Regensburger Beiträge zur Heimatforschung (Universität Regensburg)

Robl, Werner

German

Christoph Willibald Gluck wurde doch in Weidenwang geboren ...

Zwischen Gottfried Graumantel und Peter Abaelard:

Der Donjon von Le Pallet und seine Herren im Spiegel der Zeitgeschichte

Feuerer, Thomas

Die Anfänge der Reformation in und um Regensburg 
Ein regionalgeschichtliches Forschungsprojekt 
 
von Thomas Feuerer 
 
 
Es gibt wahrscheinlich nur wenige Epochen in der europäischen Geschichte, die so 
gut erforscht sind wie die Reformation. Dennoch finden sich – vor allem auf dem sog. 
flachen Land – bei genauerem Hinsehen auch zu dieser Thematik immer noch viele 
weiße Flecken auf der historischen Landkarte. Zwar gibt es häufig einschlägige 
örtliche Überlieferungen, was aber in der Heimatforschung oft fehlt, ist eine regionale 
Kontextualisierung der lokalen Forschungsergebnisse. 
Vor diesem Hintergrund fand im Sommersemester 2013 am Lehrstuhl für Bayerische 
Landesgeschichte an der Universität Regensburg eine Lehrveranstaltung statt, die 
sich den Anfängen der Reformation in und um Regensburg widmete. Geplant war, im 
Zuge eines regionalgeschichtlichen Surveys eine systematische Suche nach den 
Spuren der Anfänge der Reformation im Regensburger Raum durchzuführen. Der 
Konfessionswechsel betraf ja nicht nur kirchliche und theologische Fragen, sondern 
führte auch zur Auseinandersetzung mit sozialen oder politischen Gegebenheiten 
und hatte Auswirkungen auf die materielle Kultur. Im Mittelpunkt der Übung stand die 
vernetzte Recherche in analogen und digitalen Medien sowie die zeitgemäße 
Aufbereitung und interaktive Präsentation der dabei gesammelten Daten in Form 
einer Open-Access-Publikation. Ziel war es, neue Wege der Heimatforschung zu 
testen und eine tragfähige Grundlage für weiterführende regionalgeschichtliche 
Forschungsprojekte zuschaffen. Die von den beteiligten Studentinnen und Studenten 
erarbeiteten Ergebnisse werden hier im E-Forum in Kürze publiziert. Fragen, 
Anregungen, Ergänzungen und Kritik zu diesen Beiträgen richten Sie bitte an: 
redaktion@heimatforschung-regensburg.de. Wir freuen uns über jede Rückmeldung! 


Die Anfänge der Reformation in und um Regensburg: Ein regionalgeschichtliches Forschungsprojekt

Alt, Christian

Christian Alt 
 
Die Anfänge der Reformation in der Gemeinde Hemau1 
 
 
Quellen: 
Hans DEML, Hexenprozesse gegen Bürgerinnen von Painten, Hemau 1990, S. 1-3. 
Matthias SIMON, Ein Klaglied aus der pfalz-neuburgischen Gegenreformation, in: 
ZBKG 33 (1964), S. 191-197. 
 
Literatur: 
Barbara FRIES-KURZE, Pfalzgraf Wolfgang Wilhelm von Neuburg, in: Lebensbilder 
aus dem Bayerischen Schwaben, Band 8, München 1961, S. 198-227. 
Barbara KURZE, Pfalzgraf Wolfgang von Neuburg, in: Lebensbilder aus dem 
Bayerischen Schwaben, Band 6, München 1958, S. 292-322. 
Barbara KURZE, Pfalzgraf Ottheinrich, in: Lebensbilder aus dem Bayerischen 
Schwaben, Band 3, München 1954, S. 244-268. 
Hans SCHUSTER, Geschichte & Geschichten. 700 Jahre Stadt Hemau, Hemau 2005. 
Hans SCHUSTER, Vom Leben auf dem Tangrintel. Ein heimatgeschichtliches 
Lesebuch, Hemau 2001. 
Johann NEPOMUCK MÜLLER, Chronik der Stadt Hemau. Unveränderter Nachdruck der 
Originalausgabe Hemau 2005. 
Johannes BRAUN, Nordgauchronik. Ediert nach Original und Manuskripten 
verschiedenen Alters durch Alfred Eckert, Amberg 1993. 
Josef Mayerhofer u.a., Matrikel des Bistums Regensburg 1997, Regensburg 1997. 
Maximilian WEIGEL u.a., Neuburgisches Pfarrerbuch, Kallmünz 1967. 
Robert DOLLINGER, Das Evangelium in der Oberpfalz, Neuendettelsau 1952. 
Sigmund VON RIEZLER, Geschichte der Hexenprozesse in Bayern. Im Lichte der 
allgemeinen Entwicklung dargestellt, Stuttgart ca. 1983 (Ohne Jahreszahl). 
STADT HEMAU (Hg.), Bürger-Information der Stadt, Hemau 2. Auflage (Ohne 
Jahreszahl). 
                                                 
1
 Ergebnisse eines regionalgeschichtlichen Surveys im Rahmen der Übung „Die Anfänge der 
Reformation in und um Regensburg“ im Sommersemester 2013 am Lehrstuhl für Bayerische 
Landesgeschichte an der Universität Regensburg. 
 2 
STADT HEMAU (Hg.), Vom Getreidespeicher zum Kulturzentrum. Der Zehentstadel in 
Hemau, Hemau 2003. 
STADT NEUBURG A. D. DONAU (Hg.), Pfalzgraf Ottheinrich. Politik, Kunst und 
Wissenschaft im 16. Jahrhundert, Regensburg 2002. 
STADTMUSEUM SULZBACH-ROSENBERG (Hg.), 450 Jahre Reformation im Fürstentum 
Sulzbach, Amberg 1992. 
Thomas FEUERER (Hg.), 700 Jahre Hemau, die Stadt auf dem Tangrintel 1305-2005, 
Hemau 2006. 
Tobias APPL u.a., Philipp der Streitbare. Ein Fürst der Frühen Neuzeit, Regensburg 
2003. 
Volker WAPPMANN, Durchbruch zur Toleranz. Die Religionspolitik des Pfalzgrafen 
Christian August von Sulzbach 1622-1708, Neustadt a. d. Aisch 1995. 
 
