726 research outputs found
Sort by
God dichterbij?! : een onderzoek naar de Friese taal in de zondagse eredienst en hoe dit bijdraagt aan de ontmoeting met God
Get PDFMasterthesis Praktische Theologie, Liturgiewetenscha
Flourishing Farming: a theological-agrarian evaluation of farming and rural life in Transylvania, in view of the flourishing of the whole Creation
Get PDFMasterthesis Intercultural Reformed Theolog
A Comparison of the Views of the Aladura Churches on Ritual Sacrifice with Berkouwer's Teaching on Christ's Once-for-all Sacrifice
Get PDFMasterthesis Intercultural Reformed Theolog
Lezen in het licht van de Geest : hermeneutische implicaties van het nieuwtestamentische spreken over het verlichtende werk van de Heilige Geest
Get PDFLezen in het licht van de Geest is een onderzoek naar de manier waarop de Heilige Geest betrokken is in het verstaan van de Bijbel. Tegen de achtergrond van verschillende visies op de hermeneutische betekenis van het verlichtende werk van de Geest, wil dit onderzoek de discussie verder brengen vanuit een bijbelwetenschappelijk perspectief. Het hoofddeel bestaat uit een gedetailleerde exegese van relevante nieuwtestamentische teksten. Denk aan Paulus’ uitspraak dat een ongeestelijk mens de dingen van de Geest niet kan verstaan (1Kor 2,14), of aan Jezus’ belofte dat de Geest zijn volgelingen naar de volle waarheidzal leiden (Joh 16,13). Op basis van de exegese worden conclusies getrokken over de hermeneutische betekenis van de Geest en een richting gewezen hoe aan deze betekenis in de praktijk van het lezen van de Bijbel ruimte gegeven kan worden. Kort samengevat komt dit neer op de noodzaak van een houding van ontvankelijkheid die zich concreet uit wanneer lezers zich opstellen in een of meer lichtkringen die de verlichting door de Geest teweegbrengt
Power in Reformed Polity : the Articulation of Authority in Indonesian Reformed Churches
Get PDFproefschrift Protestantse Theologische Universitei
Affectieve theologie : affecten in de de antropologie en theologie van de Loci communes van 1521 en de Loci praecipui theologici van 1559 van Philipp Melanchthon
Get PDFIn 1521 schreef Philipp Melanchthon (1497–1560) in zijn Loci communes dat ‘het hart met zijn affecten’ het ‘hoogste en sterkste deel’ van de mens is. Niet het verstand of de wil, maar de affecten of gevoelens zijn het belangrijkste en machtigste in de mens. In 1559 blijkt Melanchthon hierover van gedachten te zijn veranderd. In de Loci praecipui theologici van 1559 schrijft hij dat het hoogste vermogen in de mens zijn geest is, zijn vermogen om na te denken. De mens heeft wel affecten, maar deze affecten hebben een plaats ‘onder de wil’ en zijn dus minder belangrijk dan het verstand en de wil van de mens.
De ideeën over affecten die Melanchthon in 1521 heeft, kleuren zijn theologische denken. De drie kernthema’s van Melanchthons theologie zijn zonde, wet en genade. Zonde noemt hij in 1521 het ‘verkeerde affect’ van de mens: de mens heeft zichzelf lief, in plaats van God. Dit verkeerde affect van de mens wordt in Gods wet veroordeeld: de wet eist namelijk liefde tot God en de naaste. Aan deze wet kan de mens uit zichzelf niet gehoorzamen, omdat hij niet uit zichzelf kan gaan liefhebben. Daarom is de mens volledig afhankelijk van Gods genade: niet uit eigen werken, maar alleen door geloof in Gods genade in Jezus, wordt de mens gerechtvaardigd. Geloof is niet alleen verstandelijke kennis, maar vraagt om verandering van het hart: geloof is instemming én vertrouwen.
