1729—1813) be-
sondere Erwähnung. Ihm verdanken w i r einen anschaulichen und genauen Be-
richt über die Entstehung und Aufstellung eines neuen Hochaltares in der i m 
Jahre 1726 konsekrierten Wallfahrts- und Pfarrkirche M a r i a Himmelfahrt . 
A i g n betitelt seine Aufzeichnungen: „Wegen dem Hochaltar zu Dechbetten 1764 
sub P. Ruperto Aign tunc temporis Parochiae Vicario." Der Hochaltar des 
Spätrokoko ist ein W e r k des bedeutenden Regensburger Bildhauers Simon Sorg, 
der vom Reichsstift mehrere Aufträge erhie l t 2 . 
Im Folgenden w i r d der gesamte Text des Berichtes wiedergegeben 3 . Die 
Schreibweise der Wörter ist der heutigen Rechtschreibung angeglichen. 
Entstehung und Aufstellung des Hochaltares 
„Schon mein H. Vorfahrer, R. D. P. Calcidonius Brunner4, hat sich beflis-
sen, einige Guttäter zu einem neuen Hochaltar zu gewinnen. Er hat auch wirk-
lich einen Riß durch H. Anton Pfeffer5, Bildhauer zu Prüfening, verfertigen 
lassen, auch schon wirklich mit dem Schreiner allda, Andreas Erlwein, um 180 fl 
pactieret. Da ich also ao 1764 den 13. Dezember ihm succedierte, bemühte ich 
1 J.Widemann, Die Traditionen des Hochstifts Regensburg und des Klosters St. Em-
meram (1942) 55. 
2 Zu P. Rupert Aign s. H . Schlemmer, Personalstand der Benediktinerabtei St. Em-
meram in Regensburg unter Fürstabt Johann Baptist Kraus (1742—1762), in : V O 109 
(1969) 93—114, hier 108. Z u Simon Sorg s. M . Piendl, Die fürstliche Residenz in Re-
gensburg im 18. und beginnenden 19. Jahrhundert, in : Thum und Taxis-Studien 3 
(1963) 47—125, hier 72—78 u. H . Schlemmer, Regensburger Rokoko: Bildhauer Simon 
Sorg. „Den Herrn Sorg kann ich nicht genug loben", in : Alt-Bayerische Heimat, Bei-
lage der Mittelbayerischen Zeitung Regensburg, 1974 Nr . 7. 
3 Der Bericht umfaßt die Seiten 291 bis 302 im Catalogus Benefactorum. Er steht 
auch abschnittsweise im Manuale. 
4 P. Calcidonius Brunner (1721—1779) war Aigns Vorgänger in Dechbetten (1760— 
1764). 
5 Anton Pfeffer heiratete am 19.2.1759 in Dechbetten die Straubinger Schreiners-
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mich, dies löblich angefangene Werk zu Ehre der göttlichen Gnadenmutter zu 
continuieren. Der von benanntem Bildhauer verfertigte Riß gefiel nicht. Hier-
mit hat Seine Fürstliche Gnaden Frobenius6 mir anbefohlen, durch den berühm-
ten H. Simon Sorg, zu Regensburg catholischen Bildhauer, einen anderen ver-
fertigen zu lassen. Sobald dieser zustande gekommen, hob ich mich mit ihm 
unterredet, wieviel er begehrte, auf welches die Antwort folgte, daß in Anbe-
tracht der Mutter Gottes seine taxa 150 fl nicht übersteigen würde. Er bezeugte 
auch große Lust, die Schneidarbeit machen zu dürfen. Da H. Sorg den Carl 
Heinrich7, Schreinermeister zu Stadtamhof in dem Magnergassl, mir bestens 
recommendierte, ließ ich auch diesen zu mir kommen, gab ihm den Riß und ver-
langte, was er für seine Arbeit fordern möge. Er sagte, wenigstens 200 fl. All 
dies berichtete ich meinem gnäd. Fürsten, welcher diesen Ausspruch genehmigte 
und beiden die Arbeit des Altares zusagte, weil beide näher an der Hand waren. 
