110023 research outputs found
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CMS Run II/III 物理分析及偵測器的研發測試--矽探測器讀出系統研製
[[abstract]]本子計畫將發展通用的矽探測器讀出系統,其主要目的為測試我們所研製的矽探測器的性能。矽探測器讀出系統的主要元件為多通道的前端讀出元件,我們的系統設計會注重在系統的擴充性、靈活性及可攜性。如此,我們研製的矽探測器讀出系統不只能用於測試矽探測器的性能,可組合成帶電粒子探測器來量測帶電粒子或宇宙射線的軌跡或是可攜式輻射偵測器。[[note]]科技部[[note]]2020-08-01~2021-07-3
避免成為恐怖情人—探討觀點取替在知覺父母婚姻關係對大學生愛情風格中所扮演的角色。
[[abstract]]恐怖情人這個名詞,不時地出現在新聞報導上,像是 2017 年 12 月就曾發生
一起大學生情侶的情殺案件。除了遇上恐怖情人時想辦法應對之外,探討恐怖情
人心理歷程是否會受到觀點取替能力影響,以進一步根治此種現象,也是相當重
要的。故本研究希望透過瞭解臺灣大學生的愛情風格傾向,以及探討「觀點取替
(perspective-taking)」能力是否也間接影響大學生形成不同愛情風格,並想要嘗
試瞭解觀點取替在知覺父母婚姻關係對形成大學生不同愛情風格中所扮演的角
色為何。本研究以臺灣大學生為研究對象,並於前置研究一中(n=159)針對自
行編製的「觀點取替自評量表」進行信、效度檢驗,結果確認題項為 16 題。而
正式研究中,則是先施測臺灣人愛情風格量表後,隨機讓參與者填寫觀點取替自
評量表或是觀點取替故事同理心量表。經獨立樣本單因子變異數分析後(n=91),
預期愛情風格偏向「擔憂佔有型」的大學生,與觀點取替能力較為不佳應有顯著
相關。此外的相關內容請參閱本計畫書。[[note]]黃子芯(2018)。避免成為恐怖情人—探討觀點取替在知覺父母婚姻關係對大學生愛情風格中所扮演的角色。(107年度「大專學生參與專題研究計畫」人文處計畫編號:MOST 107-2813-C-468-045-H;執行期限:2018/07/01~2019/02/28;申請機關:亞洲大學心理學系;核定經費:48,000)
華人宗教權威對於個體服從之影響
[[abstract]]基督教與華人社會皆重視對權威的服從(obedience to authority)。其中基督
教將上帝、宗教規範及宗教領袖視為需要順服的對象與信徒的楷模,引援為需要
效法和遵守的對象;此外,華人社會中則以父母為權威關係之延伸,關係當中注
重上下階層排比,在各種關係中在上位者即是權威,且服從權威在華人觀念裡為
基本的道德標準之一。故本研究旨在瞭解宗教與華人社會脈絡兩者交互下,基督
徒對於宗教權威的個人心理機制與對個體服從經驗之文化脈絡與心理內涵。本研
究採用立意取樣(purposive sampling)招募三位研究參與者接受訪談,並以現象
學做為理論背景與研究方法,並萃取整體現象架構以還原受訪者參與宗教的經驗,
進行描述與生活經驗之描寫以還原現象,瞭解研究參與者對於宗教權威的內在解
讀。研究分析後發現:(1)宗教權威在信徒的生活中具有頗深的影響力,宗教規
範會從家庭、教會中間獲得傳輸,也是將宗教權威內化至自己價值觀的過程;(2)
宗教權威與基督徒價值觀的差異使基督徒會產生矛盾與懷疑,且不違反誡命與違
反教義時會產生罪惡感和感到後悔;(3)基督徒順服上帝可以幫助信徒減少風險,