Abbildungen: 
Ansicht des Pfalzgrafen Ottheinrich I. 1505-1559 (Abb. 1; Braun, Nordgau-Chronik, 
S. 273); Ansicht des Pfalzgrafen Philipp in jungen Jahren; Gemälde von Hans 
Baldung im Jahre 1517 (Abb. 2; Appl, Philipp, S. 67); Karte über die Bildung des 
Fürstentums Pfalz-Neuburg zwischen 1505 und 1509/1510 (Abb. 3; Stadt Neuburg, 
Ottheinrich, S. 54); Die Kirchenordnung von 1556 (Nachdruck von 1554) – Sie galt 
auch für das Fürstentum Pfalz-Neuburg (Abb. 4; Sulzbach, Reformation, S. 162); 
Karte des Amtes und Gerichtes Hemau von Jörg Knod aus dem Jahre 1561 in einer 
von Carl von Flad in der 2. Hälfte des 18. Jahrhunderts angefertigten Kopie (Abb. 5; 
Feuerer, 700 Jahre Hemau, S. 162);  
 
Kurzbeschreibung: 
Im Jahr 1505 wird das Herzogtum „Pfalz-Neuburg“ gebildet. Hauptstadt ist Neuburg 
a. d. Donau mit dem Umland, hierzu gehörte das Land um Lauingen und Höchstadt, 
um Heideck, Allersberg und Hiltpoltstein, um Sulzbach, um Parkstein und Floß sowie 
die südliche Oberpfalz von Hemau und Velburg bis Regenstauf, Burglengenfeld und 
Schwandorf. Ottheinrich übernahm 1522 die tatsächliche Herrschaft. Bereits in dieser 
Zeit machten sich auch in dem jungen Fürstentum Pfalz-Neuburg Einflüsse der 
Reformation bemerkbar und zwar am frühesten greifbar in den städtischen Zentren 
(Vgl. Stadt Neuburg, Ottheinrich, S. 142). 1542 führte der Fürst Ottheinrich mit dem 
Mandat vom 22. Juni „Pfalz-Neuburg“ ins evangelische Lager. Unter den Nachfolgern 
 3 
Wolfgang (1559) und Herzog Philipp Ludwig (1569-1614) wird Pfalz-Neuburg ein 
evangelisches Musterland. Der Sohn von Philipp Ludwig, Herzog Wolfgang Wilhelm 
(1614-1653), führt 1620 das gesamte Herzogtum zum katholischen Glauben zurück 
(Bürger-Information, Hemau, S. 8). Die Pfarrei St. Johannes in Hemau gehört zum 
Dekanat Laaber. Das Präsentationsrecht hatte nachweisliche von 1486-1539 Kloster 
Prüfening. Von 1533/1542 bis 1617/1618 war Hemau evangelisch. Painten war etwa 
von 1542 bis 1618 evangelisch und eigene Pfarrei. Neukirchen war seit 1508 Filiale 
von Hemau, teilweise wird es auch als Pfarrei bezeichnet (Vgl. Mayerhofer, Matrikel 
Regensburg 1997, S. 238). Hemau ist Mutterpfarrei von Neukirchen, Eichlberg und 
Painten, eventuell auch von Aichkirchen (Vgl. Feuerer, 700 Jahre Hemau, S. 217). 
 
