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    Reclaiming Moral Space in Contemporary Bioethics

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    Fair Trade: The Legacy of Osler and Penfield for Neuroscience and Ethics

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    Dans cet essai, j’explore les contributions transfrontalières de William Osler et Wilder Penfield aux neurosciences et à l’éthique, et je plaide en faveur d’une collaboration continue entre le Canada et les États-Unis.In this essay I explore the cross-border contributions of William Osler and Wilder Penfield to neuroscience and ethics and make the argument for continued collaboration between Canada and the United States

    Prendre sa démocratie à deux mains

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    Apprendre de la honte

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    Immersion en art déco

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    Mémoire de cinéma. L’agent secret de Kleber Mendonça Filho

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    Dolce vita pour alcooliques. Un dernier pour la route de Francesco Sossai

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    « Perdant » ou « gagnant » du contact avec le français ? Le francoprovençal en France, Suisse et Italie

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    Le francoprovençal, parlé en France, Suisse et Italie, n’a été décrit (et construit) comme langue distincte qu’au 19e siècle. Étant donné le morcellement politique du domaine concerné et l’ambiguïté du glottonyme, les locuteurs et locutrices ne s’identifient pas à un groupe ethnique francoprovençal, mais à diverses communautés régionales. L’article traite de la prise de conscience de l’existence de cette langue, mais aussi les idéologies qui l’ont invisibilisée. Il s’agit de comprendre pourquoi, après des siècles de contact avec le français, elle jouit d’une reconnaissance juridique plus grande dans certains contextes, selon le degré d’autonomie régionale face à l’État central. Si on s’attend à ce que la Suisse plurilingue ait été plus propice à la vitalité du francoprovençal que la France unilingue, la « réussite » de cette langue en Italie est plus intrigante.Francoprovençal, spoken in France, Switzerland and Italy, was not described (and constructed) as a distinct language until the 19th century. Given the political fragmentation of the area in which it is spoken and the ambiguity of the glottonym itself, speakers do not identify with a unified Francoprovençal ethnic group, but rather with a range of regional communities. This article examines both the growing recognition of the language and the ideologies that have contributed to its erasure. The aim is to understand why, after centuries of contact with French, the language has nonetheless gained stronger legal recognition in certain contexts, depending on the degree of regional autonomy from the central state. While one might expect plurilingual Switzerland to have been more conducive to the vitality of Francoprovençal than unilingual France, the relative success of the language in Italy is more surprising

    Meeting the Moment: Bioethics in a Revolution

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    Les États-Unis d’Amérique connaissent actuellement une révolution politique et une révolution morale sous-jacente. Le rôle de la bioéthique pendant une révolution n’est pas clair. Cet article propose quatre suggestions pour que la bioéthique et les bioéthiciens puissent répondre aux besoins actuels : abandonner le sectarisme et l’absolutisme, considérer l’honneur d’un oeil critique, accepter le statut d’outsider et agir.The United States of America is undergoing a political revolution and an underlying moral revolution. The role of bioethics during a revolution is unclear. This paper offers four suggestions for bioethics and bioethicists to meet our current moment: abandoning partisanship and absolutism, critically considering honour, embracing outsider status, and doing things

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