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Perspectives on Implementing Micro-credentials in the Commonwealth Caribbean: A Survey of Stakeholders
No full textMicro-credentials (MCs) have emerged as a transformative tool in education and workforce development, offering flexible, targeted learning opportunities that align with the principles of lifelong learning. This paper presents the findings of a survey conducted among stakeholders in the Commonwealth Caribbean in a baseline study to gauge their awareness, experiences, and attitudes toward MCs. The study reveals that while a majority of respondents are familiar with MCs, significant barriers such as lack of awareness, resistance to change, and limited access to technology hinder their widespread adoption. The paper highlights the potential of MCs to address regional flexible learning and skills gaps, support workforce development, and promote social inclusion, while also emphasizing the need for clear policies, quality assurance frameworks, and stakeholder collaboration. By applying the Lifelong Learning Paradigm, the paper provides a comprehensive framework for understanding the role of MCs in supporting continuous learning, skill development and adaptability. The findings underscore the importance of aligning MCs with industry needs, leveraging technology, and fostering a supportive ecosystem to ensure their successful implementation in the Caribbean. The paper concludes with actionable recommendations for policymakers, educators, and employers to integrate MCs into the region’s lifelong learning landscape.Les micro-crédits (MC) sont apparus comme un outil de transformation dans l'éducation et le développement de la main-d'œuvre, offrant des possibilités d'apprentissage flexibles et ciblées qui s'alignent sur les principes de l’apprentissage tout au long de la vie. Ce document présente les résultats d'une enquête menée auprès des parties prenantes dans les Caraïbes du Commonwealth dans le cadre d'une étude de référence visant à évaluer leur connaissance, leurs expériences et leurs attitudes à l'égard des microcrédits. L'étude révèle que bien que la majorité des personnes interrogées soit familiarisée avec les MC, des obstacles importants tels que le manque de connaissance, la résistance au changement et l'accès limité à la technologie empêchent leur adoption à grande échelle. Le document met en évidence le potentiel des MC pour combler les lacunes régionales en matière d'apprentissage flexible et de compétences, soutenir le développement de la main-d'œuvre et promouvoir l'inclusion sociale, tout en soulignant la nécessité de politiques claires, de cadres d'assurance qualité et d'une collaboration entre les parties prenantes. En appliquant le paradigme de l'apprentissage tout au long de la vie, ce document fournit un cadre complet pour comprendre le rôle des MC dans le soutien à l'apprentissage continu, au développement des compétences et à l'adaptabilité. Les résultats soulignent l'importance d'aligner les MC avec les besoins de l'industrie, de tirer parti de la technologie et d'encourager un écosystème favorable pour garantir leur mise en œuvre réussie dans les Caraïbes. Le document se termine par des recommandations concrètes à l'intention des décideurs politiques, des formateurs et des employeurs afin d'intégrer les MC dans le paysage de l'apprentissage tout au long de la vie de la région
Les conceptions de l’équilibre travail-vie personnelle des travailleuses et travailleurs ayant des incapacités motrices sévères et très sévères
No full textAu cours des dernières années, un petit nombre de chercheuses et chercheurs en sont venus à s’intéresser à l’expérience que les travailleuses et travailleurs ayant des incapacités font de la conciliation entre leur travail et leur vie personnelle. Jusqu’à présent, aucun écrit ne s’est attardé à relever les conceptions de ces dernières sur l’équilibre travail-vie personnelle. Cet article présente les résultats d’une étude visant à combler ce manque de connaissances, réalisée auprès de quatorze travailleur.e.s ayant des incapacités motrices sévères et très sévères. Il signale tout d’abord que la plupart de ces personnes accordent à cet équilibre une importance certaine dans leur vie, laquelle s’accroît généralement à partir du milieu de leur carrière. Il présente ensuite les dimensions et les conditions favorisant l’expérience de cet équilibre en fonction de ses quatre composantes principales : 1) la satisfaction, 2) le temps, 3) l’énergie et 4) l’argent. Puis il explore les propriétés particulières de l’équilibre travail-vie personnelle chez des travailleuses