Regensburger Beiträge zur Heimatforschung (Universität Regensburg)

Deutinger, Roman

German

Der nordische Unionskönig Christoph von Bayern (1416-1448). Ein Forschungsbericht

Genge, Hans-Joachim

Totenroteln aus dem Regensburger Schottenkloster St. Jakob im Archiv der Erzabtei St. Peter zu Salzburg

Emmerig, Ernst

Ludwig der Bayer und die Oberpfalz

Raith, Oskar

D O M O R E G I N O 
Ein angeblicher Beleg des Namens Reginum 
für das römische Regensburg 
Von Oskar Raith 
Der Name Reginum ist für die römische Siedlung in Regensburg zweimal hand-
schriftlich überliefert: 1. im Itinerarium Antonini, 2. auf der Tabula Peutingeriana. In 
dem zum Stadtjubiläum 1979 erschienenen Buch „Regensburg zur Römerzeit" wird 
noch ein dritter Beleg angeführt: „Für die Namensform Reginum besitzen wir in der 
Tat noch einen weiteren Hinweis auf einem Inschriftenbruchstück aus Rom, dem 
kleinen Rest einer Soldatenliste irgendeiner hauptstädtischen Einheit, auf dem nicht 
nur Abkömmlinge aus Städten des unteren Donauraums wie Pautalia und Philippo-
polis (in Bulgarien) aufgeführt sind, sondern einer d(omo) Regino angibt, also „zu 
Hause in Reginum", worunter eigentlich nur die Regensburger Zivilsiedlung 
gemeint sein kann." 1 Das Wort „eigentlich" scheint schon einen gewissen Vorbehalt 
anzudeuten, was den Gewißheitsgrad anlangt. Es ist ja bei der üblichen landsmann-
schaftlichen Gliederung römischer Truppeneinheiten etwas verwunderlich, daß ein 
Mann vom rätischen Limes unter diese Leute aus dem Balkan geraten sein soll. 
Außerdem ist wohl nicht zu bestreiten, daß der Beleg hinfällig sein würde, sobald 
jemand einen geeigneten anderen Ort dieses Namens nachweisen sollte. Ebendies 
versuche ich im folgenden zu tun. 
Zuerst wenden wir uns der erwähnten Inschrift zu. Es handelt sich um ein an-
nähernd viereckiges Fragment mit unregelmäßigen Bruchkanten, das in 7 Zeilen die 
Reste zweier Kolumnen enthält 2 . Von der linken Kolumne sind nur die Endbuchsta-
ben von Namen zu erkennen, sie ist für uns uninteressant. Die rechte bietet 6 Orts-
namen, von denen 3 mit Sicherheit ergänzt werden können. 
D • PAVTAL(ia) 
D • ANCIAL(o) 
D • REGINO 
D • CONSTAT 
D • SVANS 
D • PHILOPO(poli) 
1 Karlheinz Dietz (u. Mitarb.), Regensburg zur Römerzeit, Regensburg 1979, 104. Die 
Inschrift wird bereits erwähnt von P. Reinecke in: Der bayerische Vorgeschichtsfreund 5 
(1925) 17 und 6 (1926) 44. Der Text CIL VI Nr. 32909. - Für den Hinweis auf Reinecke und 
die Stelle im CIL danke ich Herrn Prof. Dietz (Würzburg). 
2 Nach CIL VI Nr. 32909. Dazu die Beschreibung: „fragmentum marmoreum crassum reper-
tum in Capitolio cum fundamenta iacta sunt monumenti Victoris Emanuelis regis, pone aedem 
beatae Ritae. Nunc in thermis Diocletiani in repositis. - Descripserunt Huelsen et Vaglieri. 
Lanciani apud Fiorellium notizie degli scavi 1889 p. 69. 
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Drei dieser Orte sind leicht zu identifizieren: 
Philippopolis, Thrakien, heute Plovdiv; 
Anchialus, Thrakien, heute Pomorie; 
Pautalia, Thrakien, heute Kjustendil3. 
Mit dem Bruchstück SV A N S . . . ist nichts anzufangen. Der Name könnte thrakisch, 
aber auch keltisch sein. Der Unterschied bedeutet in unserem Zusammenhang 
nichts, da in Thrakien und den Nachbarprovinzen keltische Namen nicht selten vor-
kommen 4. CONSTAT. . . könnte auf Constantiana bezogen werden, eine Festung in 
der heutigen Dobrudscha nicht weit von Konstanza, aber nicht identisch mit dieser 
Stadt, die im Altertum bekanntlich TOMIS hieß 5 . Aber ebensogut kann ein anderer 
Ort desselben oder eines ähnlichen Namens gemeint sein, von dem wir sonst nichts 
wissen6. Soweit sich die Orte eindeutig lokalisieren lassen, sehen wir uns also auf 
Thrakien als Rekrutierungsgebiet der Einheit verwiesen. 
Nun kehren wir zu dem Namen REGINO zurück. Bei Prokop (De aedificiis IV 4) 
