Regensburger Beiträge zur Heimatforschung (Universität Regensburg)

850 Jahre Steinsberg 1170-2020. Chronik: Geschichten, Sagen, Hintergründe, Daten, Fakten und mehr ...

Baumann, Maria

50  Regensburger Land | Band 6 | 2020
Abb. 1: 
Kunst auf Abstand: 
Maler, hier ein 
Werk von Herbert 
Muckenschnabl, 
gestalteten Paletten 
zu Kunstwerken in 
Coronazeiten. 
Maria Baumann
mühlen.kunst in der Kunstmühle Eichhofen
Vom Eisenhammer zum außergewöhnlichen Ausstellungsort
Seit Mai 2015 hat Kunst im Land-
kreis einen besonderen Ort, an dem 
Menschen sich begegnen, Strömun-
gen in der Kunst aufeinandertreffen 
– Wirbel entstehen, um Neues an 
altbekanntem Platz zu erschaffen. 
In der Kunstmühle Eichhofen im 
Labertal gibt es unter dem beein-
druckenden historischen Gebälk 
mühlen.kunst.
Damit wird ein neuer Akzent im bereits 1990 begon-
nenen Kunst- und Ausstellungsbetrieb in der Von- 
Rosen busch-Straße 7 gesetzt. Zeitgenössische bilden-
de Künstler zeigen, zumeist abgestimmt auf das Jah-
res thema des Landkreises, Skulpturen, Installationen 
und Gemälde, die in den weiten Räumen der Mühle 
aus dem 19. Jahrhundert auf zwei Stockwerken ihre 
ganz eigene Kraft entfalten können. Musiker gastie-
ren mit klassischen Arrangements sowie neuen Welt-
musikkompositionen in einem Konzertsaal mit ganz 
eigenem Charme. 
Die Geschichte der Mühle reicht 500 Jahre zurück. 
Die sogenannten Hammerschlösser, die vom 16. bis 
ins 18. Jahrhundert in der Oberpfalz als repräsenta-
tive Wohngebäude von Hammerwerk-Besitzern er-
richtet wurden, gehören zu den Besonderheiten der 
bayerischen Landschlösser. Zu diesen zählt auch das 
Schloss Eichhofen. 
Der ehemalige Eisenhammer hat im Jahr 1848 sei-
nen Betrieb eingestellt. An der bisherigen Stätte von 
Eisen- und Stahlproduktion erbaute der Regensbur-
ger Großhändler Wilhelm von Neuffer zwei moder-
ne Kunstmühlen. Als Kunstmühle wurden ab dem 
19. Jahrhundert Mühlen bezeichnet, die einen für die 
damalige Zeit besonders hohen technischen Standard 
aufwiesen. Der Wortbestandteil „Kunst“ bezieht sich 
dabei nicht auf Kunst im Sinne des Schaffens eines 
Kunstwerks, sondern auf die Ingenieurskunst, also die 
Technik. Maßgeblich für die Bezeichnung als Kunst-
mühle war meist, dass die alten Mahlgänge mit Mühl-
steinen durch moderne Walzenstühle ausgetauscht 
wurden. Damit einher ging oft das Ersetzen der alten 
Wasserräder durch moderne Turbinen oder die Ver-
wendung von Dampfmaschinen und Elektromotoren 
zum Antrieb.
Aus den teilweise bis auf das Mittelalter zurück-
gehenden Handwerksbetrieben wurden so industri-
elle Kleinunternehmen. Ein Aufschwung, den der 
Fort schritt selbst etwas über 100 Jahre später wieder 
überholt hat. Die 1848 errichteten Getreidemühlen 
stehen seit 1970 still. Wo einst Korn und Schrot zu 
feinem Mehl vermahlen wurden und das Müller-
handwerk das imposante Gebäude mit Leben erfüllte, 
blieben nach dem Mühlensterben alte Mauern ohne 
52  Regensburger Land | Band 6 | 2020
Inhalt. Daniela Schönharting und ihr Mann Michel-
Andreas geben nun dem Begriff der Kunstmühle eine 
neue Identität. Sie machen die Türen auf für quali-
tätvolle und dabei kostenlose Angebote für alle. 
Die erste mühlen.kunst vom 10. bis 31. Mai 2015, 
kuratiert von der Hausherrin gemeinsam mit der 
2018 viel zu früh verstorbenen passionierten Kunst-
liebhaberin Dr. Birgit Kiefer, stand unter dem zwar 
schlichten, aber doch facettenreichen Titel „Frauen“. 
Michael Scheiner überschrieb seine Rezension in der 
Mittelbayerischen Zeitung mit „Pralle Weiber gegen 
glatte Frauenbilder“. Brigitte Berndt, Michaela Geiss-
ler, Michaela Gräper, Andreas Kuhnlein, Ursula Mer-
ker, Herbert Muckenschnabl, Luise Unger und Sabine 
Wild eröffneten mit ihren individuellen Kunstpositio-
nen kritische und provokative, ruhige und realistische 
Sichten auf eingenommene und aufgedrängte Rollen 
der Frauen. 
Damit wies die erste Ausstellung den Weg. In Eich-
hofen geht es nicht um „schöne“ Kunst, die die Be-
sucher gerne mal sonntags zwischen Mittagessen und 
Kaffeetrinken in der Gaststätte nebenan anschauen. 
Die gezeigten Werke forderten heraus zur Auseinan-
dersetzung mit künstlerischem Schaffen, individuell, 
leise und farbintensiv, hintergründig, persönlich, be-
wusst, eigenwillig. Damit positionierte sich die Mühle 
von Anfang an als ein wichtiger Ausstellungsort im 
Kulturleben des Landkreises.
Im Herbst 2015 stimmte das Thema „Wasser“ der 
nächsten Schau perfekt zum Ort, der selbst einst vom 
Wasser lebte und durch ihn definiert war. Im histori-
schen Gemäuer an der Schwarzen Laber präsentierten 
Pauline Adler, Stefan Bircheneder, Stefan Göler, Gise-
la Griem, Susanne Ibler, Bettina Kamann, Johannes 
Paffrath und Maria Seidenschwann mit feiner und 
expressiver, gestischer und informeller bis zu fotore-
alistischer Malerei , von Installation über Objekt bis 
hin zu Foto grafie und Druckgrafik unterschiedlichste 
Blicke auf das blaue Element. Eine Tanz- und Musik-
performance mit Kilta Rainprechter und Anka Drau-
gelates zur Vernissage ergänzte die Ausstellung zur 
spannenden Melange der Künste.
In der Komposition von Können und Kreativität 
widmete sich die Interpretation zum Thema „Hopfen-
garten“ mit der Vernissage am Tag des Bieres im Früh-
jahr 2016 den grünen Dolden, welche die bayerische 
Braukunst berühmt gemacht haben und natürlich 
den Eichhofener Mühlenbesitzern besonders wertvoll 
sind. Hans Dollinger aus Rohrbach in der Holledau 
mit seinen keramischen Erdspuren und Gisela Griem 
in ihren zarten Holzschnitten und Radierungen inter-
pretierten das Thema „humulus lupulus“ bodenstän-
dig und fein, aber alles andere als traditionell. Und die 
Abb. 2: 
Alphornklänge von 
Edgar Feichtner bei 
der „Wanderung 
durch das Haus 
Europa“ 
53Baumann | mühlen.kunst
Tanngrindler Musikanten spielten dazu überlieferte, 
entstaubte Volksmusik. 
Im Mai 2017 erblühte die Mühle in bunter Fülle. 
Beim „Blütenrausch“ setzten Maria Maier, Hubertus 
Hess, Tom Kristen und Thomas May die Farbinten-
sität der Natur in Szene, in der gegensätzlichen Art 
ihres Schaffens von nüchternen Bildhauerobjekten 
mit Fundstücken über klare Abwandlungen des Blü-
tenstilllebens bis zu poetischen und dabei durchaus 
unromantischen gezeichneten und installierten Bli-
cken über den Gartenzaun. Der malerische Reigen 
von Werden und Vergehen spielte zusammen mit dem 
Concertino mit Liedern für Sopran und Harfe von 
Mendelssohn und Brahms mit Dagmar Spannbauer 
und Veronika Miller- Wabra. 
Wie dafür gemacht und im Detail war sie das auch: 
In der Ausstellung „Spreu und Korn“ im Herbst 2017 