et travailleurs ayant des incapacités, à savoir qu’il est accessible, précaire, variable, complexe et l’objet de négociations. Les personnes participantes expliquent cette situation par le fait qu’elles conçoivent ce phénomène non pas comme une réalité fondamentalement individuelle, mais comme le résultat de négociations constantes s’effectuant : 1) avec soi-même, 2) leur partenaire, 3) les réseaux informels et formels de soutien et 4) leur milieu d’emploi.In recent years, a small number of researchers have become interested in the experiences of workers with disabilities in balancing their work and personal lives. However, to date, no literature has focused on their conceptions of work-life balance. To fill this knowledge gap, the authors conducted a study carried out among fourteen workers with severe and very severe motor disabilities. This article presents and summarizes that study as follows: It begins by pointing out that most of these workers attach a certain importance to this balance in their lives, which generally increases from mid-career onwards. It then presents the dimensions and conditions that foster the experience of this balance in terms of four main components: 1) satisfaction, 2) time, 3) energy and 4) money. It then explores the particular properties of work-life balance among workers with disabilities, namely that it is accessible but evanescent, precarious, variable, complex and subject to negotiation. The participants explain this situation by the fact that they conceive this phenomenon not as a fundamentally individual reality but as the result of constant negotiations taking place with 1) oneself, 2) one’s partner, 3) informal and formal support networks and 4) one’s work environment
Alain-G. Gagnon, Le devenir des nations. De la tradition pacifiste au fédéralisme multinational, Québec, Presses de l’Université Laval, Coll. Prismes, 2024, 610 p.
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Podcasting Feminism : The Multimodality of Women’s Writing and Literary-Historical Studies
No full textCreated by a team of literary scholars, students, and a librarian, Orlando: A Podcast on Womenʼs Writing comprises twelve informal interviews that synthesize and share scholarly work on womenʼs writing from medieval times to the present, with capacious definitions of “women” and “writing.” The podcast is closely connected to Orlando: Womenʼs Writing in the British Isles, from the Beginnings to the Present (Cambridge UP, 2006–), a textbase of original scholarship on womenʼs writing encoded with a bespoke XML tagset. Examining the interplay between the podcast and textbase within our broader scholarly landscape, this audio essay focuses on issues inherent in translating knowledge between written and oral forms in the podcast lifecycle, from the process of creating a lively and accessible scholarly interview to the difficulties of transcription. This discussion mirrors the content of the podcast: feminist critics like Diane Watt, whom we interview about medieval writer Margaret Paston, have challenged the idea that women needed to read the written word in order to be considered literate, arguing that dictation could constitute an alternative form of literacy. By challenging text-based representation as the primary legitimate form of scholarship, we foster a more inclusive view of scholarly communication that speaks to the existing tradition of multimodality in feminist writing. Providing insight on the affordances of the podcast medium and library partnerships for advancing the aims of feminist scholarship and the preservation of new forms of scholarship, the essay explores our reflections on networked knowledge production and multimodal representation, which make scholarship accessible in and beyond academic contexts
L’intervention en milieu ouvert des animateurs auprès des seniors
No full textL’article examine le rôle des animateurs socioculturels dans l’accompagnement des seniors en Suisse, en particulier dans le contexte urbain. Il met en lumière les défis posés par le vieillissement démographique et la nécessité d’adapter les pratiques pour répondre à de nouveaux besoins. Historiquement, l’animation socioculturelle s’est concentrée sur les jeunes, mais elle s’est progressivement étendue à d’autres publics, dont les personnes âgées. Les auteures se réfèrent à deux recherches récentes qui explorent les usages de l’espace urbain par les seniors et la lutte contre l’isolement social. Elles revendiquent le rôle crucial de l’animation dans la construction d’une société plus juste et démocratique. Les animateurs socioculturels doivent être des acteurs