Ereignisse/Personen/Denkmäler: 
Datierung Inhalt 
1541 Enttäuschung über das Regensburger Religionsgespräch - die 
Reformation wurde 1542 nicht eingeführt; sie war schon da. (Vgl. 
Dollinger, Evangelium, S. 50). Auf dem Reichstag zu 
Regensburg besuchte er bei Landgraf Philipp von Hessen und 
Kurfürst Joachim von Brandenburg evangelische Predigten, lud 
sie zu sich ein und studierte intensiv religiöse Kontroversliteratur 
(Vgl. Stadt Neuburg, Ottheinrich, S. 144) 
1541 Oktober 4 Herzog Wilhelm IV. versuchte in einem Brief den Pfalzgrafen mit 
einem in Aussicht gestellten Darlehen von 100.000 fl zu 
bestechen, damit er bei den alten Lehren bleibt (Vgl. Stadt 
Neuburg, Ottheinrich, S. 144) 
1541-1549 Andreas Pirner wird Pfarrer in der Gemeinde Hemau (Vgl. 
Weigel, Pfarrerbuch, S. 170) 
1542 Einführung der Reformation in Hemau (Vgl. Feuerer, 700 Jahre 
Hemau, S. 219). Ottheinrich tritt der lutherischen Lehre und dem 
Schmalkaldischen Bund bei – „Wer über das Land herrscht, 
bestimmt auch über die Religion“ („Cuius regio, eius religio“) 
(Vgl. Schuster, Geschichte, S. 15). „Wie der Herr, so’s Gscherr“ 
(Schuster, Tangrintel, S. 22).  
1542 April Den Münchner Gesandten Hans Sandizeller beauftragt er, 
seinen Vettern mitzuteilen, dass er die Reformation in Kürze im 
Fürstentum Neuburg durchzuführen gedenke (Vgl. Stadt 
Neuburg, Ottheinrich, S. 144) 
1542 Mai Der Nürnberger Andreas Osiander, der Augsburger Wolfgang 
Meußlin und von Speyer Michael Diller sollten den Pfalzgrafen 
 4 
bei der Einführung der neuen Lehre beraten (Vgl. Stadt 
Neuburg, Ottheinrich, S. 144-145) 
1542 Juni 22 Schreiben (Reformationsmandat) von Ottheinrich an die 
Geistlichkeit der jungen Pfalz – Gebot, das göttliche Wort 
aufzunehmen und den „falschen Glauben“ zu verlassen. 
Einführung einer neuen Kirchenordnung und Übertragung des 
Kirchen- und Schulwesens an einen lutherischen Kirchenrat 
(Vgl. Müller, Chronik Hemau, S. 120). Die Stände forderten und 
erhielten die fürstliche Zusicherung, dass sie beim 
evangelischen Glauben geschützt werden. (Vgl. Dollinger, 
Evangelium, S. 50) Verfassung einer Kirchenordnung für Pfalz-
Neuburg durch Osiander (Vgl. Stadt Neuburg, Ottheinrich, S. 
145) 
1543 Ottheinrich erließ eine Kirchenordnung für sein Land (Vgl. Kurze, 
Ottheinrich, S. 252) 
1546-1552 Rekatholisierungsphase in der Zeit der kaiserlichen Besetzung 
(Vgl. Stadt Neuburg, Ottheinrich, S. 148) 
1548 Für die Diakonie in Hemau war Christoph Biner zuständig (Vgl. 
Weigel, Pfarrerbuch, S. 170) 
1551 Herzog Ottheinrich führte, nachdem Philipp bereits 1548 
verstorben war, allein die Regierung über sein ihm 
zurückgegebenes Gebiet (Vgl. Müller, Chronik Hemau, S.123) 
1552  In Hemau wird der lutherische Pastor Johannes Thaler 
eingesetzt (Vgl. Müller, Chronik Hemau, S. 121). Die Pfarrei 
Hemau gehörte ab diesem Zeitpunkt zur Superintendentur 
Burglengenfeld (Vgl. Feuerer, 700 Jahre Hemau, S. 219). Erhard 
Dürr (1552) wird Pfarrer (Vgl. Weigel, Pfarrerbuch, S. 170) 
1552-1580 Johannes Thaler wird als Pfarrer in Hemau eingesetzt (Vgl. 
Weigel, Pfarrerbuch, S. 170) 
1555 April 3 Der Vetter von Ottheinrich Pfalzgraf Wolfgang von Zweibrücken 
erhält das Fürstentum Pfalz-Neuburg und bestätigte diese 
Verfügung am 30. Juni 1557. Wolfgang änderte am pfalz-
neuburgischen Kirchwesen zu Lebzeiten Ottheinrichs nichts 
(Vgl. Stadt Neuburg, Ottheinrich, S. 147) 
1559 Ottheinrich soll noch auf dem Totenbett sich gehärmt haben, 
dass sein Ahnherr den evangelischen Bekenner Hus auf dem 
Scheiterhaufen verbrennen ließ. (Vgl. Dollinger, Evangelium, S. 
33) Kinderloser Tod Ottheinrichs am 12. Februar 1559 (Vgl. 
Stadt Neuburg, Ottheinrich, S. 147) 
1559 März 4 Pfalzgraf Wolfgang von Zweibrücken nahm die Erbhuldigung des 
Herzogtums Neuburg entgegen (Vgl. Kurze, Wolfgang, S. 292) 
 5 
1560 Januar 2 Pfalzgraf Wolfgang (Nachfolger von Ottheinrich) erließ eine 
pfalz-neuburgische Kirchenordnung. Diese blieb bis zur 
Wiedereinführung der katholischen Religion in Pfalz-Neuburg 
unter Pfalzgraf Wolfgang Wilhelm gültig (Vgl. Stadt Neuburg, 
Ottheinrich, S. 147) 
1562 Anlage des Friedhofs (Vgl. Feuerer, 700 Jahre Hemau, S. 120) 
1569 Pfalzgraf Philipp Ludwig wird Herzog von Neuburg (Vgl. Fries-
Kurze, Wilhelm, S. 198) 
1580-1587 Für die Diakonie wurde Melchior Erich eingesetzt (Vgl. Weigel, 
Pfarrerbuch, S. 170) 
1580-1604 Vater Oswald Biner wird als Pfarrer für Hemau tätig (Vgl. Weigel, 
Pfarrerbuch, S. 170) 
1600-1680 Die meisten „Hexenprozesse“ gab es im Herzogtum Pfalz-
Neuburg, zu dem ja sowohl Hemau als auch Painten gehörten, 
in der Zeit ab 1600 bis etwa 1680. Zu den Opfern gehörten 
Margaretha Eisenwürerin von 1665 und der Euphrosina Kohler 
von 1616/1617 (Hans Deml, Hexenprozesse, S. 1) 
1602 Hans Georg Altmann arbeitete für die Diakonie (Vgl. Weigel, 
Pfarrerbuch, S. 170) 
1604-1606 Maximilian Hartmann wurde für die Diakonie eingesetzt (Vgl. 
Weigel, Pfarrerbuch, S. 170) 
1605-1610 Die Friedhofskirche St. Salvator wird außerhalb der damaligen 
Stadtmauer erbaut (Vgl. Feuerer, 700 Jahre Hemau, S. 120) 
1606-1617 Maximilian Hartmann wird Pfarrer in der Gemeinde Hemau (Vgl. 
Weigel, Pfarrerbuch, S. 170) 
1612 Oktober Wolfgang Wilhelm (Sohn des Pfalzgrafen Philipp Ludwig) 
versprach in einer feierlichen Urkunde gegenüber seinem Vater 
und den Brüdern, die Regierung nach dem väterlichen 
Testament weiter zu führen; der Vater verbürgte sich darauf im 
Dezember für Forterhaltung der weltlichen und geistlichen 
Rechte des Landes (Vgl. Dollinger, Evangelium, S. 72) 
1614 Der Calvinismus setzte sich in der jungen Pfalz nicht durch. 
Philipp Ludwig (gest. 1614) blieb treuer Lutheraner. (Vgl. 
Dollinger, Evangelium, S. 69) Auf dem Zehntstadel zu 
Beratzhausen, der früher fürstlich war, befinden sich am 
Schlussstein zwei Wappen mit den Buchstaben: 
CMAEDMCHPLPA, die als Anfangsbuchstaben lateinischer 
Wörter bedeuten: „Christus ist meine Zuflucht und Gott mein 
Trost, Herzog Philipp Ludwig Pfalzgraf, Anna.“ (Dollinger, 
Evangelium, S. 70)  
 6 
1614 Mai Der Neuburger Erbprinz Wolfgang Wilhelm (1578-1633) 
konvertierte öffentlich zum katholischen Glauben (Vgl. Feuerer, 
Getreidespeicher, S. 8) 
1615 Pfalz-Neuburg blieb bis zu diesem Zeitpunkt evangelisch (Vgl. 
Schuster, Tangrintel, S. 22). Gleichstellung des Katholizismus 
durch Wolfgang Wilhelm am Heiligen Abend. Die Hetze gegen 
Katholiken wurde unter Strafe gestellt (Vgl. Wappmann, 
Religionspolitik, S. 18-19) 
1615 Dezember 
14./24. 
Klagelied aus der Gegenreformation (Simon, Klaglied, S. 193-
196) 
1617 Magdalene Scherer und drei andere Frauen werden als Hexen 
in Hemau prozessiert (Vgl. Riezler, Hexenprozesse, S. 229) 
1618 Durchführung der Gegenreformation zum Katholizismus (Vgl. 
Feuerer, 700 Jahre Hemau, S. 219). Die letzten evangelischen 
Geistlichen wurden abgesetzt (Vgl. Wappmann, Religionspolitik, 
S. 19) 
1620 Der Herzog Wolfgang Wilhelm entsandt eine förmliche 
Bekehrungskommission nach Hemau, welche das Volk zum 
Rücktritt in den Schoß der katholischen Kirche bewegen sollte. 
Der Missionszug bestand aus den beiden Jesuiten Pfarrern 
Michael Sphold und Johann Balsterer, sowie dem weltlichen 
Kommissar Pfleger von Sauerzapf zu Regenstauf (Vgl. Müller, 
Chronik Hemau, S. 123) 
1621 Mai 19 Laut herzoglichen Manutenenzbriefes erhielt die Stadt Hemau 
wieder einen katholischen Seelsorger - Pfarrer Blasius Spanner 
(Vgl. Müller, Chronik Hemau, S. 164) 
1623 In Hemau existierten noch prosanierte Kirchen und Altäre, über 
die sich der Bischof Albert von Regensburg bei der Regierung in 
Neuburg beschwerte (Vgl. Müller, Chronik Hemau, S. 164)  
1627 Einsatz des Reformationskommissars Simon de Labrique, er 
wurde zur Bekämpfung der Nichtkatholiken eingesetzt und 
gewann als Ketzerrichter einen Namen (Vgl. Dollinger, 
Evangelium, S. 73-74) 
1637 Hexenprozess gegen Barbara Kleusl, 33 jährige Witwe eines 
Hirten aus Hemau (Vgl. Riezler, Hexenprozesse, S. 229) 
1645 Friedensverhandlungen von Münster und Osnabrück – 
Katholische Bekenntnis des Fürstentums Neuburg stand nicht 
mehr zur Disposition (Vgl. Wappmann, Religionspolitik, S. 19) 
 