begegneten sich im Werk von Hermann Bigelmayer 
mit einem kleinen Weizenkorn, etwa sieben Millime-
ter lang, und einer alten Mühle zwei zunächst recht 
prunklose Protagonisten. Der Münchner Holzbild-
hauer schuf daraus eine sinnliche Installation. Er 
brachte den Weizen in die Mühle zurück und ließ 
mit seinen Arbeiten, in denen der geduldige Schnit-
zer sensibel die feinen Formen herausarbeitet, die ar-
chitektonische Schönheit des schützenswerten Baus 
Abb. 4: 2015 begründete Daniela Schönharting (l.) die mühlen.kunst. Renate 
Christin (r.) war 26 Jahre lang Leiterin des Internationalen Kunstforums Eichhofen .
Abb. 3:  Schattenspiel bei „Spreu und Korn“ mit Arbeiten 
von Hermann Bigelmayr
54  Regensburger Land | Band 6 | 2020
neu sichtbar werden. So wie beim Dreschen Spelzen 
und Hülsen, Grannen, Samen hüllen und Stängelteile, 
die Spreu, vom Getreide abfallen, und nur das reine 
Korn übrigbleibt, konzentriert sich Hermann Bigel-
mayr auf die reine Form. Auf dem Bett des Saatgutes 
inszenierte er in Eichhofen einen riesigen gebroche-
nen Weizenhalm aus Ahorn. Die Ähre mit einer Län-
ge von 1,80 Meter erreichte menschliches Maß. Sie 
war leer und zeigte damit über der Fülle der reifen 
Weizenkörner am Boden schwebend die Problematik: 
Weltweit werden weit über 700 Mio. Tonnen Weizen 
geerntet, doch viele hungernde Menschen gehen dabei 
leer aus. Achtsam und voller Energie wie die Arbeiten 
des Vaters gestaltete die Mezzosopranistin Rebekka 
Bigelmayr zur Finissage mit dem Gitarristen Milorad 
Romic ein außergewöhnliches Konzerterlebnis mit 
alt italienischen Arien und deutschen Volksliedern.
Am 3. Oktober 2018 eröffnete die Themenschau 
„Wan derung durch das Haus Europa“ mit Arbeiten 
von Renate Christin und Künstler/innen der Gruppe 
„SaFiR“. In der Alten Mühle, im Schloss, im Gasthof 
und in der Brauerei wurde der europäische Gedanke 
in vielen Exponaten wieder- und neu entdeckt. Renate 
Christin war 26 Jahre lang Leiterin des Internationa-
len Kunstforums Eichhofen, und ein Symposium mit 
den beiden rumänischen Künstlern Gina Hora und 
Sorin Vreme im Mühlengebäude für sie Ausgangs-
punkt des Projekts „Gemeinsames Haus Europa“ 
geworden. Prof. Dr. Markus Bresinsky begann seine 
Rede zur Vernissage mit einem Blick aus der Mühle: 
„Aus diesen Fenstern sieht man die Burgruine Loch 
auf einem heute herrenlosen Grundstück. Um 1300 
gab es hier eine stolze Burgherrschaft und die Burg 
hatte ein wichtige Schutz- und Repräsentationsfunk-
tion. Menschen arbeiteten hier, gründeten Familien, 
schufen Werte und Werke. Und sie gehörten und ge-
horchten einem Herren. Wenn das Rauschen der La-
ber allen modernen Lärm übertönt, kann man sich 
das Hufgetrappel vorstellen, den Lärm von Schmiede-
hämmern und das Rumpeln von Wagenrädern. Und 
wenn man genau hinhört, das fröhliche Anstoßen von 
Bierkrügen im Dorfwirtshaus. Wirtschaftliche und po-
litische Veränderungen haben diesen Ort in den letz-
ten 700 Jahren grundlegend verändert.“ Vom Kleinen 
zum Großen: Bresinsky lud zu einem eindrucksvollen 
Streifzug durch die wechselvolle Geschichte Europas 
ein, wies auf die aktuellen Bedrohungen des Hauses 
Europa durch Populismus und Nationalismus. „Wir 
brauchen keine Burgen mehr! Wir brauchen kein 
Zurück in die Zeiten von Wappen und Mauern. Was 
wir brauchen, ist eine Gemeinschaft, wie ein Dorf 
mit Häusern, in dem Nachbarschaft und Gastfreund-
schaft wichtiger sind als Streit und Ablehnung“, rief 
Markus Bresinsky, Professor für internationale Politik 
Abb. 5: 
Der Weizen kehrte 
in den fili gra nen 
Arbeiten des Holz-
bildhauers Hermann 
Bigelmayr in die 
Mühle zurück. 
55Baumann | mühlen.kunst
und Sozialwissenschaften, auf, und er schloss mit ei-
nem Bild, in dem der Grundgedanke von Europa vor 
der eigenen Haustür lebbar wird: „Für diese Gemein-
schaft ist nicht die Burg, sondern der Stammtisch im 
Dorfwirtshaus das wohl passendere Bild. Dort wird 
diskutiert und gestritten, aber nicht gerauft. Dort gibt 
es Respekt und Toleranz, trotz aller Unterschiede.“
In den Worten, in der Musik von Edgar Feichtner, 
DrahDeWadl und Trio Trikolore, vor allem aber in 
den gezeigten Bildern war das Haus Europa kein fern 
erdachtes Konstrukt, sondern wurde hör-, spür- und 
fassbar. Strichhäuschen, bei dem der einmal angefan-
gene Strich erst nach „Fertigstellung“ des Gesamten 
stoppt, wurden zum Symbol auf Leinwand für die 
Hoffnung auf ein grenzenloses Europa. Damit wurde 
eine politische und zugleich bodenständige Ausstel-
lung in der Mühle zum Erfolg. 
Im Mai 2019 wurde dann eine Idee umgesetzt, 
die für Dr. Birgit Kiefer ein Herzensanliegen bis zu-
letzt war. Skulptur, Plastik und Malerei von Michaela 
Geissler, Florian Geissler und Herbert Muckenschnabl 
entführten in „Traum.Landschaften“. Aus Lehm, dem 
Urstoff des Menschen in der Schöpfungsgeschichte, 
geformte Stelen und Büsten und im Gegenüber die 
kraftvoll einfachen Formen der Natur auf Leinwand 
ließen die Phantasie auf Reisen gehen. „Reduktion, 
um ein Maximum an Aussage erzielen. Reduktion bis 
hin zum Symbol“, wie Peter Lang in seiner Einfüh-
rungsrede treffend formulierte. Archaische Bilder von 
Engeln, Phönix und Wächterfiguren, strenge Struktu-
ren von Waldstücken begegneten den Besucherinnen 
und Besuchern als Vorstellungen einer künstlerischen 
Form von Bewusstsein und Bewusstheit für die Natur 
der Landschaft und des Menschen. 
2020 war dann alles anders und man wünsch-
te sich immer wieder, aus diesem beängstigenden 
Traum aufzuwachen. Das Virus Covid 19 gebot auch 
dem Ausstellungsbetrieb Einhalt. In diesem außer-
gewöhnlichen Frühjahr entstand schließlich eine au-
ßergewöhnliche Idee: mühlen.kunst auf Abstand. Die 
Brauerei bot den Spaziergängern, die nicht verweilen 
konnten, „Wanderbier“ zum Mitnehmen an, Tom 
Kristen, Renate Christin, Bernadette Maier, Herbert 
Muckenschnabl, Günther Schönharting und Ursu-
la Wohlfeld gestalteten mit ihrer Kunst Paletten, die 
kreativ den angeordneten Abstand von Mensch zu 
Mensch von 1,50 Metern markierten. Sie wurden 
zu ausdrucksstarken Zeichen, dass Kunst gerade in 
schwierigen Zeiten ein Stück Zuversicht und Freude 
schenken kann, mehr noch eine wichtige Nahrung 
für den Geist. Die mühlen.kunst geht weiter, die kon-
kreten Planungen für 2021 laufen. Ausstellungen mit 
Anspruch sollen auch in Zukunft im Labertal ein ins-
pirierendes Ziel für Kunstfreunde sein. 
Abb. 6:  
Die Mühle als 
Treffpunkt der 
Kunstfreunde


mühlen.kunst in der Kunstmühle Eichhofen. Vom Eisenhammer zum außergewöhnlichen Ausstellungsort