de changement, militant pour une meilleure intégration des personnes âgées tant dans la vie sociale que politique et combattant les représentations négatives de la vieillesse.The article examines the role of sociocultural community developers in supporting seniors in Switzerland, particularly in urban context. It highlights the challenges posed by an ageing population and the need to adapt practices to meet new needs. Historically, sociocultural community development has been focused on young people, but it has gradually spread to other audiences, including the elderly. The authors refer to two recent studies that explore the uses of urban space by seniors and the fight against social isolation. They claim the crucial role of animation in building a more just and democratic society. Sociocultural community developers must be agents of change, advocating for the better integration of older people in both social and political life and combating negative representations of old age.El artículo examina el papel de los animadores socioculturels en el acompañamiento de las personas mayores en Suiza, en particular en el contexto urbano. Pone de relieve los retos que plantea el envejecimiento demográfico y la necesidad de adaptar las prácticas para responder a nuevas necesidades. Históricamente, la animación sociocultural se ha centrado en los jóvenes, pero se ha ido extendiendo progresivamente a otros públicos, entre ellos las personas mayores. Las autoras se refieren a dos investigaciones recientes que exploran los usos del espacio urbano por las personas mayores y la lucha contra el aislamiento social. Reivindican el papel crucial de la animación en la construcción de una sociedad más justa y democrática. Los animadores socioculturales deben ser actores de cambio, abogando por una mejor integración de las personas mayores tanto en la vida social como política y combatiendo las representaciones negativas de la vejez
Réponse institutionnelle aux demandes sociales : le cas du Virginia Museum of Fine Arts
No full textCe texte propose une réflexion sur la manière dont le Virginia Museum of Fine Arts (Richmond, États-Unis), réagit aux demandes contemporaines provenant de la société civile. Il s’appuie sur une étude de la gestion du musée, en s’intéressant aux profils des décideurs et aux influences politiques, économiques et sociales qui orientent leurs choix. À partir de sources médiatiques et institutionnelles, il examine des revendications telles que la restitution d’oeuvres ou le prêt à des artistes congolais. L’analyse interroge les réponses apportées par le musée et leurs limites, dans le cadre des contraintes politiques. L’objectif est d’évaluer dans quelle mesure ce musée se construit comme un espace de débat public et de transformation sociale, au-delà des logiques économiques et culturelles traditionnelles associées aux musées d’art.This paper offers a reflection on how the Virginia Museum of Fine Arts (Richmond, USA), reacts to contemporary demands from civil society. It is based on a study of the museum’s management, focusing on the profiles of decision-makers and the political, economic and social influences that guide their choices. From media and institutional sources, it examines claims such as the restitution of works or the loan to Congolese artists. The analysis questions the responses provided by the museum and their limits, within the framework of political constraints. The goal is to assess to what extent this museum is constructed as a space for public debate and social transformation, beyond the traditional economic and curatorial logics associated with art museums.Este texto propone una reflexión sobre la manera en que el Virginia Museum of Fine Arts (Richmond, Estados Unidos), reacciona a las demandas contemporáneas provenientes de la sociedad civil. Se basa en un estudio de la gestión del museo, examinando los perfiles de los responsables políticos y las influencias políticas, económicas y sociales que orientan sus decisiones. A partir de fuentes mediáticas e institucionales, examina reivindicaciones como la restitución de obras o el préstamo a artistas congoleños. El análisis interroga las respuestas aportadas por el museo y sus límites, en el marco de las limitaciones políticas. El objetivo es evaluar en qué medida este museo se construye como un espacio de debate público y de transformación social, más allá de las lógicas económicas y culturales tradicionales asociadas a los museos de arte
Le Musée de l’Homme à Paris : une institution en dialogue avec son public