steht in der Liste der erneuerten Kastelle im Stadtgebiet von „Germenne", d.i. Ger-
mania in Thrakien (heute Sapareva Banja)7, der Name TtyivoxdöxeMov. Nicht nur 
ist der Name lateinisch, wir wissen auch, daß Prokop bei der Abfassung seines Wer-
kes offizielle Verzeichnisse benützt hat, die in lateinischer Sprache abgefaßt waren 8. 
Bei der Umschrift hatte er mehrere Helfer, die nicht gleichmäßig verfuhren, so daß 
z. B. der lateinische Buchstabe e im Griechischen als e, Y] und i erscheint9. Als lateini-
sche Namensform kann demnach „Reginocastellum" rekonstruiert werden. Das 
Kastell läßt sich im Flußgebiet des oberen Strymon (Struma) in einem Seitental zwi-
schen Sapareva Banja und Gäläbnik lokalisieren 1 0. Das also wäre der geographisch 
zu den anderen in der Inschrift genannten Städten passende Ort, zumal da Germania 
die unmittelbare Nachbarstadt von Pautalia war. Auf diesen Ort, nicht auf das räti-
sche Reginum wird man folglich das REGINO der römischen Inschrift zu beziehen 
haben. 
Es stört einen nur noch der Zusatz „castellum" an dem durch Prokop überliefer-
ten Namen. Man könnte nun annehmen, in der römischen Inschrift sei ein Teil 
des Namens weggebrochen. Das klingt allerdings nach einem etwas billigen Aus-
weg. 
3 Die Lokalisierung nach K1P IV 743,1 341, IV 574. Ich stütze mich im folgenden haupt-
sächlich auf Veselin Besevliev, Zur Deutung der Kastellnamen in Prokops Werk „De aedificiis", 
Amsterdam 1970 (abgekürzt zitiert als Besevliev). 
4 Über keltische Kastellnamen auf dem Balkan s. Besevliev, 19-27. 
5 Zur Lokalisierung von Constantiana s. Besevliev, 143. 
6 Sobald ein Ortsname nicht einwandfrei überliefert ist, befinden wir uns auf unsicherem 
Boden. In Frage kommt hier praktisch jeder Name, der sich von den Personennamen Constans, 
Constantius und Constantinus aus mit Hilfe der Stuf fixe -io-, -ino-, -iano-, bilden läßt. Dazu 
kommen Genitivnamen, wie z. B. Constantii castellum. 
7 Der Stadtname „Germania" ist thrakisch und hat nichts mit den Germanen zu tun, vgl. 
Besevliev, 7,92, 100. 
8 Veselin Besevliev, Die lateinische Herkunft der Kastellverzeichnisse bei Prokop, in: Hom-
mages ä Marcel Renard, Bd. 1, Latomus 1969, 94-98. 
Über die orthographischen Varianten Besevliev, 29 f. 
1 0 Die Lokalisierung von Reginocastellum bei Besevliev, 101. Vgl. H. Mihäescu, La langue 
latine dans le sud-est de l'Europe, Bucure§ti - Paris 1978 (im folgenden abgekürzt Mihäescu), 
139. 
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Gehen wir also davon aus, daß in der Inschrift REGINO der vollständige Name ist, 
und sehen wir, wie sich dieser mit dem „Reginocastellum" des Prokop in Überein-
stimmung bringen läßt! 
Nach Besevliev ist „Reginocastellum" ein echtes Kompositum mit der Bedeutung 
„castellum reginae"11. Diese Erklärung ist abzulehnen, zumal da Besevliev aus-
gerechnet auf „Castra Regina" als angebliche Parallele verweist. Vielmehr muß 
man sich den Namen aus einer zweigliedrigen Form „Regino castellum" zusam-
mengewachsen denken.1 2 Diese Namensform kann dann auf drei Arten erklärt 
werden. 
1. „Regino" ist ein possessiver adnominaler Dativ im Sinn von „dem Reginus sein 
Kastell" 1 3 . REGINO allein wäre dann eine sehr irreguläre Kurzform des vollen 
Namens, für die es keine sicheren Parallelen gibt14'. 
2. „Regino" ist eine festgewordene Ablativform 1 5. Die Verbindung „Regino 
castellum" ist dann ebenso zu verstehen wie etwa „Batavis oppidum" in der Vita 
sancti Severini (27.1). 
3. Es handelt sich bei „Regino" um eine phonetische Schreibung. Die Endung -um 
wurde am Ende des Altertum längst nicht mehr deutlich gesprochen. Man hörte 
stattdessen einen undeutlich gemurmelten dunklen Vokal, der als -u oder -o 
geschrieben werden konnte. Zahlreiche Inschriften der Kaiserzeit geben davon 
