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Les biographies entrepreneuriales de la rupture : s’accomplir par la rue chez les jeunes au Cameroun
No full textEn zone urbaine, diverses activités ont pour cadre ou support d’exercice la rue. Cette réflexion revient sur les menues activités commerciales de rues ayant fait consensus autour des grilles conjoncturelles d’une économie de la survie. Elle mobilise une enquête ethnographique de moyenne durée – huit ans – permissive d’une analyse dynamique de panel, enrichie de matériaux biographiques, pour montrer comment, chez des jeunes, ces activités de rues participent d’un processus transformationnel qui informe sur un cheminement entrepreneurial inédit dans une société d’exclusion. Elle discute de cette trajectoire de matérialisation d’une carrière d’entrepreneur, chez des jeunes issus de milieux précaires de Yaoundé et Douala, en cernant les logiques d’actions et les significations qui habitent chacune des trois principales phases qui la structurent. En restituant comment, initialement, l’expérience de la précarité et les frustrations qui y sont liées enclenchent, au détour d’une désillusion, un questionnement des origines sociales tenues pour responsables, il s’agit alors de problématiser le processus de rupture biographique qui prend corps chez les jeunes comme quête d’une destinée valorisante. Sortir pour la rue, y mener de petites activités, matérialise la décision de se forger, par une carrière entrepreneuriale, un devenir affranchi du déterminisme misérabiliste que garantit la situation socio-économique familiale.In urban areas, various activities take place in the street. This article reassesses small-scale, street-based commercial activities that have traditionally been understood in terms of short-term perspectives on a survival economy. Based on a dynamic panel analysis of the results of an eight-year ethnographic survey, supplemented by biographical data, the analysis shows how these aspects of street life can, in fact, transform young people’s lives by opening innovative entrepreneurial pathways in a context of social exclusion. The article discusses three main phases that shape this process of business career development among disadvantaged youth in Yaoundé and Douala while exploring the associated mindsets and meanings. Initially, the often frustrating experience of insecurity leads the young people concerned to reflect on the role played by their social background. In turn, this triggers a biographical disruption that takes shape amid the struggle for success. Driven by a desire to escape the life of misery typical of their families’ socio-economic circumstances, youth may opt for life on the street, where they can engage in small-scale commercial activities and pursue a business career
Implementation of an On-the-Job Training Method in a Distance Education Environment
No full textThe aim of this study was to implement on-the-job training (OJT) in a distance learning environment. To achieve this, job analyses were conducted on spring semester beekeeping activities at a vocational school in the eastern Anatolia region of Türkiye, and content and activities were designed with an OJT environment prepared. Participants received a task video and checklist to be completed weekly during the relevant week of the season. They were required to record and send videos while performing tasks, with feedback provided, and they were encouraged to participate in expert/peer communication activities. Initially, participants completed tasks correctly at an 80% rate, which increased to 85% after feedback. Task completion levels were examined, showing higher levels for short, simple, and less risky tasks. The application showed a positive effect on academic achievement in favor of the final test
Ad esse filium : foi et mouvement chez Maître Eckhart
No full textAccorder la félicité intellectuelle avec la vie bienheureuse, telle est la voie originale empruntée par Maître Eckhart. Plutôt que d’insister sur une « vision différée », Eckhart plaide en faveur d’une « vie immédiate ». La nuance entre vision et vie est déterminante. Tout en maintenant que la foi n’est pas la vision, Eckhart montre que la vie est le lieu d’une expérience possible de l’union à Dieu, sous certaines conditions. Sa « théologie de la béatitude » induit une réévaluation de l’articulation entre foi et raison. Dérogeant à l’« épistémologie générale du savoir » dominante au tournant du xiiie et xive siècle, Eckhart intègre le dict dionysien selon lequel : « Toutes les affirmations sur Dieu sont dites incompactes, mais les négations sont vraies ». C’est par voie de participation à la cause que l’affirmation trouve son sens. Le passage du probable à la vérité se passe dans le « pâtir » (pathein) que l’on ne peut « enseigner » (mathein) en tant quel tel : divina patiendo, non discendo ab extra.Master Eckhart’s original approach was to combine intellectual happiness with the blissful life. Rather than insisting on a “deferred vision”, Eckhart argues in favour of an “immediate life”. The nuance between vision and life is decisive. While maintaining that faith is not vision, Eckhart shows that life is the place where union with God can be experienced, under certain conditions. His “theology of beatitude” leads to a re-evaluation of the relationship between faith and reason. Departing from the “general epistemology of knowledge” dominant at the turn of the thirteenth and fourteenth centuries, Eckhart incorporates the Dionysian dictum that “All affirmations about God are said to be incompact, but negations are true”. It is through participation in the cause that the affirmation finds its meaning. The passage from the probable to the truth takes place in the “pâtir” (pathein) that cannot be “taught” (mathein) as such : divina patiendo, non discendo ab extra
Dave Aftandilian, Barbara R. Ambros, Aaron S. Gross, ed., Animals and Religion. London, New York, Routledge, Taylor & Francis Group, 2024, xii-302 p.