 
 7 
Bildanhang: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Abb. 1: Bildnis des Pfalzgrafen Ottheinrich I. 1505-1559 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Abb. 2: Pfalzgraf Philipp in jungen Jahren 
 
 
 
 
 
 8 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Abb. 3: Die Bildung des Fürstentums Pfalz-Neuburg ab 1505 
 
 
Abb. 4: Kirchenordnung von 1556 
 
 9 
 
Abb. 5: Karte des Amtes und Gerichtes Hemau (1561) 
 
Recherchebericht: 
Über die Gemeinde Hemau gibt es eine Vielzahl von Informationen, über die 
Anfänge der Reformation. Eine große Hilfe bei der Recherche war der 
Ortsheimatpfleger Hans Deml, der über einschlägige Literatur in seinem 
Privatbestand verfügt. In der Staatlichen Bibliothek Regensburg habe ich alle 
wichtigen Grundinformationen über diesen Zeitraum erhalten. Abschließend bleibt 
festzuhalten, dass man genügend Infomaterial für die Anfänge der Reformation in 
der Stadt Hemau findet, die ich nicht alle in dieser Ausarbeitung verarbeiten konnte. 


Die Anfänge der Reformation in der Gemeinde Hemau

Jonscher, Philipp

1 
 
Philipp Jonscher 
 
Die Anfänge der Reformation in und um Regenstauf1 
 
 
Literatur/Quellen: 
Peter Morsbach und Wilkin Spitta: Die Kirchen und Kapellen des Marktes 
Regenstauf, Regenstauf 2005.  
Erich Buchmeier, Georg Jobst: Kuratorium „1000 Jahre Regenstauf“, Regensburg 
1970. 
Karlinger, Hans/Hager, Georg/Lill, Georg: Die Kunstdenkmäler von Oberpfalz und 
Regensburg, Band 20, München/Wien, 1981. 
 
Abbildungen: 
Auszug aus einer Karte von 1568. Zu sehen ist das Gebiet der Pfarrei Regenstauf 
mit den Orten Regenstauf und Hauzenstein. Ebenfalls zu sehen ist der Ort 
Wenzenbach, zu dessen Urpfarrei Regenstauf gehörte.  
(http://bvbm1.bib-
bvb.de/view/action/singleViewer.do?dvs=1377954532049~260&locale=de_DE&VIE
WER_URL=/view/action/singleViewer.do?&DELIVERY_RULE_ID=35&x=12663&y=5
791&res=2&frameId=1&usePid1=true&usePid2=true [Aufruf 30.08.2013]) 
Kurzbeschreibung: 
Die Geschichte der evangelisch-lutherischen Kirchengemeinde reicht zurück bis zur 
Einfrührung der Reformation unter Pfalzgraf Ottheinrich im Herzogtum Pfalz-Neuburg 
im Jahre 1542. Hierzu gehörte auch der Raum um Regenstauf. Herzog Wilhelm von 
                                                           
1
 Ergebnisse eines regionalgeschichtlichen Surveys im Rahmen der Übung „Die Anfänge der 
Reformation in und um Regensburg“ im Sommersemester 2013 am Lehrstuhl für Bayerische 
Landesgeschichte an der Universität Regensburg. 
2 
 
Pfalz-Neuburg kehrte 1617 zum Katholizismus zurück. Die Pfarrei Regenstauf 
gehörte ursprünglich zur Urpfarrei Wenzenbach. Um 1200 erhielt Regenstauf eine 
Filialkirche. 1542 bis 1617 war Regenstauf eine evangelische Pfarrei und unterstand 
dem Dekanat Burglengenfeld. (vgl. Morsbach, Spitta: Kirchen und Kapellen des 
Marktes Regenstauf, S. 7). Am 22. Juni 1542 hat Pfalz-Neuburg sein Religionsedikt 
erlassen und in Regenstauf entstand ein evangelisches Kirchenwesen. 1543 wird 
Christoph Ankherdopler der erste evangelische Pfarrer. Wenzenbach bleibt 
katholisch und ist nur noch für die Altgläubigen im Gebiet Regenstauf juristisch 
zuständig. Um die Zeit 1617/20 werden als letztes die evangelischen Prediger im 
Dekanat Burglengenfeld ihrer Pfründen enthoben und durch katholische Priester 
ersetzt. Somit kommt es zur Geburtsstunde der katholischen Pfarrei Regenstauf, 
welche von Wenzenbach auch ab 1619 rechtlich getrennt wird. (vgl. Erich 
Buchmeier, Georg Jobst: Kuratorium „1000 Jahre Regenstauf“, Regensburg 1970, S. 
62). 
Nach dem Kölner Spruch kam das Amt Regenstauf an Pfalz-Neuburg. (vgl. Karlinger, 
Hans/Hager, Georg/Lill, Georg: Die Kunstdenkmäler von Oberpfalz und Regensburg, 
Band 20, München/Wien, 1981, S. 250). Das Gebiet um Kirchberg kam 1505 zu 
Pfalz-Neuburg und erlebte in der folgenden Zeit den Wechsel von der evangelischen 
zur katholischen Glaubenslehre. 1542 mit der Einführung der Reformation wurde das 
Gebiet evangelisch und anschließend die teilweise Rekatholisierung. Es kam im Jahr 
1552 zur Wiedereinführung der neuen Glaubenslehre und 1613 zur Rückkehr zum 
Katholizismus. (vgl. Ebd. S. 77). 
 
