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Entre culte et exposition : Archéologie de la perception sensorielle
No full textEntre la péninsule du Yucatán (Mexique) et le Honduras, il existe des vestiges matériels qui, à des rythmes irréguliers, sont passés du statut d’établissements abandonnés et méconnus (jusqu’au début du XIXe siècle) à celui de « sites archéologiques » ayant progressivement acquis une valeur aussi importante que fluctuante. Nous proposons d’appréhender la pratique archéologique (et anthropologique en général) comme une technologie de transformation des conditions de perception sensorielle de certains objets. Nous suggérons que les praticiens de ces disciplines, parmi lesquels nous nous comptons, participent à ce processus de mutation de l’appréciation sensorielle dès lors qu’ils positionnent les objets, tangibles ou intangibles (oralité, rituels, etc.), au centre de nouveaux cultes profanes et de nouveaux modes d’exposition, conformément aux définitions de Walter Benjamin.Between the Yucatan Peninsula and Honduras, there are material remains that, at unequal rhythms, transitioned from being abandoned and almost unknown settlements (until the early 19th century) to “archaeological sites”. In this state, they gradually acquired an intense and variable value in the present. I propose that archaeology (and anthropology in general) can be analyzed as a technology for transforming the conditions of sensory appreciation of certain objects. I suggest that, inadvertently, professionals in these disciplines participate in this process of modifying sensory appreciation by placing objects, both solid materials and evanescent events, such as spoken language or certain collective activities like rituals, at the center of new secular cults and new modes of exhibition, following the notions of Walter Benjamin.Entre la península de Yucatán y Honduras se encuentran restos materiales que, a ritmos desiguales, pasaron de ser asentamientos abandonados y casi desconocidos (hasta inicios del siglo XIX), a “sitios arqueológicos”. En tal estado, fueron adquiriendo también paulatinamente un intenso y variable valor en el presente. Propongo que la arqueología (la antropología en general) puede ser analizada como una tecnología de transformación de las condiciones de apreciación sensorial de ciertos objetos. Sugiero que, sin proponérnoslo, los profesionales de estas disciplinas participamos de este proceso de modificación de la apreciación sensorial, al colocar objetos, tanto materia sólida como eventos evanescentes como la lengua hablada o ciertas actividades colectivas como los rituales, en el centro de nuevos cultos seculares y nuevos modos de exhibición, siguiendo las nociones de Walter Benjamin
Idéologie et diplomatie en Albanie socialiste : Regards croisés sur la propagande et les relations internationales. Mëhilli Elidor, 2017, From Stalin to Mao. Albania and the Socialist World. Ithaca et Londres, Cornell University Press, 346 p. Fuga Artan, 2022. Anthropologie de la propagande totalitaire. Le cas albanais, traduit de l’albanais par Nadia Jurzac. Paris, Éditions Non Lieu, 371 p.
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The Saga of Ambrosius and Rosamunda : A Parallel Translation of the Oldest Icelandic Version in AM 576 b 4to
No full textThis article presents the first English translation of any version of Ambrósíus saga og Rósamunda, an Icelandic chapbook translation that survives in 20 manuscripts, the oldest being an abridged version of the narrative in AM 576 b 4to, dated to c. 1700. This abridged and oldest witness is translated here, accompanied by an edition of the early modern Icelandic text. The romance recounts the adventures of the young merchant Ambrosius, his bride Rosamunda, and his friend Marsilius, and includes motifs that circulated widely in pre-modern European literature such as the pound of flesh motif and Whittington’s cat. The text was very likely translated into Icelandic from aDanish chapbook in the latter half of the seventeenth century.Cet article présente la première traduction anglaise d’Ambrósíus saga og Rósamunda. Cette saga est une romance islandaise qui survit dans 20 manuscrits, dont le plus ancien est une version abrégée de l’histoire aumanuscrit AM 576 b 4to, daté du c. 1700. Cette version de la romance (abrégée mais aussi la plus ancienne) est traduite ici, accompagné d’une édition du texte islandais. L’histoire raconte les exploits du jeune marchand Ambrosius, de sa fiancée Rosamunda et de son ami Marsilius. L’histoire contient aussi motifs littéraires qui circulait dans la littérature européenne prémoderne, y compris ceux de la livre de chair et du chat de Whittington. L’histoire a été traduite ou adapté en islandais presque sûrement d’un chapbook danois dans la dernièremoitié du XVIIe siècle
Fink, Béatrice. Les Liaisons savoureuses. Réflexions et pratiques culinaires au XVIIIe siècle
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