Ich machte also mit beiden den förmlichen Contract und übergab die Direction 
dem H.Sorg. Hätte auch gern gesehen, daß der Altar 1765 bis Anfang August 
wegen dem Dreißiger8 fertig würde, es verging aber auch der Dreißiger von 
ao 1766 und der Altar war noch nicht fertig. Ja, ich darf sicher bekräftigen, 
wenn ich nicht gar so oft sowohl bei H. Sorg als dem Schreiner persönlich ge-
wesen wäre und nachdrücklich urgiert hätte, so würde vielleicht auch ao 1767 
am Dreißiger der Altar noch nicht gestanden sein. 
Endlich, Gott Lob, ao 1767, den 3. Februar ließ ich ohne weiteren Verschub 
von dem Schreiner Carl Heinrich zwei Fuhren hinausbringen, welches auf mein 
Ersuchen getan Matthias Pröbstl und Jakob Spittelbauer, Söldner von Deck-
betten, jede mit zwei Ochsen. Von jeder Fuhr mußte ich auf der Steinernen 
Brücke Bruckgeld bezahlen, zwei Kreuzer. Hiermit vier Kreuzer. 
Den 4. Februar hat Jakob Gröschl, sogenannter Gallibauer und Kirchen-
propst, eine Fuhr vom Schreiner abgeholt. Zwei Kreuzer. 
Den 5. Februar ebenfalls vom Schreiner Simon Zirngibl, Amann, Bruckgeld 
tochter Maria Klara Theresia Kümel. Der Prüfeninger Schreiner Andreas Erlwein war 
Trauzeuge (Matr. Dechb., I 77). Bei der Barockisierung der dem Kloster inkorporierten 
Pfarrkirche St. Rupert übernahm Pfeffer 1765 die Stuckarbeiten. 1778 Vollendung der 
Bildhauerarbeiten des Hochaltares der St. Wolfgangskirche in Matting. Pfeffer verstarb 
im Alter von 66 Jahren am 6.4.1800 als „celebris statuarius in Prifling simulque pau-
perrimus" (Matr. Dechb., II 52) und liegt im Friedhof zu Dechbetten begraben. 
6 Frobenius Forster (1709—1791) war von 1762 bis 1791 Fürstabt von St. Emmeram. 
7 Bildhauer Simon Sorg und Schreinermeister Heinrich Kar l vollendeten einige Jahre 
später ihre Arbeiten am neuen Hochaltar des Kollegiatstiftes U . L . Frau zur Alten 
Kapelle in Regensburg (Die Kunstdenkmäler von Bayern, Oberpfalz X X I I Stadt Re-
gensburg II 26, München 1933). Der Stadtamhofer Schreiner wohnte in der Nähe des 
Augustinerchorherrenstiftes St. Magn. Nach einer Aufzeichnung Aigns als Pfarrvikar 
von Schwabelweis (1760—1763) war Simon Sorg 1761 „in der Ostergassen wohnhaft" 
(Eintrag unter den Benefactores im Matrikelbuch von Schwabelweis 1644—1788. Mit 
„Ostergassen" ist die Ostengasse im Gebiet der Dompfarrei St. Ulrich gemeint. 
8 1728 wurde an der Dechbettener Wallfahrtskirche der „Marianische Dreißiger" von 
den Brüdern Quirin und Georg Christoph Höchtl, Stadträten und Bierbrauern zu 
Stadtamhof, und ihren Schwestern Anna Barbara und Maria Euphrosina gestiftet. Das 
Stiftungskapital betrug 800 f l . Zwischen dem 14. 8. und dem 14. 9. fanden besondere 
Gottesdienste statt, an denen Bischöfe und Äbte, sowie Gesandte des Immerwährenden 
Reichstages häufig teilnahmen. Bei den Eröffnungsfeierlichkeiten war Prinzipalkom-
missar Frobenius Ferdinand Fürst von Fürstenberg-Mößkirch anwesend. 