Schwaiger, Dieter

"Schön ist es gewesen bei den Steinpfälzern". Ein Reisebericht aus dem Jahr 1877

Scheiner, Michael

150  Regensburger Land | Band 6 | 2020
Abb. 1: In der Nähe des Neupfarrplatzes betreibt Maniac mit Kumpels einen Plattenladen, Kollege Liquid hilft manchmal aus.
Michael Scheiner
Liquid & Maniac
Oberpfälzisch-amerikanische Credibility
Es hat gedauert, bis die weltweite 
HipHop-Kultur mit ihrem Zugpferd 
Rapmusik Einzug in Ostbayern ge-
halten hat. Zwar gab es schon seit 
den 1990er Jahren gelegentlich 
Ansätze, auf breiter Front setzte sich 
der Sound aber erst in jüngster Zeit 
durch. Zu Publikumsmagneten des 
Kerns schwarzer Kultur haben sich 
Liquid & Maniac entwickelt.
Der Himmel über Regenstauf hängt jetzt nicht gera-
de voller Geigen. Daran ändern auch die Weißstörche 
wenig, die sich hier angesiedelt haben. Stellt man al-
lerdings seine Lauscher auf, dröhnen fette Beats und 
vertrackte Rhythmen durch das Regental, produziert 
aus Loops und elektronischen Klangmaschinen. Ver-
antwortlich dafür: Liquid alias Harold Merl, wie der 
Musiker mit bürgerlichem Namen heißt. 
Der Regenstaufer repräsentiert eine Hälfte von Li-
quid & Maniac, zwei Rappern, die sich im heimatmu-
sikdusseligverliebten Bayern zu Lieblingen der Feuil-
letons entwickelt haben. Spätestens seit ihrem Album 
„The Real Gaudi Is“ stehen Radio- und Fernsehleu-
te, JournalistInnen und BloggerInnen Schlange vor 
Liquids Haustüre, um mit naseweisen Beiträgen den 
Ruhm der in deftigster Mundart rappenden „Gaudi-
burschen“ in alle Welt hinauszutragen. Spöttisch 
formuliert könnte man sagen: Der Himmel über Re-
genstauf hängt – seither – voller TV-Kameras, Handy-
mikrofonen, Stiften und Notizblöcken, in die eifrig 
gekritzelt wird. Der Marktflecken, wirtschaftliches 
und kulturelles Zentrum des nördlichen Landkrei-
ses, steht mit seinem szene-berühmten Sohn plötzlich 
unter Beobachtung. Auch wenn das auf Generatio-
nen, die in den klebrigen Oldie-Netzen von Bayern 1 
und Antenne Bayern gefangen sind, wenig Eindruck 
macht, bei jungen Leuten stehen die Boarisch-Rapper, 
wie Liquid & Maniac vom Bayerischen Rundfunk 
eingeordnet worden sind, hoch im Kurs. 
Die Beats und Klänge von Liquid & Maniac 
sind zeitgemäß. So haben sie den Flow ihres Songs 
„Flohmarkt“ vom aktuellen Album in den amerika-
nischen „Trap“ gegossen, den Underdog-Rap-Stil des 
Südens . Und sie verhöhnen damit die Konsumgesell-
schaft: „I her nix außer ‚sace und alle sitzns im ‚rari. / 
Mei Shirt is a grissns vom Flohmarkt, / dei Shirt is 
a gschissns Armani.“ Noch direkter und deutlicher 
wird der Refrain: „Versace Versace / Ferrari Floh-
markt / Armani No Money / No money so funny“. 
Flohmarkt versus Markenwahn, eine Haltung, die – 
nicht nur – Rappern gut zu Gesicht steht und dem ge-
rade in Deutschland zwischen Kommerz und hohlen 
Sprüchen am Boden liegenden Genre wieder auf die 
Füße helfen kann. 
152  Regensburger Land | Band 6 | 2020
Heutzutage sind die Rundfunkmacher froh, wenn sie 
Themen und Angebote finden, mit denen es ihnen ge-
lingen kann, junge HörerInnen noch ein wenig an ihr 
Medium zu binden. Zudem erschwert es die deutlich 
veränderte gesellschaftliche und politische Wetterlage 
heute MandatsträgerInnen und PolitikerInnen, sich 
einfach und selbstherrlich in die Arbeit von Medien-
leuten einzumischen.
Zu den Inspirationsquellen der Brüder im Hip-
Hop-Geiste zählt die Biermösl Blosn allerdings nicht, 
ein anderer bayerischer Liedermacher dagegen durch-
aus. Altmeister Hans-Jürgen Buchner aka Haindling, 
mit seinen 73 Jahren immerhin mehr als doppelt so 
alt wie Maniac (35) und Liquid (30), hat es mit seiner 
Deppen-Hymne von 1984 geschafft, die Rapper rest-
los zu begeistern. Das hat sie ermutigt, den Alt-Barden 
einzuladen, auf dem Gaudi-Album mitzuwirken. Zu-
sammen haben die drei „Du Depp“ mit Kuhglocken 
und klarer, pointierter Message gegen Rechts neu 
eingespielt. Damit öffnen die coolen Boys ihre Musik 
auch für ein älteres und liberal-fortschrittliches Pub-
likum, welches für die üblichen Hip-Hop-Sounds bis-
lang vielleicht weniger ein Ohr hatte. Allerdings – und 
da sind die beiden ostbayerischen Musiker ganz bei 
sich – geschieht diese Öffnung nicht im Stil eines stra-
tegischen Marketingplans, wie es bei Popkünstlern 
und „Schlagerfuzzis“ üblich ist, die von Major-Labels 
abhängig sind. Offenheit gegenüber anderen Künst-
lern, Ideen und Sounds gehören bei Liquid & Maniac 
zum Selbstverständnis. Es ist Teil ihres künstlerischen 
Egos. Da kommt schon auch mal ein kumpelhaftes 
Familientreffen der bayerischen Mundart-Rapper mit 
dem alles vereinnahmenden Hannes Ringlstetter fürs 
Fernsehen zustande. Mit dem Song „Fürchtet euch 
nicht“, gemeinsam gestaltet von dicht & ergreifend, 
Rekless – einem guten Kumpan der beiden – Monaco 
F, Bbou und natürlich Liquid & Maniac, wird verbal 
Anfänglich hat sich Liquid aka Merl noch in typischer 
Selbstbespiegelung mit anderen Sprechgesangskünst-
lern in Battle-Raps als „geiler Rapper“ gemessen, da-
bei aber auch gleichzeitig Ohren und Denke geschult. 
Das war noch zu Schulzeiten, als er mit Freunden und 
Kumpels am Skate-Park unterwegs war und abhing. 
Zu diesen gehörten auch einige ältere Jungs, von de-
nen wiederum einer ein eigenes Aufnahmegerät be-
saß. Für den musikbegeisterten Jungen war das ein 
entscheidender Ansporn, die ersten eigenen Beats zu 
bauen und mit anderen durch Regenstauf zu ziehen 
und dabei Rapgesang im Freestyle rauszuhauen. Heu-
te „will ich eine Message in einem Track haben“, be-
tont Merl in breitester Mundart über sein Selbstver-
ständnis. „Ab und zu“, gibt er grinsend zu, „mach’ 
ma auch noch Battle-Rap“, denn „man muss ja zei-
gen, dass man die jungen Leit’ unter Kontrolle hat“. 
„Unsere Tracks“, ergänzt Maniac, bürgerlich Achim 
Schneemann, in seiner eigenen Mischung aus nieder-
bayerischem Dialekt und amerikanischem Englisch, 
„sind auch eckig und kantig“, denn damit „will man 
Diskussionen anregen!“ Unter den Fans, lenkt er den 
Blick auf einen Teil der Jugend, gebe es zwar immer 
welche, „die gleich rummeckern, ,eh, scho wieda po-
litisch’. Aber …“, hält er diesen politisch Desinteres-
sierten unmissverständlich entgegen: „Dann hör’s dir 
ned o!“ 
Im fettesten Flow wird bei den beiden sogar so 
etwas wie der sakrosankte Leberkäs zur emotiona-
len Herausforderung für jeden „echten“ Bayern. 
Ihr frecher Anti-Leberkas-Song „Lebakas“ steht in 
einer Reihe mit bayrisch-ironischen Songs der Bier-
mösl Blosn, einer rotzfrechen Familien-Combo aus 
dem Münchner Umland. Einen Sendeboykott durch 
den BR, wie ihn die Well-Brüder 15 Jahre lang auf 
Betreiben der CSU aushalten mussten, brauchen Li-
quid & Maniac heute sicher nicht mehr zu fürchten. 
153Scheiner | Liquid & Maniac
kreuz und quer gegen Söder und CSU, gegen Atom-
kraft und „Ade“ Hitler, den BND und militante baye-
rische Reichsbürger gefeuert. 
Eines kommt bei allen Statements, pointierter 
Gesellschaftskritik, sogar Aufrufen zum Veggietum 
– Merl aka Liquid ist seit Jahren bekennender Vega-
ner – und zum Wichtigsten, dem „positiv denga“ 
(„Fühl mi guad“ vom ersten Album „Slam Funk Slam 
Dunk“) als überragender Kraft, nie und nimmer zu 
kurz: die Gaudi. In erster Linie sind das die Live-Auf-
tritte, bei denen die Rapper eine Mordsgaudi daran 
haben, dass „die Leute voll abgehen“. In diesem so 
uncoolen Corona-Jahr herrscht hier aber Flaute, ein 
schwarzes Loch der Live-Kultur. Noch im Jahr davor 
haben die zwei auf ihrer „Die Gaudi Is Real“-Tour 
auf der Jahninsel in Regensburg als Headliner vor ei-
nigen tausend Leuten gestanden. Für Maniac war die-
se „krasse Show mit Kumpels wie MC Rene, Refugee 
Rap Squad und RC Gäng das coolste“ auf der Tour: 
„Es war eins von den Highlights!“ Ein weiteres: „Das 
Splash! Festival auf Ferropolis“, einem Industrie-Mu-
seums-Gelände in Sachsen-Anhalt bei Dessau. „Das 
war ein dream come true“, schwärmt Maniac in sei-
nem eigenwilligen Sprachmischmasch, der aus einem 
langen USA-Aufenthalt resultiert. 
Heuer mussten die beiden Musiker-Produzenten, 
wie KünstlerInnen und MusikerInnen überall auf der 
Welt, viele fest gebuchte Gigs und Festivalauftritte 
absagen. Ihre selbstorganisierte Loop-Session-Tour 
fiel ins Wasser, die dafür schon aufgewendeten In-