 
 
 
 
 
 
 
3 
 
Ereignisse/Personen/Denkmäler: 
Datierung Inhalt 
1505 Das Gebiet um Regenstauf und Kirchberg kommt zu Pfalz-
Neuburg. (vgl. Karlinger, Hans/Hager, Georg/Lill, Georg: Die 
Kunstdenkmäler von Oberpfalz und Regensburg, Band 20, 
München/Wien, 1981, S. 250). 
1543 Christoph Ankherdopler wird der erste evangelische Pfarrer in 
Regenstauf (Erich Buchmeier, Georg Jobst: Kuratorium „1000 
Jahre Regenstauf“, Regensburg 1970, S. 62). 
1617 Die letzten evangelischen Prediger werden entlassen. Es kommt 
zur Geburtsstunde der kath. Pfarrei Regenstauf im Jahr 1619. 
(Erich Buchmeier, Georg Jobst: Kuratorium „1000 Jahre 
Regenstauf“, Regensburg 1970, S. 62). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
4 
 
Bildanhang: 
 
Abb. 1: Gebiet der Pfarrei Regenstauf 


Die Anfänge der Reformation in und um Regenstauf

Festner, Johann

Fürst, Alfons

K.i.W., Kultur in Wörth

Heimat - Vetreibung und Flucht - Ankommen. Vertriebene und Flüchtlinge aus Wörth a. d. Donau erzählen

Frank, Günter

Agricola                                                                                                            
Arbeitsgemeinschaft für Kultur- und Naturgeschichte 
Region Schwarze Laber - Tangrintel e.V. 
Informationsblätter  
zur Kultur- und Naturgeschichte          
 
Die Landkarten des Christoph Vogel  
1. Landkarten des 16. Jahrhunderts im heutigen Bayern 
Im 16. Jhdt entstanden erstmals Landkarten für kleinere Gebiete in größerem Maßstab, während im 15. Jhdt die wenigen 
mit heutigen vergleichbaren Landkarten z.B. Deutschland oder noch größere Teile Europas umfassten. 
Als erste sind dabei die Karten des bayerischen Geschichtsschreibers Johann Turmayer, besser bekannt unter dem Na-
men Aventinus, zu nennen, die allerdings noch starke Ungenauigkeiten aufweisen. Eher als Kuriosum kann man die 
sogenannte „Tischkarte von Zellerreit“ von 1531 betrachten, die in Öl gemalt in einen Tisch eingelassen wurde. Be-
schriftung und andere Details wurden in den Gebieten südlich der Donau nach Norden ausgerichtet (wie heute üblich) 
die Gebiete nördlich der Donau jedoch nach Süden. So konnte man von den gegenüberliegenden Seiten des Tisches 
jeweils eine Hälfte der Karte betrachten. 
Ein großer Fortschritt sind die berühmten 24 Landtafeln des Philipp Apian aus den Jahren 1563/1568, die im Maßstab 
ca 1:140000 ganz Ober- und Niederbayern umfassen und Ortschaften (etwa 1000), Gewässer, Berge, Wälder u. a., aber 
keine Wege beinhalten. Diese Karten basierten bereits auf Messungen und sind verhältnismäßig genau. Sie sind sozusa-
gen die erste bayerische Landesaufnahme und haben die bayerische Kartographie (und nicht nur diese) bis zum Ende des 
18. Jhdts geprägt. Diese Karten sind im Internet unter „Bayerische Landesbibliothek online“ (Kartensuche - unter 
„Schnellsuche Karten“ „ Apian“ eingeben) verfügbar (ebenso wie viele andere historische Karten). 
Ein weiterer Meilenstein für die bayerische Kartographie war die „Große Wald- und Fraißkarte von Nürnberg“, für die 
Jörg Nöttelein 1561 mit vielen Helfern die Gegend um Nürnberg neu vermaß, um eine Vorgängerkarte von ihm noch zu 
verbessern. Diese Karte stellt das Gebiet um Nürnberg und v.a. den Reichswald im Maßstab von ca 1:50800 (die unge-
wöhnlichen Maßstäbe ergeben sich durch Umrechnung der damaligen Maße ins metrische System) mit Wegenetz dar 
und weicht maximal 5% von der Wirklichkeit ab, was für die damalige Zeit ungeheuer genau war. Auch diese Karte 
diente bis ins 18. Jhdt vielen nachfolgenden als Grundlage. 
Zu nennen sind auch die 34 topographischen Karten von Paul Pfinzing, ebenfalls Nürnberg, die sich mit der Reichsstadt 
oder Territorien von ihr befassen. Besonders gelungen ist dabei die Aufnahme des Amtes Hersbruck im Maßstab 
1:15360. Diese Karten entstanden in den Jahren 1585-1596.  
 
2. Der Beginn der Pfalz-neuburgischen Landesaufnahme 
Pfalzgraf Philipp Ludwig, der 1569 die Regentschaft über Pfalz-Neuburg übernommen hatte, begann 1579 mit der Lan-
desaufnahme seines in verschiedene Teile zersplitterten Fürstentums. Aus dem vorigen wird deutlich, dass diese Be-
standsaufnahme seines Herrschaftsgebietes einzuordnen ist unter ähnliche Bestrebungen in anderen Herrschaften. So 
mag es durchaus sein, dass ihm die Karten von Apian oder Nöttelein bekannt waren und ihn zu seinem Entschluss be-
wogen. Solche Karten sollten die Verwaltung seines Gebietes erleichtern und Hilfe in der Festlegung von Grenzen bzw. 
bei (damals durchaus häufigen) Grenzstreitigkeiten bringen. Dazu passt, dass der Maler Seefried vom Herzog Ludwig 
von Württemberg 1575 den Auftrag erhielt, das Gebiet zwischen Württemberg und Pfalz-Neuburg „abzureissen“ (wohl 
wegen Grenzproblemen).  
 
Günter Frank (2013):  Die Landkarten des Christoph Vogel           2 
 
 
 
Karte 1: Kopie einer der 6 Teilkarten der „Mappa vber der Herrschafft Ernfelß“  
(entstanden 1600, Bayer. Hauptstaatsarchiv Plansammlung 3692) 
Die Liste der Orts- und Flurnamen auf der folgenden Seite sowie deren Lage-Kennzeichnung auf der überarbeiteten 
Karte 2 (Seite 5) dienen der Orientierung. 
 