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zwei Kreuzer. Der Sohn des Schreiners samt dem Mesner sind zur Sicherheit 
mitgegangen. Ich bin auch hinausgegangen. Im Wirtshaus schaffte ich ihnen ein 
Bier an. 
Den 30. April haben wieder Jakob Gröschl und Johann Bier sack, Söldner 
von Dechbetten, zwei Fuhren vom Schreiner abgeholt. Bruckgeld vier Kreuzer. 
Den 6. Mai Jakob Gröschl eine Fuhr vom Schreiner. Bruckgeld zwei Kreuzer. 
Den 8. Mai haben Jakob Gröschl und Jakob Schropp von St. Emmeram neun 
Bäume zum Gerüst samt einigen Brettern abgeholt. Ich habe H. P. Großkellner 
P. Josef Reindl gebeten, daß er uns cum onere restitutionis die Bäume zum 
Gerüst möge zukommen lassen. In unserer Schänke habe ich beiden samt dem 
Mesner ein Bier angeschafft. 
Den 9. Juli hat Matthias Pröbstl von Kumpfmühl, wo eben unser Garten-
haus neu erbaut wurde, die Schrägen zum Gerüst samt anderen Notwendig-
keiten abgeholt. 
Simon Zirngibl hat von H. Sorg mit zwei Ochsen die Arbeit abgeholt, was 
die großen Sachen waren. Dann die kleinere Schneidarbeit hat Andreas Engel-
hard, Mesner, mit seiner Tochter Catharina öfters um diese Zeit in Körben 
hinausgetragen. Sie sind über 12 mal gegangen. Den 10. Juli haben unser Zim-
merpolier, unsere zwei Schreiner, zwei Zimmerleute mit Beihilfe des Mesners 
den alten Altar abgebrochen. Bis 11 Uhr mittags waren wir fertig. Es kostete 
große Mühe. Mit Stricken mußten die oberen großen Stücke herabgelassen wer-
den. Die Gnadenmutter9 lasse ich unterdessen auf den Kreuzaltar setzen. Das 
Ziborium habe ich mit Chorrock und Stola nach zuvor gegebenem heiligen 
Segen in der Sakristei in das erste Kastel gesetzt. Auch von da alle Zeit auf den 
Kreuzaltar10 abgeholt und zuletzt post officium wieder hineingetragen. 
Ich habe auch eine heilige Messe pro felici successu in honorem B. V. gelesen. 
Der Zimmerpolier und unsere zwei Schreiner speisten bei mir zu Mittag im 
Pfarrstüberl. 
Nachmittag, den 10. Juli, haben Simon Zirngibl und Jakob Gröschl den alten 
Altar nach St. Emmeram hereingeführt. Wir haben selben unterdessen in unserer 
hinteren Kirch aufbehalten 11. 
Die vier Wetterheiligen, so auf dem alten Altar standen, habe ich zu Dech-
betten behalten, um selbe etwa zu seiner Zeit auf die Seitenwände zu stellen, 
wenn sie neu gefaßt und in etwa verändert werden. Der Amann hat vom 
Schreiner die Hobelbank samt anderen Instrumenten hinausgeführt. 
9 Zur Madonnenfigur s. Die Kunstdenkmäler von Bayern, Oberpfalz X X Bezirks-
amt Stadtamhof 34, München 1914: „Auf dem Hochaltar Holzstatue St. Maria, stehend, 
das nackte Kind auf dem rechten Arm haltend. Stark nach links ausgebogen. Das 
Mantelende ist aufgezogen und fällt über den linken Arm. Rückwärts steht: R E N 1659 
Weitere Restaurationen 1804, 1876, 1906. Lindenholz. Gute Arbeit vom Ende des 
15. Jahrhunderts. H . ca. 1,50 m." 
1 0 Linker Seitenaltar der Wallfahrtskirche. 