做出最安全適合自己的選擇和幫助自己成為合神心意的人並獲得屬靈上的成長
與賜福。當基督徒選擇主動順服情緒是喜悅的、光明的、平靜的,並且與神的關
係的親近的;被動順服時,會帶給信徒從折磨痛苦到臣服過後的平靜;但是當(4)
基督徒選擇不順服和做出違反規範的行為時則會感到罪惡感、自卑感及後悔,故
會透過與神與人發生連結或是積極行動、抱怨、發洩…等不同的因應方式後得到
不同的結果。更多的細節、結果與討論在主文中
醫學暨健康學院心理學系
[[abstract]]性別平等是社會不斷提倡的議題,儘管有許多規範以及教育上的支持,但性別刻板的想法
還是潛在於生活中,職場裡更是不容忽視的一塊。本研究希望透過瞭解大眾對於職業適合性是
否有性別之分外,也將探討性別平等宣導影片的介入對於性別刻板印象的影響。本研究以 20
歲以上成人為研究對象,並透過前置研究(n=30)選出自陳式職業量表的中性照片。而正式研
究則是先施測性別角色量表對自陳式職業量表,再將參與者分成兩個組別,經過三週影片介入
後,再次施測上述二個量表。經成對樣本 T 檢定後,預期不論在職業性別刻板印象的程度與在
評價特定對象的表現上,經觀看三週的性別平等宣導影片後,前後測分數間會達到顯著差異。[[note]]吳奕
卡夫卡、福克納與徐四金作品中的感官愉悅與傷痛
[[abstract]]徐四金《香水》中創造出缺少體味的葛奴乙為香水藝術家製造嗅覺愉悅,卡
夫卡缺少人形的《飢餓藝術家》欲製造視覺愉悅,而福克納《給艾蜜莉的一朵玫
瑰》中缺少人際的艾蜜莉則製造視覺與嗅覺的衝突。三者都可稱為藝術家,同樣
有缺少,同樣製造感官愉悅用以掩飾傷痛。此研究問題為對比分析三位作家所呈
現的視覺與嗅覺愉悅與傷痛的意義。研究方法以 Kristeva 的卑賤論(abjection)論
述個人如何被生活與文化排擠以形成單一卑賤個體用以處理傷痛,以感官愉悅所
形成的藝術做為卑賤者(the abject),如此的愉悅顯現的不是愉悅,而是以死亡做
結束的身體話語,刻畫在屍體上的是傷痛。結論為三者所共同呈現的非愉悅與傷
痛,而是傷痛的愉悅(the pleasure of pain),藉由矛盾作為抵抗,也說明藝術本身
即為展現矛盾的存在
人文社會學院幼兒教育學系
[[abstract]]本研究目的在於分析目前市面上教師與家長都易取得的以死亡為主題的故
事繪本,探究與分析繪本中的死亡概念,分別以文字的呈現和圖像的呈現來分析,
研究結果提供家長與教育工作者進一步了解繪本中死亡概念的呈現,作為選擇繪
本、親子共讀、繪本教學等之參考。[[note]]蔡旻
應用消費價值理論探討旅客選擇島嶼旅遊之因素
[[abstract]]人們開始注重觀光休閒活動,政府也愈發重視島嶼旅遊;研究消費者的選擇行為,
對擬定適當的行銷策略而言非常重要。本研究主要以消費價值理論為基礎,探討消費者
選擇島嶼旅遊與消費價值理論間之關係,以及消費價值因素是否會影響消費者選擇行為,
並了解知覺風險是否會調節消費者的價值及選擇行為
開發與行銷橘子果醬-永續消費觀點
[[abstract]]研究將因產銷失衡所導致的水果滯銷會造成食物浪費問題此問題研發一款果醬。另外,
近幾年食品安全事件頻傳,有許多市售果醬添加了許多化學添加物,吃了會對身體造成負擔,
危害消費者的身體健康。為了減少資源被浪費,追求更好的生活品質,本研究以永續消費為
主軸,收購滯銷的橘子能使原本要被浪費的天然資源得到緩解,且在水果即將廢棄前先做成
果醬而達到物盡其用減少浪費,並舉辦永續消費推廣活動,讓更多消費者能有機會接觸並支
持。