In de Loci praecipui theologici van 1559 hebben affecten een minder belangrijke plaats in de antropologie, maar dat wil echter niet zeggen dat affecten helemaal geen rol meer spelen: God heeft de mens als kennend, willend en voelend wezen geschapen en dus hebben geest, wil en affect alle drie hun eigen waarde. Deze ideeën over de mens kleuren de Melanchthons theologie. De zonde is niet alleen ‘verduistering van het verstand,’ maar ook ‘afkeer van de wil’ en ‘koppigheid van het hart.’ Daardoor kan de mens Gods wet, die volkomen gehoorzaamheid van de hele mens eist, niet houden. Alleen door Christus’ gerechtigheid, die de mens uit genade wordt toegerekend, wordt de mens gerechtvaardigd. De mens deelt in deze gerechtigheid door geloof. Weer duidt Melanchthon geloof als ‘vertrouwen.’ Dit is volgens Melanchthon een daad van de ‘ware wil’, dat wil zeggen: wil en hart komen hierin samen. Zo blijven affecten in Melanchthons theologie een bepalende rol spelen.
De veranderingen in Melanchthons denken over affecten zijn op verschillende manieren te verklaren. De belangrijkste verklaring is Melanchthons verzet tegen wat hij ‘misbruik van de christelijke vrijheid’ noemde. Er waren mensen die het evangelie zagen als een vrijbrief voor onrust en wetteloosheid. Tegenover deze mensen benadrukte Melanchthon dat Gods wet blijft gelden en dat de mens deze wet in het uiterlijke ook kan houden. Volkomen gehoorzaamheid van binnenuit kan alleen de Geest werken, maar in het uiterlijke kan de mens, door zijn verstand en wilskracht, het goede kiezen. Daarom is de mens ook verantwoordelijk om Gods wet te houden
Geen aanzien des persoons : Petrus, Jakobus en Paulus over de impact van Gods gelijkheidsregel
Get PDFRede, uitgesproken bij het afscheid als hoogleraar Nieuwe Testament aan de Theologische Universiteit Kampen op vrijdag 24 juni 2022 in De Burgwal te Kampe
Der Heiland lebt : de drie vroegste Paascantates van Johann Sebastian Bach : een theologisch-muzikale analyse
Get PDFIn dit onderzoek vraagt van de te bespreken drie vroegste Paascantates van Johann Sebastian Bach, BWV 4, BWV 31 en BWV 66, allereerst de koraaltekst de aandacht. Daarbij worden theologische lijnen, Bijbelse beelden, metaforen en sleutelwoorden naar voren gehaald en in onderling verband geplaatst.
Daarna volgt een muzikale analyse met aandacht voor muzikaal-retorische figuren, inzet van instrumenten en stemmen, maatsoorten, toonsoorten en andere muzikale middelen waarvan Bach zich bediende.
Ten slotte worden tekst en muziek betrokken in een onderlinge exegese, waarin wordt nagegaan welke Bijbels-theologische elementen uit de cantateteksten door Bach in de muziek zijn benadrukt. Van belang daarbij is de vraag in welke mate Bach in zijn muziek uiting heeft gegeven aan zijn geestelijke opvattingen, alsmede in hoeverre hij daarbij aansluiting vond bij theologische uitgangspunten van het lutheranisme. Gebruik is gemaakt van voor Bach belangrijke auteurs, zoals Abraham Calov, Martin Luther, Heinrich Müller, Erdmann Neumeister en August Pfeiffer, van wie werken in Bachs bibliotheek aanwezig waren en die ten behoeve van dit onderzoek zijn bestudeerd.
Onderzoek heeft aangetoond dat Bach veel waardering had voor genoemde auteurs en hun werken, zoals onder meer blijkt uit zijn aantekeningen in de Calov-commentaar, het verklanken van teksten van Müller en het feit dat opvattingen van Pfeiffer in zijn oeuvre worden weerspiegeld. In deze studie zal Bach worden geplaatst in de geestelijke context van zijn tijd, teneinde zijn intenties te kunnen beschrijven.
Dit onderzoek draagt de titel: “Der Heiland lebt”. Deze woorden, genomen uit het eerste Recitativo van BWV 66, vatten de inhoud van de drie besproken Paascantates kernachtig samen