1 1 Westliches Querschiff der Emmeramskirche. Sehr wahrscheinlich wurde der ab-
gebrochene Altar umgestaltet und 1771 als Vierzehn-Nothelfer-Altar im westlichen 
Querschiff (links neben dem Eingang) aufgestellt. Eintrag des Priors Maurus Ettinger 
im Prioratstagebuch: „19. funius (1771) posuerunt nostri scrinarii in nostra Veteri 
Ecclesia altare 14 Auxiliatorum, quod ex reliquiis alterius veteris abiecti altaris con-
gessimus. Huic altari superimponi feci statuam S. Donati." (Prioratstagebuch des 
Reichsstiftes St. Emmeram II 84). 
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Den 16., 17., 18. und 20. Juli wurde der neue Altar gesetzt. Der Schreiner-
meister Carl Heinrich, sein Sohn u" und ein Gesell haben zu Mittag und nachts in 
dem Mesnerhaus gespeist. Die Mesnerin kochte. Ich habe ihnen Ordinari-Kost 
gegeben, bin auch meistens zur Beschleunigung der Arbeit dabeigewesen und 
habe mir zu Zeiten in Einsatzschüsseln mein Essen schon praeparierier hinaus-
bringen lassen. 
Den 20. Juli hat Jakob Gröschl den Himmlischen Vater nebst anderen vom 
Bildhauer abgeholt, auch von St. Emmeram zwei Schrägen mitgeführt. 
Den 21., 23., 24. und 27. Juli sind nebst den erstbenannten drei Schreinern 
auch H. Sorg, sein Sohn, sein Gesell und Lehrjung zu Mittag und nachts da 
gewesen. Den H. Sorg kann ich nicht genug loben. Er arbeitete von früh morgens 
bis über ein Uhr mittags, ohne etwas zu essen oder zu trinken. Sein Sohn und 
Gesell sind auch zwei mal über Nacht dageblieben. 
Der Wirt von Dechbetten, Andreas Neu 12, ist trefflich dem H. Sorg an die 
Hand gegangen. Er hat auch die gefährlichsten Arbeiten in der Höhe verrichtet. 
Ich habe ihn zu Mittag jederzeit beim Essen behalten, auch den grünen Zehent 
nachgelassen. 
Den 27. Juli war alles fertig. 
Zwei Zimmerleute haben nebst den Schreinern das Gerüst an einem Vor-
mittag abgebrochen. Hiermit habe ich selbe wegen Aufmachen und Abbrechen 
nur für einen Tag bezahlt, jedoch extra ein Bier aus dem Wirtshaus angeschafft. 
Sobald alles fertig, habe ich die Gnadenmutter wieder auf den Hochaltar ge-
stellt. Auch das Ziborium in den Tabernakel gesetzt. 
Die Gerüstbäume und übergebliebene Bretter ließ ich wieder nach St. Eme-
ram hereinführen, auch dem Schreiner seine Hobelbank und andere Sachen 
hinausführen." 
Der neue Hochaltar kostete 380 Gulden 46 Kreuzer. Schreinermeister Hein-
rich K a r l erhielt 200 f l , Bildhauer Simon Sorg 150 f l . M i t dem restlichen G e l d 
wurden u . a. die Zimmerleute, die Bauern für das Abholen der Altarteile, Maler 
Josef Mettich aus Stadtamhof für die Arbei t an den beiden seitlichen Pyramiden 
(für Weihegeschenke), der W i r t und die Mesnerin von Dechbetten sowie der 
Metzger von St. Emmeram für Lebensmittel bezah l t 1 S . 
Die ganze Summe wurde von Wohltätern gespendet. A n erster Stelle sind 
P . Rupert Aigns Mitbrüder zu nennen, die aus ihren Deposita zwei Drittel der 
l l a Josef Sorg (1749—1808), gestorben als fürstl. thurn und taxisscher Baudirektor. 