Kunde, und derartige Schreibungen haben auch in größerer Anzahl Aufnahme in die 
Listen des Prokop gefunden16'. In jedem der zwei letzteren Fälle ist „Regino" das 
Äquivalent eines nach der klassischen Grammatik korrekten „Reginum", das auch 
ohne den Namensbestandteil „castellum" auskommen kann. 
Da wir von keinem Fluß „Reginus" in Thrakien wissen, ist das dortige „Reginum" 
etymologisch anders zu erklären als unser rätisches „Reginum". Wir verstehen es als 
(substantiviertes) Adjektiv, das von einem Personennamen „Regius" oder „Reginus" 
abgeleitet ist, wobei zunächst einmal ein neutraler Begriff, wie z. B. „praedium", 
„Castrum" oder „castellum" mitzuhören ist. Geht man von „Reginus" aus, so wäre 
der ebenfalls bei Prokop (IV 4) vorkommende Ortsname „Laberium", abgeleitet von 
„Laberius", eine genaue Parallele. Damit ergibt sich auch eine phonetische Differenz 
zu unserem rätischen „Reginum": Das thrakische „Reginum" hat langes -e- und - i -
und ist auf der vorletzten Silbe zu betonen. 
1 1 Besevliev, 101. 
1 2 Selbstverständlich ist die Zusammen- oder Getrenntschreibung nur ein modernes Pro-
blem. Im Altertum schrieb man ohne Wortzwischenräume. Ob ein oder zwei Wörter vorliegen, 
hatte allein das Sprachgefühl zu entscheiden. 
1 3 So Mihäescu, 245. Zum adnominalen Dativ im Sinn eines possessiven Genitivs im Spät-
latein vgl. Leumann-Hofmann-Szantyr, Lateinische Grammatik II, München 1965,91 und 95 f. 
(Legt Wert auf die sondersprachliche Herkunft.); Einar Löfstedt, Syntactica I, Lund 1928, 
164-168 (Geht vom syntaktischen Bereich aus.): Iancu Fischer, Latina dunäreanä, Bucure§ti 
1985,85-89 (Zieht vor allem den Zusammenfall der Endungen und die Ausbildung eines neuen 
Kasussystems in Betracht und berücksichtigt besonders die Verhältnisse im Rumänischen.). 
1 4 Aout^oXo (Luciolo) istumstritten. NachMihäescu, 245 Dativeines Personennamens Lucio-
lus für vollständiges Luciolo castellum. Dagegen Besevliev, 110f.: Ablativ eines erschlossenen 
luciolus „Glühwürmchen" (vgl. italien, luciolla) - es handelt sich um einen Tavernennamen! 
1 5 Zu den erstarrten Ablativformen der Ortsnamen vgl. Besevliev, 38. 
1 6 Über Prokop als Quelle für das späte Latein Mihäescu, 11 f. 
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Das Verhältnis der Namensformen „Reginum" und „Reginum castellum" zuein-
ander kann wieder mehrfach erklärt werden. Entweder ist „Reginum castellum" die 
volle Form des Namens, dann steht „Reginum" als kolloquiale Kurzform daneben, 
wie z.B. „Batava/Batavis" neben „Castra Batava". Oder es ist umgekehrt von 
„Reginum" auszugehen, was ich für wahrscheinlicher halte. Wie kam dann die 
Erweiterung „castellum" zustande? Dazu zwei Vorschläge: 
1. Ein Ort/Gutshof „Reginum" wurde befestigt und erhielt daraufhin den 
Namenszusatz „castellum". Das wäre der Fall: Lindum — Lindum colonia 1 7. 
2. Neben der Ortschaft „Reginum" wurde ein Kastell errichtet. Es erhielt densel-
ben Namen, wurde aber durch den Zusatz „castellum" differenziert. Das ist der Fall: 
Reginum - Castra Regina. 
Wie man sich nun dieses Verhältnis im einzelnen auch denkt, das Ergebnis ist, im 
ganzen gesehen, das gleiche: „Reginum" und „Reginum castellum" bzw. „Regino 
castellum" sind miteinander identisch. Das REGINO der römischen Inschrift meint 
aller Wahrscheinlichkeit nach denselben Ort in Thrakien wie das TiyivoxdöTeXAov 
des Prokop. Somit scheidet die Inschrift als Zeugnis für Regino = Regensburg aus. 
1 7 An diesem Beispiel kann man auch das spätere Zusammenwachsen der zwei Bestandteile 
beobachten: Lindocolina (7. Jh., überliefert bei Beda, Hist. Angl.), heute Lincoln. - Moderne 
Parallelen wären Abbach - Bad Abbach oder Gastein - Bad Gastein - Badgastein. 
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DOMO REGINO. Ein angeblicher Beleg des Namens Reginum für das römische Regensburg