No full textÀ travers l’analyse du Musée de l’Homme à Paris, cet article interroge les transformations contemporaines des institutions muséales face aux attentes sociales et scientifiques. Héritier du Musée d’Ethnographie du Trocadéro, le Musée de l’Homme a connu d’importantes mutations depuis sa refondation en 2015. Redéfini comme un musée de sciences humaines, il s’organise autour de trois grandes questions : l’identité, les origines et l’avenir de l’humanité. L’institution met en oeuvre une muséographie participative, intégrant des dispositifs de médiation innovants, une écoute active de ses publics et une politique d’expositions engagées. Grâce à des partenariats avec des chercheurs, des artistes et des associations, l’institution développe une approche réflexive du passé colonial, attentive aux enjeux contemporains (racisme, environnement, diversité). L’article souligne ainsi l’émergence d’un modèle muséal plus inclusif et citoyen, dans la lignée de la muséologie critique.Through an analysis of the Musée de l’Homme in Paris, this article questions the contemporary transformations of museum institutions confronting social and scientific expectations. Heir to the Musée d’ethnographie du Trocadéro, the Musée de l’Homme has undergone major changes since its refoundation in 2015. Redefined as a museum of human sciences, it is organized around three major questions: identity, origins and the future of humanity. The institution implements a participative museography, integrating innovative mediation devices, active listening to its audiences and a policy of engaged exhibitions. Thanks to partnerships with researchers, artists and associations, the institution develops a reflective approach to the colonial past, attentive to contemporary issues (racism, the environment, diversity). The article thus highlights the emergence of a more inclusive and civic-minded museum model, in the tradition of critical museology.Mediante el análisis del Musée de l’Homme de París, este artículo examina las transformaciones contemporáneas de las instituciones museísticas frente a las expectativas sociales y científicas. Heredero del Musée d’ethnographie du Trocadéro, el Musée de l’Homme ha experimentado importantes cambios desde su refundación en 2015. Redefinido como museo de ciencias humanas, se organiza en torno a tres cuestiones: la identidad, los orígenes y el futuro de la humanidad. La institución pone en marcha una museografía participativa, integrando sistemas de mediación innovadores, una escucha activa de su público y una política de exposiciones comprometidas. Gracias a sus colaboraciones con investigadores, artistas y asociaciones, la institucione desarrolla un enfoque reflexivo del pasado colonial, en relación con desafíos contemporáneos como el racismo, el medio ambiente y la diversidad. El artículo destaca la emergencia de un modelo de museo más integrador y cívico, en la tradición de la museología crítica
Le Cercle interculturel de l’imaginaire : un pas vers la réconciliation. La dynamique identitaire de jeunes Atikamekw Nehirowisiwok et Franco-Québécois dans le cours de français oral
No full textCette contribution vise à présenter les fondements théoriques du Cercle interculturel de l’imaginaire (CII), un dispositif psychopédagogique qui se veut un moyen de tendre vers la réconciliation dans un contexte scolaire québécois urbain. Il est question de voir comment il est possible de tenir compte des traditions orales atikamekw nehirowisiwok et franco-québécoise en misant sur le processus identitaire de ces élèves dans le but de favoriser une réconciliation avec eux-mêmes, au sens psychologique du terme, et avec autrui.This contribution aims to present the theoretical foundations of the Intercultural Circle of the Imaginary (CII), a psycho-pedagogical device that is intended as a means of working for reconciliation in an urban Québec school context. It is about seeing how it is possible to consider the Atikamekw-Nehirowisiwok and Franco-Québec oral traditions and to focus on the identity process of these students in order to promote reconciliation with themselves, in the psychological sense of the term, and with others.El objetivo de esta contribución es presentar los fundamentos teóricos del “Cercle interculturel de l’imaginaire” (CII), un dispositivo psicopedagógico que pretende ser un medio para avanzar hacia la reconciliación en un contexto escolar urbano de Quebec. Se trata de ver cómo se pueden tener en cuenta las tradiciones orales atikamekw nehirowisiwok y franco-quebequeses, centrándose en el proceso identitario de estos estudiantes con el fin de favorecer la reconciliación consigo mismos, en el sentido psicológico del término, y con los demás