1 2 Andreas Neu (1734—1801) war ein Sohn des Prüfeninger Bildhauers Franz Anton 
Neu (Ney, f 1758). Simon Sorg übernahm in den Jahren 1765 bis 1774 das Amt eines 
Taufpaten bei 6 Söhnen der zweiten Ehe des Andreas Neu. (Matr. Dechb., II). Zur 
Taufe des Georg Simon Franziskus Neu am 9. 3. 1765 schreibt P. Rupert Aign: „H. Sorg 
und dessen Frau, Bildhauer in Regensburg, sind als Gevattersleute in einer Extra-
kutsche hinausgefahren ... In einem Papier hat mir H. Sorg 5 Zwölfer gegeben .. . 
Weil Herr Sorg mich selbst angetrieben, bin ich mit ihnen in das Wirtshaus gegangen. 
Er hat 2 Bouteillen Rheinwein und einige Fastenmehlspeisen mit ihm gebracht. Wir 
sind erst um halb 7 Uhr abends nach Haus gekommen." (Manuale 27) Zum Begräbnis 
des 4 Monate alten Simon Petrus Neu am 30. 10. 1768: „H. Sorg und seine Frau als 
Gevatter waren zugegen, die auch zu Mittag bei dem Wirt gespeist, wo ich eben bis 
ein Viertel über 12 Uhr geblieben bin." (Manuale 302) Andreas Neu starb am 30. 11. 
1801 als „caupo et statuarius in Dechbetten". (Matr. Dechb., II 55). 
1 3 „Ausgab wegen dem Hochaltar" in : Catalogus Benefactorum 300—301. 
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Kosten tilgten. Die Filialgemeinde Pentling schenkte 65 f l . Den Rest zahlten 
Bauern 1 4 . Doch war das W e r k noch nicht vollendet. 
Fassung des Hochaltares 
„Nun gehen nur noch Guttäter ab, damit der Altar könnte gefaßt werden. 
Herr Zellner 15, Fasser zu Stadtamhof, hat das Brett bei dem Tabernakel um-
sonst mit feinem Marmor gefaßt. Es kostete nur ein kleines Tractament. Er 
hat es in kurzer Zeit binnen zwei Tagen verfertigt und nur zu einer etwaigen 
Probe seiner Faßarbeit" 16. 
Bei dieser Probe blieb es 8 Jahre lang. Erst 1775 wurde unter Pfarrvikar 
P. Sebastian Prixner 1 7 der Hochaltar der Dechbettener Marienkirche endgültig 
vollendet. 
Prixner schließt seinen Ber i ch t 1 8 unmittelbar an die Aufzeichnungen Aigns 
an. 
„Anno 1774 wurde endlich zur Fassung des Altares der Entschluß gefaßt, 
obschon dazu an Geld nicht mehr denn 74 bis 75 Gulden vorhanden waren. 
Ich wagte es doch, dem gnädigsten Fürsten19 meine bittliche Vorstellung zu 
machen, auch viele Pfarrkinder ermahnten mich, stets dieses Vorhaben mit 
Freude zu betreiben. Die Sache ging nach Wunsch ab. Selbst Sr. Fürstl. Gnaden 
ließ den H. Zöllner zu sich berufen. Es wird ihm diese Arbeit angetragen, der 
Accord per 400 fl mit ihm getroffen. Nach Ostern machte ich Anstalt, daß von 
unseren Zimmerleuten das Gerüst zum Altar aufgerichtet wurde. Die Arbeit 
dauerte bis in den November. Die kleinere Faßarbeit mußte ich H. Zöllner in 
seine Behausung hineinführen lassen, allwo sie über Winter gefaßt und ver-
goldet wurde. Folgendes Frühjahr, in dem Monat Mai 1775, kam der H. Maler 
wieder auf Dechbetten und setzte die Arbeit fort. Da gewann die Sache nun 
ein besonderes Aussehen, viele kamen hinaus, diese Arbeit zu sehen und sie fand 
bei den meisten so großen Beifall." 