No full textVers une histoire québécoise de l’expérience des prêtres-ouvriers
No full textLancé à l’été 2021, le documentaire Les Fils de Manon Cousin a braqué les projecteurs sur l’expérience des prêtres-ouvriers dans le quartier montréalais de Pointe-Saint-Charles. Paradoxalement, cette problématique a été très peu explorée par l’historiographie québécoise. Il y a là un vide historiographique à combler. Cette note de recherche présente un bilan de l’historiographie sur les prêtres-ouvriers, tant en France qu’au Québec, puis esquisse quelques avenues de recherche autour de cette problématique, en s’appuyant sur l’expérience pionnière des Fils de la Charité dans Pointe-Saint-Charles.Debuted in the summer of 2021, Manon Cousin’s documentary Les Fils shed light on the experience of worker-priests in Montréal’s Point-Saint-Charles neighborhood. This topic has been under-explored by historians of Québec, however, leaving a surprising gap in the relevant scholarship. This essay provides an overview of the extant historiography of worker-priests in both France and Québec and suggests several avenues for future research on this subject, drawing on the pioneering experience of the Fils de la Charité in Point-Saint-Charles
Le Collectif québécois de conscientisation : parcours, réalisations et postérité
No full textFondé en 1977 sous le nom de Regroupement des organismes communautaires du Québec
(ROCQ), le Collectif québécois de conscientisation (CQC) a poursuivi ses activités jusqu’en
2017, engagé dans la formation des personnes issues des classes populaires, à partir de la
théorie de la conscientisation du pédagogue brésilien Paulo Freire. Tout en la
contextualisant, cet article retrace la trajectoire de l’organisation, en pointant les
moments de rupture et de transformations sur le plan des objectifs poursuivis et des
méthodes employées.Established in 1977 as the Regroupement des organismes communataires du Québec
(ROCQ), the renamed Collectif québécois de conscientisation (CQC) continued operating until
2017. Grounded in Brazilian educator Paulo Freire’s theory of conscientization, the
organization provided training for working-class people. This article contextualizes the
organization’s history and retraces its trajectory between 1977 and 2017, paying particular
attention to transformations and breaks in the objectives pursued by the CQC and the methods
they employed to do so
L’adaptation textuelle et l’ajustement visuel : Les quatre saisons de Louise. Jean-François Laguionie, « La Vieille » (1980) devient Louise en hiver (2016)
No full textCe texte analyse un corpus transmédial (nouvelle, album, roman et film) du réalisateur Jean-François Laguionie (1939-). Il s’agit d’étudier les liens et les ajustements entre inspirations et écritures, entre animation et adaptation, d’explorer des modalités particulières et riches d’évolution des récits, et d’éclairer l’œuvre de celui pour qui « Un film, c’est d’abord une histoire ».This text analyzes a transmedia corpus (short story, album, novel and film) by director Jean-François Laguionie (1939-). The aim is to study the links and adjustments between inspiration and writing, between animation and adaptation, to explore the particular and rich ways in which stories and narratives evolve, and to shed light on the work of the man for whom « Un film, c’est d’abord une histoire »