vestitionen auch. Dennoch war das finanzielle Loch, 
welches sich in Folge der Absagen auftat, für die bei-
den nicht so krass, dass sie plötzlich am Hungertuch 
nagen mussten. „Mich hat der finanzielle Lockdown 
kaum getroffen“, wiegelt Liquid alias Merl beruhi-
gend ab. Seit 2018 drückt er wieder die Schulbank 
und studiert an der Berufsfachschule „Music College“ 
in Regensburg Bass. Um sich finanzieren zu können, 
erhält er BAföG und kann sich „damit über Wasser 
halten“. Nach mehreren Wochen Online-Unterricht 
im Frühjahr findet der Unterricht zum Zeitpunkt des 
Interviews wieder im Schulgebäude, dem Lokschup-
pen, statt. Nach den Abschlussprüfungen allerdings 
ist unklar, wo und wie er die Mittel für seinen Le-
bensunterhalt herbekommt. Bislang hat er neben der 
Schule Livestream-Konzerte und „jede Menge Beats 
produziert und rausgehauen“. Diese sind auf der – im 
Unterschied zu Spotify & Co. – musikerfreundlichen 
Plattform Bandcamp zu finden und helfen den beiden, 
sich zu finanzieren. Hier haben sie auch Songs, Alben 
und Merchandising-Artikel eingestellt. 
Schneemann aka Maniac hat einen anderen Weg 
gefunden, um sein Haushaltsgeld aufzustocken. Mit-
ten in der Corona-Hochphase, am 1. April, hat er zu-
sammen mit seinem Kumpel DJ Rufflow den Platten-
laden T-Recs in Regensburg eröffnet. Wenige Wochen 
zuvor war dieser als Odeon Records bekannte Laden 
geschlossen worden. Die beiden haben ihn übernom-
Abb. 2: 
Mit ihrer The-Gaudi-
Is-Real-Tour waren 
die Rapper sehr 
erfolgreich.
154  Regensburger Land | Band 6 | 2020
men, umgebaut und mit 15.000 Platten in klasse Qua-
lität ausgestattet. Rasend schnell mussten die frisch 
gekürten Handelsmänner den Laden, der wegen des 
Lockdowns zunächst geschlossen bleiben musste, 
zum Online-Geschäft aufmöbeln. Nur so konnten sie 
überhaupt einen Umsatz generieren. Als die Geschäfte 
unter Auflagen wieder öffnen durften, begannen auch 
bald Plattenfans, die nagelneuen Regale zu durchstö-
bern. „Völlig balla-balla,“ maulte DJ Rufflow erbost 
über scheinbare Widersprüchlichkeiten, „dass sich 
auf dem Bismarckplatz tausende ohne irgendeinen 
Abstand drängen und feiern und wir dürfen maximal 
drei Leute in den Laden lassen.“ 
Maniac wurde 1985 in Landau an der Isar gebo-
ren. Als er sieben war, zog er mit den Eltern von Arn-
storf nach Greenville, South Carolina. Mit zehn baute 
er die ersten Raps. Mit 18 kam er allein nach Nieder-
bayern zurück. „Ich habe eine Ausbildung als Fein-
werkmechaniker gemacht. Das war nicht wirklich 
mein Ding, aber cool, ich war untergebracht. Passt. 
Ich mache was. Dann können die Eltern auch nicht 
meckern“, beschreibt er gänzlich unsentimental seine 
damalige Situation. „Für die anderen Arbeiter aber 
war ich der Gangster aus dem Ami-Land, der einen 
auf Rap macht.“ Auf etwas andere Weise wiederhol-
ten sich für den abgebrüht wirkenden Rückkehrer Er-
fahrungen, die er bereits während der Schulzeit in den 
Staaten machen musste. Als einziger Weißer wuchs er 
in „einer nicht gerade bildungsreichen Gegend“ zwi-
schen schwarzen Kids auf, die in ihm den Nerd, den 
„german boy“, manchmal „vielleicht sogar den Nazi 
– ah, Hitler!“ sahen. „Die Highschool“, beschreibt 
er das ungerechte Bildungssystem in den Staaten, 
„kannst du dir nicht aussuchen. Wenn du in einer 
Scheißgegend lebst, gehst du auf eine Scheißschule“. 
Vergleichbar mit Eminem als einzigem erfolgreichen 
weißen Rapper in den 2000er Jahren, habe er sich 
seine „credibility“, also die Anerkennung, „hart er-
kämpfen müssen“ und dabei die „echte Kultur der 
Straße kennengelernt.“ Über freestyle musste er seine 
„skills beweisen“ und lernte in dieser oft ungerech-
ten, unsentimentalen Lebensschule „das Rap-Ding zu 
leben“. Genervt hat ihn während dieser Zeit weniger 
der Umgang mit den anderen Jugendlichen auf der 
Straße, sondern vielmehr der „blödsinnige school-
spirit unserer Schule“, wo es nur darum ging, wer das 
beste Football- oder Basketball-Team im Vergleich zu 
anderen Schulen hat. 
Wenig später wurde er dann von seinen Arbeits-
kollegen verspottet: „Das waren noch andere Zeiten. 
Wenn du vor zehn, 15 Jahren jemandem erzählt hast, 
dass du rappst, dann hat der gedacht, du stichst ihn 
gleich ab“, macht er sich über die Vorurteile und un-
coolen Fantasien lustig. Wie der jüngere Merl in der 
südlichen Oberpfalz, ist Schneemann bei seinem Ding 
Abb. 3: 
L&M als coole 
Rapper auf einem 
Promotionbild
155Scheiner | Liquid & Maniac
geblieben und hat sich zunächst mit den „Demograf-
fics“ einen guten Ruf in der Szene erworben. „Wir 
können uns in andere Leute hineinversetzen“, fasst 
er die ähnlichen Szeneerfahrungen zusammen. Hip-
Hop sei schließlich das Ding gewesen, „das uns auf-
gefangen hat“. „Wir wurden einfach akzeptiert wie 
wir sind“, beschreibt er eigene Erfahrungen und die 
musikalischer Freunde und Kumpels. „Im HipHop 
ist es scheißegal, ob du lila, gelb, schwarz, weiß bist. 
Das ist einfach eine coole Community. Da ist es cool, 
wenn du anders bist. Oder anders aussiehst. Oder ein 
Loch in der Hose hast – oder grüne Dreadlocks, das 
ist cool. HipHop ist eine Kultur, die die Leute zusam-
menbringt. Egal von wo du kommst, egal aus welcher 
Nation. Selbst wenn du die Sprache nicht verstehst, 
dann checkst du trotzdem die Stimmung durch den 
Flow. Darum ist HipHop für uns die Brücke, die das 
alles zusammenbringt.“ Es sind die ähnlichen Erleb-
nisse und Eindrücke von Zurücksetzung, Erniedri-
gung und Abwertung mit durchaus unterschiedlichen 
Hintergründen, die die beiden Rapper letztlich zu-
sammengebracht haben. 
Die Lehren, die sie aus ihrem jetzigen Stand gezo-
gen haben, geben sie weiter: „Im Moment geht’s ab 
wia is mei Lebta ned erlebt hob / Es geht ab wia is mei 
Lebta ned erlebt hob (…) / Deutschland is a Discrimi-
nation, / Banker mochan immer no Million / Überall 
sind Menschen in der Not / doch die Wissenschaft 
macht Fortschritte und Menschen wean / geklont. 
Danke / Der Professor is so clever / erklärt ma mal die 
Welt und sagt das Lem wird immer schneller / jeder 
is dei Konkurrent und koana wui dir helfen / (…)“ 
rappen sie in „Mei Lebta“. Erlebtes und Erfahrenes 
ist der große Steinbruch, aus dem die beiden Musi-
ker viele ihre Songs bauen. „Wenn man belanglos 
rappt“, gibt Maniac sein künstlerisches Credo preis, 
„ist man auf der safe side. Und wenn man eine Hal-
tung hat, macht man sich angreifbar!“ Für die beiden 
ist das dennoch die einzige Möglichkeit, ihre künst-
lerische Identität zu leben. Selbst wenn dabei Fehler 
passieren und „man nach einem Monat merkt“, dass 
man falsch liegt mit einer Aussage, ist es immer noch 
besser, als Larifari. Für rappende Kollegen, die „viel 
Scheiße labern“, oder wie Xavier Naidoo, dem we-
gen antisemitischer Textteile umstrittenen Soulsänger 
aus Mannheim, haben sie dennoch Verständnis. Die 
„christliche Ideologie bei Naidoo ist eh schon krass“, 
meint Maniac, aber „über einen Kamm“ mit Rechts-
extremen möchte er den Sänger dennoch nicht sche-
ren. Vor allem, „wenn man sich andererseits das gan-
ze Jahr die CSU-Scheiße anhören muss“, lautet sein 
hartes Urteil. 
Später im Jahr (2020) hoffen die Rapper, wieder 
auftreten und live vor Publikum spielen und singen zu 
können. „Alle Hände hoch so wies ghert, / wir bring-
ma Rap wieder aufn Kern. / Mitananda fliangma zu 
de Stern, / in a andern Galaxy in da Fern. / Rapper 
dern umananda blern, de kenand sie woanders hin 
schern / doch alle andern sollan hi hern, / weil in ganz 
Bayern ja da hat ma mi gern. / Maniac yo i moch 
an Beat, yeah, / der Bro der is ho wia a Berg. / (…) 
/ mein Mundart Zung de ist scharf wie a Schwert. / 
Real raw Rap ja du woaßt wia sie´s ghert. / Alle an-
dern Hampelmänner ham des schon verlernt“ (aus: 
„Hampelmänner“). Das nächste Album, vielleicht be-
reits mit Liquid am Bass, „wird sich anders anhören“, 
sind sich die Musiker einig. Ebenso wichtig wie die 
inhaltliche Message ist den beiden Musiker, dass sie 
sich immer weiter entwickeln. Zum nächsten Album, 
das gerade voll in der Planung ist, wollen sie noch 
nicht viel sagen. Wahrscheinlich werden auch Rock-
Tracks und Heavy Metal Einzug in ihre Musik halten 
– es muss sich nur echt anhören und nicht klingen 
„als ob“ … 