Günter Frank (2013):  Die Landkarten des Christoph Vogel           3 
 
 
Beiblatt zu Karte 1 und Karte 2 
 
Die Orts- und Flurnamen werden mit den heutigen Bezeichnungen benannt, soweit diese vorliegen. 
 
1. ?,  der Lage nach Uttenhof 
2. Capel?  
3. Alte Burg 
4. Hinterkreith 
5. Vorderkreith 
6. Zehenthof 
7. Pirkach?     
8. Heisser See 
9. Brentenberg 
10. Niesaß 
11. Kohlmühle 
12. Sebastianskirche  
13. Hirschstein 
14. Faule Hut 
15. Aichlberg 
16. Oberlichtenberg   
17. Unterlichtenberg 
18. Uffnberg? 
19. Haderlsdorf 
20. Ehrenfels 
21. Wolfbühel? 
22. Obernberg? 
23. Mittelnhof?  
24. Paarstadel 
25. Bruckfeld? 
26. Sautal  
27. Hinter(kobl)? 
28.  Beratzhausen 
29. Mühl 
30. Oberndorf 
31. Kobl 
32. Puppenhof  
33. Muchlholz? 
34. Rauschhof 
35. Rauschholz 
36. Anger 
37. Reiselberg 
38. Seelach 
39. ?  
40. Neuhöfl 
41. Seelach 
42. Schwertz 
43. Artzberg 
44. Ried 
45. Rufenried 
46. Leberhaid 
47. Kesseltal 
48. Kelln  
49.  Friesenmühle 
50. Galgenberg 
51. Ziegelhütte 
52. Sinngrün 
53. Sinngrün 
54. Endorf 
55.  Reiserholz 
56.  Rudertzwiese 
57. Kemetshof 
58. ? 
59. Beilnstein 
60. Mausermühle 
61. Gleislmühle 
62. Schallerwöhr 
63. Eslburg 
64. Schafbruck 
65. Mühl 
66. Bergleiten 
67. Berghof 
68. Unterreiselberg 
69.  Eisellohe 
70. Kollersried 
71. Mühlleitl  
72. Klapfenberg 
73. Wollmannsdorf 
74. Natternzagel  
75. Schernried 
Günter Frank (2013):  Die Landkarten des Christoph Vogel           4 
 
1579 wurde ein Vertrag zwischen der Verwaltung von Pfalz-Neuburg und dem Maler Michael Seefridt (wahrscheinlich 
mit obigem Seefried identisch) über die „In-Grundlegung“ des Landgerichts Höchstädt geschlossen, der vorsah, dieses 
Gebiet mit Orten, Hölzern und (Grenz-) Markierungen zu malen. Bevor Seefridt diese Karte ablieferte (1584), war 1582  
bereits ein neuer Vertrag über die Anfertigung je einer „Mappe“ für das Landgericht Neuburg und der Pflege 
Reichertshofen geschlossen worden. Diese Karten wurden erst 1588 übergeben. Eine weitere Kartierung des Landge-
richts Graisbach lehnte Seefridt wegen seines Gesundheitszustandes ab. So wurde der Ulmer Maler Philipp Rehlin 1590 
nach längeren Honorarverhandlungen mit der Herstellung dieser Karten beauftragt, die er 1591 ablieferte. Dann trat eine 
längere Pause in der Landesaufnahme ein. 
 
3. Das Kartenwerk von Christpoh Vogel und Matthäus Stang und die dazu-
gehörigen Amtsbeschreibungen 
Christoph Vogel, Sohn des im Markt Dorfen als „Winkelprediger“ (jemand der unerlaubterweise im Verborgenen pre-
digt) tätigen Christoph Vogel, wurde 1554 in Dorfen geboren. Am Schluss der Amtsbeschreibung von Lupburg gibt er 
selbst einige Lebensdaten an: 1575 Kantor in Burglengenfeld, 1576 Diakon in Kallmünz, 1581 Pfarrer in Duggendorf, 
1582 Pfarrer in Nittendorf, 1584 Pfarrer in Pielenhofen und 1587 in Regenstauf. Vogel starb am 1. August 1608. Pfalz-
Neuburg war von 1540–1616 lutherisch und Vogel war demzufolge lutherischer Pfarrer. Er hatte 5 Söhne. 
1597 widmete Christoph Vogel, damals Pfarrer von Regenstauf, seinem Landes- und Dienstherrn Philipp Ludwig eine 
skizzenhafte Karte des Landgerichts Burglengenfeld. Ob das ein Probeauftrag der Regierung war oder eine Initiative 
Vogels steht nicht fest. Jedenfalls erhielt er im September des gleichen Jahres den Auftrag zur „Abreissung“ des Amtes 
Regenstaufs, wobei er einen Maler anstellen durfte. Während der Abwesenheit Vogels sollte ein benachbarter Pfarrer 
seine Pfarrei mitversehen. Vogel erhielt ein Patent (Vollmacht für Unterstützung durch Amtsstellen und Untertanen), ein 
Amtsschreiben (darin wird der Pfleger angehalten, Vogel die Amtsgrenzen zu zeigen und Unterlagen zur Verfügung zu 
stellen) sowie ein Memorial (eine Art Arbeitsbeschreibung). Anscheinend hat Vogel auf die Mithilfe des Malers verzich-
tet und bereits Mitte Januar 1598 lagen die Karten mit der Feder gezeichnet vor. Als Neuerung hatte er eingeführt, dass 
neben einer Hauptkarte Teilkarten im gleichen Maßstab beigelegt wurden. Vogel erhielt dafür 30 Taler, sozusagen auf 
freiwilliger Basis, da er als Pfarrer bei seinem Fürsten angestellt war. Im März 1598 erhielt er den Auftrag für Karten 
der Ämter Hainsacker und Laaber, wofür ihm zur Mithilfe der Maler Matthäus Stang von der Regierung zugeteilt wurde, 
der bei allen nachfolgenden Karten mitwirkte. Bereits im Juni waren die beiden Karten nebst Teilkarten fertig. Vogel 
wurde nun mit der Bearbeitung der übrigen Nordgauämter beauftragt und erstellte die Karten für die Ämter Hemau, 
Breiteneck, Burglengenfeld, Kallmünz, Schwandorf, Ernfels (Beratzhausen), Velburg und Lupburg, ebenso für das kur-
pfälzische Hohenfels und das hochstiftisch-regensburgische Hohenburg sowie für Floß und Vohenstrauß.. 
Das Teilfürstentum Sulzbach-Hilpoltstein wurde ab 1602-1604 ebenfalls von Vogel/Stang aufgenommen, nämlich Sulz-
bach, Hilpoltstein, Allersberg und die Hofmark Eismannsberg (sulzbachische Enklave). Letzte Arbeit von Vogel war 
eine Karte des Burgfriedens der Stadt Schwandorf, während Stang noch Ergänzungen bei den nicht von Vogel gefertig-
ten Karten vornahm. Wie Vogel die Vermessung durchführte ist nicht bekannt. Er benützte jedenfalls den Kompass 
(seine Karten sind nach Norden ausgerichtet und so für die heutige Zeit leicht verständlich) und als Maß benützte er den 
Doppelschritt (entspricht ca 1,5m).  
Die Kartenwerke Vogels bestehen für die einzelnen Ämter aus 3 Teilen. Der erste Teil ist die Hauptkarte in 
veschiedener Größe (abhängig von der Größe der Ämter), der zweite sind eine verkleinerte Hauptkarte und eine ver-
schiedene Anzahl von Teilkarten (bezeichnet als Mappe) im gleichen Maßstab (etwa 1:27300) wie die große Hauptkarte  
 