Güntner, Johann

St. Gilla im Moos - Ein Hof des Kollegiatstiftes St. Johann in Regensburg

Krapf, Manfred

Amberg im 19. Jahrhundert

I N H A L T S V E R Z E I C H N I S 
Uskov, Nikolai F. 
Die Conversio eines Mönchs im 11. Jahrhundert - Otloh von Sankt Emmeram bei 
der Arbeit an seinen Erinnerungen 7 
Paulus, Helmut-Eberhard 
Die Befestigung der Reichsstadt Regensburg und ihr Wandel bis zum Ende des 
19. Jahrhunderts 47 
Bleier, Dorothea 
Die Herkunft des Barockmalers Martin Speer - und die Biographie seines Enkels 
Jakob 67 
Gugau, Armin, M . A. 
Die Entwicklung der Ortschaft Keilberg von ihrer Gründung bis zu ihrer Eingemein-
dung nach Regensburg - Ein Beitrag zur Regensburger Stadtgeschichte 99 
Hiller, Matthias 
Kommunale Gesundheitspolitik in Regensburg unter Bürgermeister Hermann Geib 
(1903-1910) 165 
Gruber, Johann 
Das Münzwesen in Regensburg 227 
Handel, Günther 
Margaretha Schandri - Die Köchin des „Goldenen Kreuzes" 235 
Nachrufe 
In memoriam Professor Dr. Ernst Emmerig 243 
In memoriam Herrn Willi Straßer 245 
Dallmeier, Martin 
Vereinschronik 1999 247 
Buchbesprechungen 258 
Abbildungsnachweis 266 
Thaller, Günter 
Neuerscheinungen zur Geschichte und Landeskunde der Oberpfalz 1999 267 
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Inhaltsverzeichnis