Liquid & Maniac. Oberpfälzisch-amerikanische Credibility

In den Jahren 1579 bis 1605 wurde im Auftrag von Pfalzgraf Philipp Ludwig eine flächendeckende kartographische Aufnahme aller Amtsbezirke des Fürstentums Pfalz-Neuburg durchgeführt. Nach zögerlichen Anfängen mit den Malern Friedrich Seefried und Philipp Relin konnte das Werk von dem ab 1597 beauftragten Regenstaufer Pfarrer und Topographen Christoph Vogel und dem Kartenzeichner Matthäus Stang in nur sieben Jahren vollendet werden. Mehr als 400 überlieferte Kartenblätter zeugen von diesem Unterfangen.

Vogel ergänzte die Karten durch umfangreiche Amtsbeschreibungen mit wertvollen orts- und kulturgeschichtlichen Informationen. Die in zweiter Auflage vorliegende Edition enthält neben einer kartographiehistorischen Würdigung Transkriptionen aller 1.400 Manuskriptseiten von Vogels Beschreibungen. In Verbindung mit den auf www.bavarikon.de online gestellten Karten, auf die im Text jeweils direkt verlinkt wird, steht nunmehr erstmals das Werk der pfalz-neuburgischen Landesaufnahme als Gesamtedition zur Verfügung

Frank, Günter

Paulus, Georg

German

Die pfalz-neuburgische Landesaufnahme unter Pfalzgraf Philipp Ludwig (2., überarb. u. erw. Aufl.)

