726 research outputs found
Sort by
Kleine wendingen : de realistische ethiek van Emil Brunner
Get PDFRede uitgesproken bij de viering van de derde dies natalis van de Protestantse Theologische Universiteit op 7 december 2009 te Utrecht (Janskerk)
Sola autem experientia facit theologum (Maarten Luther) : alleen door ervaring word je theoloog
Get PDFRede uitgesproken bij de aanvaarding van het ambt van bijzonder hoogleraar Lutherana (leerstoel vanwege de Stichting Luthers Diakonessenhuis Fonds) op 20 mei 2009 te Utrecht
The sound of worship : liturgical performance by Surinamese Lutherans and Ghanaian Methodists in Amsterdam
Get PDFBevat samenvatting in het Nederlands: The sound of worship : liturgische performance door Surinaamse Lutheranen en Ghanese Methodisten in Amsterdam.
De handelseditie verscheen in 2011 bij Peeters (Leuven) in de reeks Liturgia Condenda nr. 26 (met CD-ROM)
Scripturae et patrum testimoniis: the function of the church fathers and the medievals in Peter Martyr Vermigli's two eucharistic treatises: Tractatio and Dialogus
Get PDFThe stele of YHWH in Egypt: the prophecies of Isaiah 18-20 concerning Egypt and Kush
Get PDFThis is a study of Isaiah 18-20, three chapters in the so-called Isaianic prophecies concerning the nations, Isaiah 13-23 (24-27). Beyond being located close to each other in this literary corpus, there is at least one common element that ties these three chapters together: Isaiah 18-20 deal with two neighbouring countries of the Nile, Kush and Egypt respectively. The two lands were politically closely related in the era of the prophet Isaiah, so that addressing them in proximity to each other should not be surprising in a book set in the period of Uzziah, Jotham, Ahaz, and Hezekiah (Isaiah 1:1). Through a detailed analysis of the three chapters I hope to contribute to a better understanding of the collection of prophecies on the nations in the book of Isaiah and, more remotely, of the wider phenomenon of prophecies concerning the nations, so prevalent in the Hebrew Bible. Sections of these three chapters captured the attention of scholars writing with various concerns, differing focus, adopting a diversified methodology. But a comprehensive study concentrating on Isaiah 18-20 has not yet been made. Insofar as Isaiah 18-20 is part of a collection of prophecies concerning various nations, the analysis of these chapters necessitates a survey of previous research on Isa 13-23 as a whole. At the same time, the methodological divergences in the background of studies devoted to Isa 13-23 can barely be understood without a concise assessment of the larger frame of this collection, the book of Isaiah
By this our subscription : confessional subscription in the Dutch Reformed tradition since 1816
Get PDFConfessions outline what a church believes and teaches. As such they became instruments to safeguard the proclamation of the church, to keep its doctrine sound. Those ministering on behalf of the church were therefore required to subscribe the confessions. Like many other churches in the world, Reformed Churches in The Netherlands have confessions. This study looks at various aspects of confessional subscription in the Dutch Reformed tradition since 1816. It consists of two parts. The first is a historical part, reviewing the key moments of reflection on confessional subscription between 1816 and 2004. The second is a systematic part, creating an overview of the various elements of confessional subscription, how these interrelate, and how confessional subscription might best be practiced
Religie en Onderwijs : over verhoudingen en verbindingen in het publieke domein
Get PDFOpeningsrede Protestantse Theologische Universitei
Duplex amor Dei : contextuele karakteristiek van de theologie van Jacobus Arminius (1559-1609)
Get PDFDe theologie van Jacobus Arminius (1559–1609) is veel besproken maar weinig onderzocht. William den Boer wil met zijn dissertatie aan het verstaan van Arminius’ theologie een bijdrage leveren met een focus op het theologische motief dat aan Arminius’ theologie ten grondslag ligt. Het eerste deel poneert dat het grondmotief van Arminius’ theologie gelegen is in een zorgvuldig waarborgen van de rechtvaardigheid van God. Arminius was ervan overtuigd dat de predestinatieleer van theologen als Calvijn en Beza Gods auteurschap van de zonde als onbedoelde consequentie heeft. In reactie hierop heeft Arminius in zijn eigen theologiseren iustitia welbewust als structuurbepalend element gehanteerd en gebouwd aan een theologie waarin Gods gerechtigheid consequent, consistent en coherent wordt verdedigd en gebruikt als argument om critici te weerleggen en eigen theologie te funderen. In het door Arminius ontwikkelde concept van de Duplex amor Dei als fundament van de christelijke religie is het karakter en de essentie van zijn theologie samengevat: Gods liefde betreft primair de gerechtigheid en secundair het schepsel en diens heil. Ook Arminius’ visie op de fundamentele plaats en functie van Christus en zijn verzoenend sterven, waardoor plaatsvervangend aan Gods gerechtigheid wordt voldaan, staat hiermee in nauw verband. De zorgvuldig beperkte ruimte die hij bijvoorbeeld voor de van Gods genade afhankelijke vrije wilskeuze inruimt, blijkt een noodzakelijke consequentie van diverse elementen in zijn denken over (Gods) rechtvaardigheid te zijn. Een van die elementen betreft het feit dat Arminius in tegenstelling tot de meeste van zijn orthodox-gereformeerde collega’s niet spontaneïteit, maar vrijheid van indifferentie voorwaarde acht voor menselijke verantwoordelijkheid. Op basis van de conclusies van het onderzoek is de typering ‘arminiaans’ voor een theologie waarin de vrije wil van de mens inzake de toe-eigening van het heil een grote of beslissende rol speelt, historisch als onjuist te bestempelen in die zin dat het geen recht doet aan de eigen theologische intenties van Arminius. Arminius’ accent op gerechtigheid als het fundament van de theologie en de godsdienst en zijn daaruit voortvloeiende kritiek op de heersende theologie waarin de (volgens Arminius eenzijdige) nadruk op Gods soevereiniteit repercussies leek te hebben voor de rechtvaardigheid van God, is als een waardevolle bijdrage aan de toenmalige theologie te waarderen. Daarbij was Arminius ervan overtuigd dat in zijn theologische visie Gods soevereiniteit en genade op geen enkele wijze werden aangetast, integendeel. De vrije wil krijgt bij hem als wezenskenmerk van de mens haar plaats, wat vooral belangrijk is als het gaat om de verantwoordelijkheidsrelatie van de mens tot God, maar zodra het de toe-eigening van het heil betreft, blijkt de wilsvrijheid tot het aanvaarden van het Evangelie geheel van Gods bevrijdende genade afhankelijk te zijn, terwijl de wilsvrijheid met betrekking tot de zonde het volle accent ontvangt. Op alle niveaus blijkt Arminius’ theologie te cirkelen rond het benadrukken van Gods rechtvaardigheid en goedheid en de volle, eenzijdige verantwoordelijkheid van de mens voor zonde en kwaad. Het tweede deel van het proefschrift gaat eerst in op de receptie van Arminius’ theologie in de discussie tussen remonstranten en contraremonstranten tijdens de Haagsche of Schriftelicke Conferentie (1611). Ten slotte wordt Arminius’ theologie geplaatst in de context van het zestiende-eeuwse debat over de oorzaak van de zonde en Gods relatie tot het kwaad