Dallmeier, Martin

Vereinschronik 1999

Feuerer, Thomas

Zur Geschichte der Burg und des Schlosses Hemau

Azzola, Friedrich Karl

Die Martergruppe des hl. Laurentius, um 1398/1400, 
im Westflügel des Regensburger Domkreuzgangs 
Die Stiftung eines Regensburger Schiffers? 
Von Friedrich Karl Azzo la 
In dem anläßlich der beendeten Innenrestaurierung des Regensburger Domes 
1984-1988 erschienenen Band „der Dom zu Regensburg"1 wird die Martergruppe 
des hl. Laurentius im Westflügel des Regensburger Domes wie folgt beschrieben: 
„Die aus zwei Teilen zusammengesetzte Gruppe ist heute an der Westwand des 
westlichen Kreuzgangflügels fest montiert und eingeputzt. Den unteren Teil aus 
Grünsandstein bildet eine profilierte Konsole mit rechteckiger Abschlußplatte und 
einem Wappenschild an der Stirnseite. Der obere Teil aus Kalkstein zeigt den hl. 
Laurentius, der auf dem Gitterrost von zwei Schergen gemartert wird. Die Gesamt-
höhe beträgt 98 cm, die maximale Breite 85 cm. Die Wappenkonsole läßt keinerlei 
Überreste einer Farbfassung erkennen, die Martergruppe hingegen zeigt umfangrei-
che Restflächen einer sehr aufwendigen Polychromie. Die Martergruppe ist im Stil 
wie auch in der Qualität der Ausführung aufs engste mit der Archivoltenplastik am 
Hauptportal des Domes verbunden und repräsentiert das hohe Niveau später Parler-
Bildkunst um 1400 in Regensburg. 
Laurentius liegt nackt und gefesselt mit angezogenen Knien und aufgebäumten 
Oberkörper auf dem Feuerrost. Das Haupt fällt kraftlos nach hinten. Dahinter ragt 
die Gestalt eines Schergen auf, der mit ausgreifenden Armen einen krallenartigen 
Spieß an der Brust des Heiligen ansetzt, als wolle er ihn auf dem Feuer wenden. Am 
Fußende ist ein weiterer Marterknecht zugange und betätigt einen Blasebalg für die 
Glut. Die beiden Schergen sind nur ab Hüfthöhe dargestellt, darunter werden sie 
durch den tischförmigen Gitterrost beschnitten. Der Rost wird von einem Kon-
solunterbau getragen." 
Betrachtet man die Abbildung 1, so zeigt sich, daß das als krallenartiger Spieß 
bezeichnete Folterwerkzeug nicht an der Brust sondern an der rechten Schulter des 
Heiligen ansetzt, während sich die linke Schulter aufbäumt. Hierdurch erzielte der 
Bildhauer die für den langen Stiel des Folterwerkzeugs erforderliche Höhe. Das 
hilfsweise als krallenartiger Spieß bezeichnete Marterinstrument ist ein Bootshaken, 
1 Friedrich Fuchs: Martyrium des hl. Laurentius. Westflügel des Domkreuzgangs, in: Der 
Dom zu Regensburg. Ausgrabung, Restaurierung, Forschung. Publikation zur Ausstellung an-
läßlich der Beendigung der Innenrestaurierung des Regensburger Domes 1984-1988, heraus-
gegeben von den Kunstsammlungen des Bistums Regensburg, Diözesanmuseum Regensburg, 
Kataloge und Schriften Band 8, 3. Auflage Zürich 1990, S. 273-277, insbes. Abb. 2, eine 
Zeichnung der Fassung 1. - Eine kurze Darstellung zur Martergruppe findet sich auch bei 
Friedrich Fuchs: Das Hauptportal des Regensburger Domes. Portal, Vorhalle, Skulptur. Mün-
chen und Zürich 1990, S.67 mit der Abb. 131 auf der S. 165. 
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Abb. 1: Die Laurentiusmarter, ehemals 
in der Laurentiuskapelle am nördl ichen 
Seitenschiff des Regensburger Domes, 
um 1398/ 1400, jetzt im Domkreuzgang. 
Foto: Hubel 
Abb. 2: Das 1,41 m hohe Grabplatten-
Bruchstück eines unbekannten Oppen-
heimer Bürgers von 1365 außen an der 
Ostwand der Sakristei der Oppenheimer 
Katharinenkirche mit einem Bootshaken 
als Wappenzeichen. 
Foto: Azzola 
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Abb. 5: Eine Konsole im Kreuzgang 
neben der ehemaligen Dominikaner-
kirche in Regensburg, um 1424. mit 
einem Bootshaken und einem lateini-
schen Kreuz als Zeichen. 
Foto: Azzola 
1 Abb . 5: Zwei 1,17 bzw. 1,19m lange 
Bootshaken im 
Museum der 
Stadt Wertheim 
am Main . 