Inhalt
Vorwort zur 2. Auflage    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .   4
Einführung   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .   5
Kartographiehistorische Betrachtung (Thomas Horst)   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .    14
Editorische Anmerkungen    . .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .   37
Edition von Christoph Vogels Beschreibungen pfalz-neuburgischer Ämter (1598-1604)
 Pflegamt Regenstauf, 1598    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .     41
 Gericht Hainsacker und Amt Pielenhofen, 1598   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .   93
 Pflegamt Laaber, 1598    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .   129
 Pflegamt Hemau, 1598   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .   162
 Herrschaft Breitenegg, 1598   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .   205
 Pflegamt Burglengenfeld, 1600   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .   231
 Pflegamt Kallmünz, 1600   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .   305
 Pfleg- und Fischmeisteramt Schwandorf, 1600    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .   341
 Pflegamt Ehrenfels (Beratzhausen), 1600   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .   371
 Pflegamt Velburg, 1600   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .   401
 Pflegamt Lupburg, 1600     .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .   457
 Pflegamt Hohenfels, 1600    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .   481
 Pflegamt Hohenburg, 1600     .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .   505
 Pflegamt Flossenbürg, 1600    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .   535
 Gericht Vohenstrauß im Pflegamt Flossenbürg, 1600   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 577
 Landgericht Sulzbach, 1603   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .   605
 Hofmark Eismannsberg, 1603   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . .   .  .  .  .  .  .  .  .  .   725
 Pflegamt Hilpoltstein, 1604    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .   735
 Pflegamt Allersberg, 1604    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .   811
 Pflegamt Heideck (Register)    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .   844
 
Anhang
1) "Memorial", 2) "Patent", 3) "Zehrungszettel"    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 852
Glossar  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 862
Archivalienverzeichnis  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .   874
Literaturverzeichnis   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 890


Pflegamt Hohenburg

Pflegamt Hohenfels

Mitschke, Hartwig

 AGRICOLA-Informationsblatt 69/2020 
 
Agricola                                                                                                            
Arbeitsgemeinschaft für Kultur- und Naturgeschichte 
Region Schwarze Laber - Tangrintel e.V. 
Informationsblätter  
zur Kultur- und Naturgeschichte          
 
Historie der Wassermessungen an Gewässern  
am Beispiel der Schwarzen Laber 
 
von Hartwig Mitschke 
 
 
1. Geschichtliche Entwicklung der Wasserstandsmessung 
 
Die ersten kontinuierlichen Wasserstandsmessungen gab es durch Pegel am Nil, 3000 v. Chr. In Aegypten.1  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Abb. 1 bis 3: Nilometer von Elephantine/ Ägypten 
 
Das Wort Pegel stammt von niederdt. pegel „Eichstrich“ aus mittellateinisch pagella „Messlatte“ und ist etymologisch 
verwandt mit „Peilen“ (vgl. auch niederländisch peil ‚Pegel‘), dem Messen einer Richtung. In Europa kamen Pegelmes-
sungen an Fließgewässern im Hochmittelalter ab 1100-1300 n. Chr. auf, als sich das vorindustrielle Mühlenwesen ent-
wickelte und die Wasserentnahme einer rechtlichen Grundlage bedurfte. Mühlen waren Universalantriebe für nahezu 
alle Zwecke. Die zunehmend verbreiteten, stärkeren mittelschlächtigen Wasserräder waren in ihrer Leistung von der 
Stauhöhe abhängig und anfällig auf Rückstau im Unterwasser. An-
rechte auf Stauhöhen führten zwischen den Gewerken zu Konflikten.2 
 
 
 
 
 
 
 
 
             Abb. 4: Mittelschlächtiges Wasserrad 
H. Mitschke (2020) Historie der Wassermessungen an Gewässern am Beispiel der Schwarzen Laber      2 
 
AGRICOLA-Informationsblatt 69/2020 
„Das Staurecht war ein vor den preußischen Reformen nur Adeligen und Klöstern vorbehaltenes Recht. Diese durften 
für das Stauen von Flüssen und Bächen Steuern verlangen. Mühlen wurden häufig im Auftrag von Adel oder Kirche 
gebaut und dann verpachtet. Die Wasserrechte vergab der König. Diese wurden dann von den Besitzern (Klöster, Ade-
lige, Bezirke) vermarktet“. Es kam oftmals zu Interessenskonflikten und Rechtsstreitigkeiten um Stauhöhen und Was-
sermengen“.  
 
„ An der Schwarzen Laber ist die Königsmühle als älteste bekannt. Sie wird bereits 1231 als Besitz der bayerischen 
Herzöge genannt. Die Pex-, Kohl-, Ober- und Niedermühle werden als Eigentum der Stauffer zu Ehrenfels im 14./15. 
Jahrhundert erstmals aktenkundig, während die Friesenmühle, die Hammermühle Beilnstein und die Gleislmühle zum 
Amt Hemau gehörten. Die Mausermühle dagegen war bis 1566 im Besitz des Schottenklosters St. Jakob in Regensburg. 
Noch relativ „jung“ ist indes die Neumühle, sie ging erst nach 1730 in Betrieb“. 4 
 
Im Laufe der Zeit erkannte man, dass es wichtig, bzw. unerlässlich war, grundlegende Wasserstandsangaben für was-
serbauliche Maßnahmen und den Betrieb der Mühlen zu haben. So propagierte der Siel- und Deichrichter Albert 
Brahms (1692–1758) die Erforderlichkeit von Erfassungen “Observationes“ besonders hoher Wasserstände. Im 18. 
Jahrhundert gab es solche Beobachtungen in Deutschland nur an einigen wenigen Fließgewässern. Bekannt sind die von 
Christian Gottlieb Pötzsch (1732–1805) ab 1775 in Meißen und ab dem 1. Januar 1776 in Dresden durchgeführten re-
gelmäßigen Pegelmessungen an der Elbe (FÜGNER 1990).5 
 
Die einfachste Form, den Wasserstand zu messen, geschah über eine feste Marke, bzw. einen Eichpfahl. Ein Beispiel ist 
der Mühlpfahl, ein Pfahl zur Kontrolle der vorgeschriebenen Stauhöhe (Stauziel) des Mühlwassers.6 Dass diese Metho-
de schon sehr früh bei uns eingesetzt war, ist aus der Chronik Laaber überliefert, nach der 1727 nach Hochwasserschä-
den an der Stockmühle dort auch der Eichpfahl neu gesetzt wurde. Die Aufgabe der Mühlpfähle wurde später durch 
Haimmarken ergänzt, die die bewilligte Stauhöhe sichern und in den amtlichen Wasserbüchern vermerkt werden. Sol-
che Festpunkte sind auch bei Pegeln nach wie vor als „Rückmarken“ zur Sicherung vorgeschrieben.7 Genauere Messun-
gen ermöglichte die Pegellatte, eine Messlatte mit Mess-Einteilung, teilweise auch mit Markierungen wichtiger Wasser-
stände, die an einer Mauer, an einer Brücke oder an einem Holz- oder Metallpfahl angeschlagen wird.  
 
Im preußischen Staatsgebiet regelten bereits ab 1810 Instrukti-
onen bzw. Vorschriften nicht nur die Einrichtung und den Be-
trieb von Pegeln, sondern auch die Durchführung von Messun-
gen sowie die Dokumentation der Ergebnisse durch zwei Ge-
setze: die Pegelinstruktion vom 13. Februar 1810 sowie die 
Pegelverordnung vom 14. September 1871 mit der Einführung 
auf metrische Einteilung. 
 