 
Günter Frank (2013):  Die Landkarten des Christoph Vogel           5 
 
 
 
 
 
                                      
 
 
 
 
 
Karte 2: Kennzeichnung der Orts- und Flurnamen mit Ziffern und Nachziehung 
der Grenzlinien 
 
 
 
Günter Frank (2013):  Die Landkarten des Christoph Vogel           6 
 
 
(die Karten von Floß und Vohenstrauß sind im Maßstab 1:20300) und der dritte Teil ist eine Beschreibung der einzelnen 
Ämter (Ortschaften, Wälder, Gewässer und ausführliche Grenzbeschreibungen mit der Lage der Grenzsteine, die alle 
auch auf den Karten angegeben sind). Die Karten sind eingeteilt in Quadrate (von West nach Ost mit fortlaufenden Zif-
fern, von Nord nach Süd mit Buchstaben). Die Orte in der Beschreibung sind mit Buchstabe und Ziffer versehen, so dass  
sie leicht auf den Karten gefunden werden können, ein Verfahren das bis heute in den Atlanten verwendet wird. Fast alle 
Karten sind Federzeichnungen in brauner Tönung (Sepia), wobei nur Gewässer und Grenzlinien farbig sind. Es sind 
sogenannte Bildkarten, in denen Wälder, Wege, Gewässer, einzelne Gebäude (Kirchen, Burgställe) und Ortschaften 
(letztere aus der Vogelperspektive und v.a. bei größeren Orten auch mit dem wirklichen Ortsbild) eingezeichnet sind. 
Einen Eindruck vom Aussehen der Originalkarten vermittelt die Abbildung eines Ausschnitts einer Teilkarte des Amtes 
Lupburg in „Bayerisches Flurnamenbuch, Band 7, Markt Lupburg, Augsburg 2005“ auf Seite 29. 
Die Karten Vogels sind zum größten Teil erhalten geblieben und werden  im Bayerischen Hauptstaatsarchiv in München 
aufbewahrt. Leider sind bis heute nur einzelne Teile verstreut in diversen Publikationen veröffentlicht. Von den Amtsbe-
schreibungen hat Georg Paulus die vom Amt Laaber und die vom Amt Hemau unter www.tangrintel.net/Publikationen/ 
digitale Quelleneditionen dankenswerterweise zugänglich gemacht. 
Teile der Karten Vogels wurden v.a. gegen Ende des 18. Jhdts mehrfach kopiert (es gab noch nichts Besseres). Der 
kurfürstliche Leutnant und Kameralgeometer Carl von Flad fertigte in erster Linie Kopien der Hauptkarten an, die eben-
falls erhalten sind. Bekannt sind auch die Kopien vom Prüfeninger Benediktinerpater Gregor Pez, die er 1772 während 
seiner Tätigkeit als Vikar in Painten anfertigte. Für das Amt Hemau liegen hauptsächlich diese Kopien vor, da die Ori-
ginale von Vogel nicht komplett erhalten sind. Diese Karten werden im Archiv des Historischen Vereins für die Oberp-
falz und Regensburg aufbewahrt. Da die Karten von Pez deutlich besser lesbar sind als die Originale, findet man öfter 
Abdrucke von ihnen als von Originalkarten Vogels. Allerdings zeigt ein Vergleich von Gebieten, die auf Originalkarten 
und auf den Karten von Pez erhalten sind, dass die Karten Vogels detaillierter sind und weniger Fehler enthalten. 
Die in 25 Jahren entstandene Landesaufnahme des Fürstentums Pfalz-Neuburg nimmt im Vergleich mit anderen Kar-
tenwerken dieser Zeit einen der vorderen Ränge ein und hat sicherlich große Erleichterung für die Verwaltung gebracht. 
Die Karten waren nicht für die Öffentlichkeit bestimmt und die an der Herstellung beteiligten mussten sich zur Geheim-
haltung verpflichten. Die Gemeinschaftsarbeit von Vogel/Stang hat die von anderen begonnene Kartierung des Fürsten-
tums durch die Genauigkeit der Aufnahme und durch die durchgängige Systematik der Einteilung in Hauptkarte, Teil-
karten und Amtsbeschreibung zu einem bedeutenden Werk der Kartographierung an der Wende des 16. zum 17. Jhdt 
gemacht. Erst der Topographische Atlas des Königreichs Bayern (erschienen 1812-1867 im Maßstab 1:50000) mit der 
Abkehr von den Bildkarten und deutlich gesteigerter Genauigkeit hat eine wesentliche Verbesserung bedeutet. 
 