Foto: Azzola 
A b b . 4: Ein Schlußstein im Kreuzgang 
neben der ehemaligen Dominikanerkir-
che in Regensburg, um 1424, mit dem 
schmiedeeisernen Arbeitsteil eines Boots-
hakens als Wappenzeichen. 
Foto: Azzola 
A b b . 6: Der 1,08 m hohe spätmittelalter-
liche Kreuzstein jetzt beim Finanzamt 
der Stadt Lichtenfels am Main mit einem 
72 cm langen Bootshaken als Berufs-
und Handwerkszeichen eines Mainschif-
fers bzw. -flößers. F o t o . A z z o , a 
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das spätmittelalterliche Berufs- und Hand-
werkszeichen der Schiffer und Flößer. Der 
lange Stiel des Bootshakens steckt in der Tülle 
eines eisernen Arbeitsteils. Dieses Arbeitsteil 
weist eine gerade Spitze zum gegenseitigen 
Abstoßen und eine Krümme zum Heranziehen 
von Holz auf. Der älteste, bisher vorliegende 
und in Stein gehauene ikonographische Beleg 
zum Bootshaken ist das Wappenzeichen eines 
Grabplatten-Bruchstücks von 1365 außen an 
der Katharinenkirche in Oppenheim am 
Rhein 2 (Abbildung 2), also eine ältere ikono-
graphische Quelle als die Regensburger Mar-
tergruppe. Leider ist das Wappen des Oppen-
heimer Grabplatten-Bruchstücks schon stark 
verwittert; deshalb ist hier dem Text eine Skiz-
ze dieses Wappens mit seinem Bootshaken bei-
gegeben. 
Von besonderem lokalen Interesse sind im vorliegenden Zusammenhang zwei 
Objekte im Kreuzgang bei der ehemaligen Dominikanerkirche zu Regensburg, um 
1424, also etwas jünger als die Martergruppe im Domkreuzgang auf der Abbil-
dung 1. Eine Konsole im Kreuzgang zeigt einen Bootshaken mit Stiel in Kombination 
mit einem lateinischen Kreuz (Abbildung 3); ein Schlußstein ist mit dem aus Eisen 
geschmiedeten Arbeitsteil eines Bootshakens verziert (Abbildung 4). Der Bootshaken 
blieb über Jahrhunderte unverändert, wie zwei im Museum der Stadt Wertheim am 
Main verwahrte Objekte belegen (Abbildung 5). Unter den spätmittelalterlichen 
Flurdenkmalen ist nur ein inschriftloser Kreuzstein in Lichtenfels5 mit einem Boots-
haken als Zeichen4 bekannt geworden (Abbildung 6). Dieser Kreuzstein erinnert dem-
nach an einen gewaltsam umgekommenen (verunglückten? ertrunkenen?) Main-
schiffer oder -flößer, für dessen arme, da unversehene Seele die Vorübergehenden 
am ehemaligen Standort des Kreuzsteins innehalten und Fürbitten beten sollten. 
Der von dem Schergen der Regensburger Martergruppe geführte Bootshaken, 
dessen farbige Fassung den Unterschied zwischen dem hölzernen Stiel und dem 
eisernen Arbeitsteil verdeutlicht4, läßt demnach auf einen Regensburger Donau-
schiffer bzw. auf die Einung der Regensburger Donauschiffer als Stifter schließen, 
denn ein Scherge führt üblicherweise keinen Bootshaken sondern einen Spieß als 
Waffe. So dient der wider die Regel von einem Schergen geführte Bootshaken dazu, 
dem Betrachter mitzuteilen, wer um 1398/1400 die Martergruppe für die Lauren-
tiuskapelle an der Nordseite des Regensburger Domes stiftete. 
2 Friedrich Karl Azzola: Die Grabplatte eines unbekannten Oppenheimer Bürgers mit einem 
Bootshaken als Wappenzeichen, in: Oppenheimer Hefte Nr. 9 (Oppenheim 1994), S. 25-30. 
J Ulrich Streng: Wanderführer zu den Kreuzsteinen im Landkreis Lichtenfels. Lichtenfels 
1987, S. 37. 
4 Friedrich Karl Azzola und Heinz Bormuth: Zeichen und Denkmale der Fischer und 
Schiffer im Flußgebiet des Mains, in: Beiträge zur Erforschung des Odenwaldes und seiner 
Randgebiete Band VII (Breuberg-Neu Stadt 2004), im Druck. Wie aus dieser reich bebilderten 
Arbeit hervorgeht, diente der Bootshaken als Zeichen der Schiffer, der Staken hingegen als 
Zeichen der Fischer. 
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Die Martergruppe des hl. Laurentius, um 1398/1400, im Westflügel des Regensburger Domkreuzgangs. Die Stiftung eines Regensburger Schiffers?

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