Die preußische Pegelinstruktion vom 13. Februar 1810 enthiel-
ten bereits genaue Vorgaben für Bau und Betrieb der Pegelan-
lagen. Durch schematische Aufzeichnungen wurde es ab da 
möglich, auch Auswertungen vorzunehmen.5 
 
 
Abb. 5: Erste Seite der preußischen  
Pegelinstruktion vom 13. Februar 1810 
H. Mitschke (2020) Historie der Wassermessungen an Gewässern am Beispiel der Schwarzen Laber      3 
 
AGRICOLA-Informationsblatt 69/2020 
 
Abb. 6: Erste Seite der preußischen Pegelinstruktion vom 14. September 1871 (CIRKULAR 1871) mit Umstel-
lung auf das metrische System 
 
In (Pfalz-)Bayern gab 1806 Carl Friedrich von Wiebeking die erste Anordnung zum Aufstellen und Beobachten von 
Pegeln – damals „Wassermerkpfähle“ genannt – heraus. Er war Hydrotechniker, Architekt und Geograph (1762 – 
1842). 1805 wurde er nach München berufen, um als Geh. Finanzreferendar an die Spitze der Generaldirection des ge-
sammten bairischen Wasser-, Brücken- und Straßenbauwesens zu treten.6 Nach dieser Anordnung wurden ab dem Jahre 
1806 zahlreiche Pegel (Wassermerkpfähle an Donau und Isar)9 eingerichtet. 1826 gab es 65 Pegelmessstellen in Bayern 
(SCHILLER 1983). Zu diesen könnte auch bereits Deuerling gehört haben, zumindest ist der Wasserstand vom Hoch-
wasser 1873 registriert.6 Seit 1900 existieren kontinuierliche Aufzeichnungen vom damaligen Pegel, der 1910 erneuert 
wurde und wegen häufigen Trockenfallens des Seitenarms der Laber einen höheren Nullpunkt erhielt.5 
 
In den Folgejahren kamen weitere Aufgaben hinzu. Beispielsweise sollten Überschwemmungen und Eisstöße rechtzei-
tig erkannt werden. 1871 erfolgte die Umstellung der Maßangaben an allen Hauptpegeln von preußischen Fuß und Zoll 
in Meter bzw. Zentimeter („Neue Pegelordnung“). „1898 wurde das Hydrotechnische Bureau als besondere Abteilung 
der Obersten Baubehörde eingerichtet, als zentrale Fachbehörde für die Hydrologie in Bayern. Zusätzliche Aufgaben 
waren Hochwassernachrichtendienst, Niederschlags-, Verdunstungs- und Versickerungsdaten zu sammeln und die 
Grundwasserstände beobachten“.6 Die erste einheitlich geltende Pegelvorschrift wurde im September 1935 erlassen.5 
 
Der Pegel benutzt als Bezugsgröße den Pegelnullpunkt. Der Pegelnullpunkt wird möglichst unter dem niedrigsten, über 
eine lange Zeit gemessenen Wasserstand festgesetzt, damit auch bei niedrigem Wasserstand keine negativen Werte auf-
treten. Der Pegel sollte auch bis über den höchsten denkbaren Wasserstand reichen, evtl. mit Staffelung. 
 
In Deuerling wurde im Juni 1909 im Garten des Hauses Nr. 53 ein weiterer Pegel mit 2m Höhe über dem Höchststand 
des Flusspegels eingerichtet, um höhere Hochwässer noch zu erfassen.8 Der Wasserstand wurde über lange Zeit in vor-
gegebenen Messtabellen händisch festgehalten. Das ermöglichte erstmals eine standartisierte Auswertung und Statistik. 
Ab dem 20. Jahrhundert wurden selbstregistrierende Mechaniken, die sog. Pegelschreiber verwendet, die mittels Tinte 
den Wasserstand über einen Schwimmer, ein Getriebe und Vorschub mittels Uhrwerk auf einen Messstreifen schrieben. 
Auch in Deuerling wurde ab 1955 ein solches Schreibgerät eingesetzt 
(s. Abb. 7). Diese waren bis Ende des 20. Jahrhunderts im Einsatz. 
Heute werden die Daten digital erfasst und übertragen und halbautoma-
tisch ausgewertet. Sie stehen zu jederzeit im Internet zur Verfügung. 
 
 
 
Abb 7.1 Schreibgerät mit Uhrwerk 
H. Mitschke (2020) Historie der Wassermessungen an Gewässern am Beispiel der Schwarzen Laber      4 
 
AGRICOLA-Informationsblatt 69/2020 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Abb. 7.2: Plan der ersten selbstregistrierenden Ausführung des Pegels Deuerling im Aufbau 
 
Der Pegel Parsberg an der Schwarzen Laber, wurde nach dem verheerenden Hochwasser 1909 eingerichtet. Die Aus-
führung entsprach im Wesentlichen der des Pegels Deuerling. Mit der Erfassung von Wasserständen einher ging auch 
der Wunsch nach Messung des Durchflusses (Abfluss). Historische Messgeräte im Besitz des Wasserwirtschaftsamts 
Regensburg lassen vermuten, dass Abflüsse unter anderen auch an der Schwarzen Laber seit dem ausgehenden 19. 
Jahrhundert gemessen wurden. 
 
 
2. Abflussmessungen 
Abfluss ist definiert als das Produkt der Fließgeschwindigkeit und des benetzten Querschnitts. 
In Bayern gab die Oberste Baubehörde dazu 1855 „Instruktive Vorschriften für die Wassermessung an größeren Flüs-
sen“ heraus. Man befasste sich aber schon weitaus früher mit Abflussmessungen.  
„Die frühesten Ansätze dazu werden Leonardo da Vinci 
(1452–1519) und Antonio (alias Benedetto) Castelli (1577–
1643) zugeschrieben. Sie erschienen erstmals in Castellis 
Abhandlung von 1639 „Della misura dell‘acqua correnti“ 
(von der Messung des fließenden Wassers). Die einfachste 
und wohl ursprünglichste Geschwindigkeitsmessung be-
steht darin, dass man die Fließzeit eines zufällig auf dem 
Wasser treibenden Blattes längs einer Fließstrecke erhebt. 
Für die Zeitmessung benötigt man eine Uhr, für die Erfas-
sung der Strecke ein Längenmaß, beispielsweise ein geeich-
tes Schrittmaß. Erste Versuche wurden von Leonardo da 
Vinci durchgeführt“.10 
Abb. 8: Geschwindigkeitsmessung durch  
Leonardo da Vinci 
H. Mitschke (2020) Historie der Wassermessungen an Gewässern am Beispiel der Schwarzen Laber      5 
 
AGRICOLA-Informationsblatt 69/2020 
Der Einsatz von Driftkörpern und Wasserrädern 
Da natürliches Treibzeug unzuverlässig reagierte, wurden später künstliche Driftkörper eingesetzt. Diese Driftkörper, 
Schwimmer genannt, wurden in den verschiedensten Ausführungen noch bis anfangs des 20. Jahrhunderts verwendet. 
Etwa zeitgleich wurde auch mit Wasserrädern an der Wasseroberfläche gemessen.10 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Abb. 9: Schematische Darstellung: Schwimmer, Stauberrad, Wasserad 
 
 
Messung des Staudrucks 
    
Dazu verwendete man einen Staukörper an einer  
Aufhängung. Die erste Ausführung stammt von  
Max von Bauernfeind (1818–1894).10 
 
 
Abb. 10: Hydrometric pendulum by Bauernfeind 
Druckmessgeräte 
„Als Druckmessgeräte wurden schon früh sogenannte hydraulische Rohre verwendet. Eines der bekanntesten und ver-
blüffend einfachen Geräte ist das 1732 von Henry de Pitot (1695–1771) in Vorschlag gebrachte. Die zugehörige Publi-
kation trägt den Titel „Description d‘une machine pour mesurer la vitesse des eaux courantes et le sillage des vaisse-
aux“ (Beschreibung einer Maschine zur Messung der Geschwindigkeit der Fließgewässer und der Relativgeschwindig-
keit der Schiffe). Diese „Maschine“ bestand im Wesentlichen aus zwei parallelen und an einem schlanken Stab befestig-
ten Rohren. Das eine Rohr war einfach ein gerades Standrohr, das andere war unten um 90 Grad gegen die Strömung 
abge-krümmt. Tauchte man den unteren Teil beider Rohre ein, stieg das Wasser in ihnen auf eine unterschiedliche Hö-
he. Dabei entsprach der Unterschied dem Staudruck in Längeneinheiten Wassersäule“.10  
 