Beinahe die gesamten Kosten der Malerarbeit wurden durch Spenden er-
bracht. Für den Rest k a m Fürstabt Frobenius Forster auf, der sich jedoch das 
G e l d zurückzahlen ließ. 
Die genauen Aufzeichnungen der Emmeramer Benediktiner ermöglichten es, 
den Hochaltar der Wallfahrtskirche Dechbetten als ein W e r k des Regensburger 
Bildhauers Simon Sorg und seiner Mitarbeiter Heinrich K a r l und Johann Zellner 
vorzustel len 2 0 . Das gleiche Meisterteam schuf auch den Hochaltar der Stifts-
1 4 „Benefactores" in: Catalogus Benefactorum 298—299; dort genaue Angabe der 
gespendeten Summen. Als Weihegeschenke gab Elisabeth Zirngibl, Bäuerin in Dech-
betten, „ihren silbernen Brauiring und einen Venetianischen Dukaten". Frau Elisabeth 
Baumann, Hofrichtersgattin von Prüfening „hat einen Taler verehret. Auch zugleich 
der Gnadenmutter und dem Kindl neue Stutzein schön gemacht". 
1 5 Faßmaler Johann Caspar Zellner arbeitete mit Simon Sorg und Heinrich Karl zu-
sammen. Er faßte 1772 den Hochaltar der Alten Kapelle. Siehe Anmerkung 7. 
1 6 Catalogus Benefactorum 302. 
1 7 P. Sebastian (Prixner (1744—1799) war von Mai 1772 bis November 1776 Pfarr-
vikar. 
1 8 Catalogus Benefactorum 302. 
1 9 Fürstabt Frobenius Forster. 
2 0 Die Kunstdenkmäler von Bayern, Oberpfalz X X Bezirksamt Stadtamhof 34, Mün-
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kirche zur Al ten Kapelle, der i n seiner prunkvollen Rokokokonstruktion als 
das Hauptwerk Simon Sorgs i n Regensburg gilt. Der Hochaltar von Dechbetten 
ist eine bemerkenswerte Vorstufe dazu. Zwischen beiden Altären bestehen Ver-
gleichspunkte. M a n spürt die H a n d des Künstlers, vor allem i m Aufbau der 
Altäre, i m Schmuck u m die Madonnenfigur, i n der Anordnung der Säulen und 
in der Darstellung Gott Vaters. 
chen 1914, bemerken lediglich: „Hochaltar. Mit vier Säulen. Rokoko, nach Mitte des 
18. Jahrhunderts." 
Q u e l l e n n a c h w e i s 
Bischöfliches Zentralarchiv Regensburg 
Manuale Dechbettense de Anno 1764 13.Decemb. a P.Ruperto Aign Vicario 
conscriptum, 302 S. (zitiert Manuale) 
Wegen dem Hochaltar zu Dechbetten 1764 sub P. Ruperto Aign tunc temporis 
Parochiae Vicario, in : Catalogus Benefactorum ad Ecclesiam Parochialem B. V . 
Mariae in Dechbetten von P. Rupert Frenauer, 1700, 320 S. 
Matrikelbücher der Pfarrei Dechbetten. Bd. I (1698—1778), Bd. II (1778—1817) 
(zitiert Matr. Dechb.) 
Matrikelbuch der Pfarrei Schwabelweis (1644—1788) 
Archiv der Benediktinerabtei Metten 
Prioratstagebuch des Reichsstiftes St. Emmeram in Regensburg. 3 Bde. 
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Der Hochaltar der Wallfartskirche Dechbetten. Ein Werk des Regensburger Bildhauers Simon Sorg aus dem Jahre 1767

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