Verwendete Literatur:  
Hans Wolff (1991): Bayern im Bild der Karte. Weißenhorn. 
August Scherl (1967): Die pfalzneuburgische Landesaufnahme unter Philipp Ludwig. – in: Neuburger 
Kollektaneenblatt, Band 12; S. 30-56. 
Georg Paulus, Vorwort  zur Beschreibung des Pflegamts Hemau im Internet unter: 
www.tangrintel.net/Publikationen/Quelleneditionen 
 
 
AGRICOLA Informationsblätter zur Kultur- und Naturgeschichte, Blatt 43/2013:  
Günter Frank: Die Landkarten des Christoph Vogel 
Herausgeber: AGRICOLA 
Arbeitsgemeinschaft für Kultur- und Naturgeschichte Region  
Schwarze Laber-Tangrintel e.V. 
Geschäftsstelle: Sonnenstraße 1, 92331 Parsberg 
 
 


Die Landkarten des Christoph Vogel

Grosser, Sebastian

Sebastian Grosser 
 
Die Anfänge der Reformation in der Gemeinde Deuerling1 
 
 
Namensliste: 
Ort Name Vorname 
Deuerling Fröhlich 
(~ Fröhlig) 
Jörg 
 
Egerer 
(~ Egmann) 
Jörg 
 
Hausner Leonhard 
 
Hausperger Leonhard 
 
Hoffmeister Leonhard 
(oder/auch Lorenz) 
 
Müllner Leonhard 
 
Paldauf Jörg 
 
Schmidt Hanns 
 
Spieß Leonhard 
 
Storker 
(~ Stohger) 
Paulus 
 
Thanner 
(~ Tauner, Tanner, Taurer, 
Tfanner, Tfaurer) 
Steffan 
 
 Michael 
 
 Leonhard 
(oder/auch Lorenz) 
 
 Adam 
 
 Jörg 
 
Wagner Leonhard 
 
Weber Hans 
Heimberg Joß Leonhard 
Steinerbrückl Küpfer 
(~ Küpfner) 
Steffan 
 
                                                 
1
 Ergebnisse eines regionalgeschichtlichen Surveys im Rahmen der Übung „Die Anfänge der 
Reformation in und um Regensburg“ im Sommersemester 2013 unter der Leitung von Dr. Thomas 
Feuerer am Lehrstuhl für Bayerische Landesgeschichte an der Universität Regensburg. 


Die Anfänge der Reformation in der Gemeinde Deuerling

Kampmüller, Nadine

Nadine Kampmüller 
 
Die Anfänge der Reformation in der Gemeinde Lappersdorf1 
 
 
Literatur: 
Erwin PROBST und Heinrich WANDERWITZ, Lappersdorf vom 16. Bis zum Ende des 18. 
Jahrhunderts, in: Gemeinde Lappersdorf (Hg.), Lappersdorf. 1185 – 1985, 
Lappersdorf 1985. 
 
Kurzbeschreibung: 
Die Gemeinde Lappersdorf teilte sich auf in Lappersdorf, Hönighausen, Hohensand, 
Oppersdorf, Piehlmühle, Rodau, Schinderwies und Schwerdnermühle. Sie gehörte 
zur Reichsherrschaft Wörth und war eine Filiale von Hainsacker. Lappersdorf wurde 
Teil der Jung-Pfalz, welche aus Neuburg an der Donau, dem Landstrich an der 
Donau bis Grundelfingen und den Besitzungen auf dem Nordgau bestand: aus 
Sulzbach, Burglengenfeld, Velburg, Hemau, Kallmünz, Weiden, Hipoltstein, 
Schwandorf und Regenstauf (Probst/Wanderwitz, Lappersdorf, S. 24). Die 
Hauptstadt und somit der Regierungssitz des gesamten Gebietes wurde damit für 
Burglengenfeld und Lappersdorf Neuburg an der Donau (Ebd.). Lappersdorf 
unterstand zum Beginn der Reformation in der Gemeinde dem Pfalzgrafen 
Ottheinrich. 
 
Ereignisse/Personen/Denkmäler: 
Datierung Inhalt 
1542 Pfalzgraf Ottheinrich führte in seinem Fürstentum das Luthertum 
ein (Probst/Wanderwitz, Lappersdorf, S. 45) 
1546 - 1547 Die kaiserlichen Truppen zwangen die pfalzneuburgischen 
Untertanen nach dem Schmalkaldischen Krieg zur 
Rekatholisierung (Ebd.) 
1552 Ottheinrich erhält sein Land zurück und führte das Luthertum 
                                                 
1
 Ergebnisse eines regionalgeschichtlichen Surveys im Rahmen der Übung „Die Anfänge der 
Reformation in und um Regensburg“ im Sommersemester 2013 am Lehrstuhl für Bayerische 
Landesgeschichte an der Universität Regensburg. 
erneut ein 
1552 - 1614 Das Luthertum war die ausschließliche Konfession der 
Untertanen in Pfalz-Neuburg (Ebd.) 
1615 Pfalzgraf Wolfgang Wilhelm ließ das katholische Bekenntnis in 
seinen Ländern zu (Ebd.) 
1617 Pfalzgraf Wolfgang Wilhelm erklärte zwei Jahre später nur noch 
den katholischen Glauben für gültig und zwang so seine 
Untertanen wieder zu einem Konfessionswechsel (Ebd.) 
 
Recherchebericht: 
Trotz genauer Recherche konnten nirgends greifbare Informationen über die 
Anfänge der Reformation in Lappersdorf gefunden werden. Auch die durchsuchte 
Literatur konnte keinen besonderen Hinweis liefern: Markt Lappersdorf (Hg.), 
Festschrift zum 100. Gründungsfest der Freiwilligen Feuerwehr Lappersdorf. Vom 6. 
– 8. Juli 1973, Lappersdorf 1973; Markt Lappersdorf (Hg.), Informationsbroschüre, 
Lappersdorf 2003; Markt Lappersdorf (Hg.), Pfarrkirche „Mariä Himmelfahrt“ 
Lappersdorf. Festschrift zum Abschluß der Renovierung 1998/1999, Regensburg 
1999; Bernhard Frahsek, Denkmalwanderweg Lappersdorf, Lappersdorf 2000; Ute 
Meierhofer, Die Gemeinde Lappersdorf. Geschichte der Ortsteile in 
Einzeldarstellungen, Lappersdorf 1996; Xaver Schäffner/Klaus Karl, Lappersdorf und 
seine Geschichte, Lappersdorf 1975; Gemeinde Lappersdorf (Hg.), Markt 
Lappersdorf, Lappersdorf 2000. Dadurch, dass die Reformation in Lappersdorf kaum 
behandelt wird, konnten auch keine Hinweise auf Quellen gefunden werden. 
Scheinbar war die Reformation für Lappersdorf kein bedeutender Einschnitt bzw. 
kein interessantes Ereignis, da sie nirgends ausführlich erwähnt wird. Klar ist nur, 
dass Lappersdorf wie der Rest der Pfalz-Neuburg unter dem Pfalzgrafen Ottheinrich 
den lutherischen Glauben annehmen musste. 


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