Ein solches historisches Messgerät aus dem Jahre 1823 befindet sich noch im Besitz des Wasserwirtschaftsamts Re-
gensburg, samt der handschriftlichen originalen Beschreibung und den Umrechnungstabellen. 
H. Mitschke (2020) Historie der Wassermessungen an Gewässern am Beispiel der Schwarzen Laber      6 
 
AGRICOLA-Informationsblatt 69/2020 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Abb. 11: Geschwindigkeitsmessung mit einem Pitot-Rohr; verbesserte Version von Philbert Gaspard Darcy 
(1803–1858) (aus Recherches Hydrauliques ... entreprises par M.H. Darcy et continuées par M.H. Bazin, 
Dunod, Paris 1865, planche IV) 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Abb. 12: Staudruckmessgerät von 1823 
 
Messung mittels Rotoren 
„Den Durchbruch bei der Messung der Fließgeschwindigkeit 
erzielte Reinhard Woltman (1757-1837). Er ging von einem 
seit etwa 1750 existierenden horizontalachsigen Windmesser 
aus. Auf dessen Achse drehte eine Schnecke mit, die in ein 
Zahnrad griff und über dieses bei jeder sechsten oder zwölften 
Umdrehung des Windmessers ein Glöcklein erklingen ließ. 
Woltman baute seinen Rotor 1786 und stellte ihn 1790 der 
Fachwelt in einer Schrift vor, die den Titel trägt: „Theorie und 
Gebrauch des hydrometrischen Flügels, oder eine zuverlässige 
Methode, die Geschwindigkeit der Winde und strömenden Ge-
wässer zu beobachten“.10       
                                                                                                 Abb. 13: Woltmanns Messflügel(1790) 
        
H. Mitschke (2020) Historie der Wassermessungen an Gewässern am Beispiel der Schwarzen Laber      7 
 
AGRICOLA-Informationsblatt 69/2020 
Eine Weiterentwicklung dieses Gerätes mittels batteriebetriebener elektrischer Glocke befindet sich in der Sammlung 
des Wasserwirtschaftsamts Regensburg (WWAR). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Abb. 14: Weiterentwicklung des Woltmannschen Messfügels (Wasserwirtschaftsamt Regensburg) 
 
 
Später wurden die Umdrehungen mittels elektrischem Impuls 
auf Zählwerke übertragen. Aus der Anzahl der Umdrehungen 
wurde mittels einer Eichformel die Geschwindigkeit ermittelt. 
Einige historische Messflügel der Firmen Ott (Kempten) und 
Kili (München) befinden sich in der Sammlung des WWAR. 
 
 
 
Abb. 15: Messflügel Killi und Ott 
Tracermessungen 
„Eine Salzverdünnungsmethode, die in den Anfängen als Titrationsmethode bezeichnet wurde. Ihre Einführung wird 
Anthelme Boucher (1856–1936) zugeschrieben, der darüber 1910 publizierte (BOUCHER 1910). Es gibt aber noch 
ältere Hinweise darauf. Die ersten genauen Vergleichsmessungen in einem Fließgewässer stammen offenbar von Léon-
William Collet (1880–1957). Dem Gewässer wird dazu eine Salzlösung beigegeben. Diese breitet sich stromabwärts 
aus und durchsetzt schließlich den gesamten Abfluss gleichmäßig. In dieser Zeit entnimmt man in der Fließstrecke un-
terhalb Wasserproben und bestimmt die Salzkonzentration. Dann ergibt sich der Betrag des Abflusses aus der Verdün-
nung“.10 Diese Methode wurde noch bis Ende des 20. JH auch an Schwarzer Laber und Naab zur Ermittlung von Fließ-
zeiten praktiziert und wird nach wie vor in technisch verbesserter Form in Wildbächen verwandt. 
 
 
Heutzutage erfolgen alle Wasserstands- und Abflussmessungen voll- bzw. halbautomatisch digital mit ebensolchen 
Auswertungen an einer Vielzahl von Messstellen. 
 
H. Mitschke (2020) Historie der Wassermessungen an Gewässern am Beispiel der Schwarzen Laber      8 
 
AGRICOLA-Informationsblatt 69/2020 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Abb. 16: Pegel Deuerling heute         Abb. 17: Pegel Parsberg heute 
 
 
 
 
Literatur und Quellen: 
 
1  Wikipedia, 08/2019 Nilometer_von_Elephantine. 2  Wikipedia, 10/2019 Pegel. 
3  Aus Deutschlandfunk: Kultur- und Sozialwissenschaften Mühlen, sanfte Energiequellen des Mittelalters 25.08.2011. 
4  Aus MZ-Artikel „Mühlen haben den Flusslauf geprägt“vom 28.05.2016. 
5  Mathias Deutsch: Zur Geschichte des preußischen Pegelwesens im 19. Jahrhundert. 
6  Albert Göttle, Michael Altmayer und Alfons Vogelbacher: Entwicklung und Aufgaben des gewässerkundlichen Dienstes in Bayern 
7  deacademic.com: Pegel, Wasserstand. 
8  Otto HARTMANN (Bearb.): Der Aufbau und Verlauf der Tauflut vom Februar 1909 im Bayerischen Donaugebiet. Ein Beitrag zur 
Frage über die Entstehung und den Verlauf der Flutwellen (Abhandlungen des Kgl. Bayer. Hydrotechn. Bureaus), München 1914. 
9  Entwicklung der Hydrometrie  – Prof. Dr.-Ing U. Maniak, Braunschweig. 
10 Daniel L. Vischer: Die Entwicklung der Abflussmesser vom treibenden Blatt zum Messflügel und wieder zurück. 
• Boucher (1919): Jaugeages par titrations. – Bulletin technique de la Suisse romande No. 11, Lausanne; S. 123-125. 
• Cirkular Nr. 248 des Ministers der öffentlichen Arbeiten an die Königl. Oberpräsidenten, Regierungspräsidenten, Regierungen 
ec. betr. die Beobachtung der Wasserstände an den Hauptpegeln, vom 9. September 1881. 
• Fügner (1990): Deutsche Gewässerkundliche Mitteilungen, H. 5/6; S. 156-160. 
• Bundesanstalt für Gewässerkunde (2/2010 200 Jahre Hydrologie – Schriftenreihe Hydrologie und Wasserbewirtschaftung. 
• Schiller, H. (1983): Die Entwicklung des gewässerkundlichen Messwesens in Bayern. – Informationsbericht Nr. 3/83 des Bay-
erischen Landesamtes für Wasserwirtschaft. 
 
Abbildungen: 
Abb. 1-3: Wikipedia, 08/2019 Nilometer_von_Elephantine. 
Abb. 4:     Wikipedia 11/2019  /wasserrad.  
Abb. 5-7: Mathias Deutsch: Zur Geschichte des preußischen Pegelwesens im 19. Jahrhundert. 
Abb. 8-11 Daniel L. Vischer: Die Entwicklung der Abflussmesser vom treibenden Blatt zum Messflügel und wieder zurück. 
Abb. 7.1,7.2,,12,14-15: Wasserwirtschaftsamt Regensburg. 
Abb. 16-17: www.hnd.bayern.de/pegel/donau_bis_kelheim/. 
 
 
 
 
AGRICOLA Informationsblätter zur Kultur- und Naturgeschichte, Blatt 69/2020:  
Hartwig Mitschke (2020): Historie der Wassermessungen an Gewässern am Beispiel der Schwarzen Laber. 
Herausgeber: AGRICOLA 
Arbeitsgemeinschaft für Kultur- und Naturgeschichte Region                                                                                           
Schwarze Laber-Tangrintel e.V. Geschäftsstelle: Sonnenstraße 1, 92331 Parsberg


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