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Stefania Santelia, Sidonius Apollinaris in Italy
Storia degli studi italiani su Sidonio Apollinar
Stefania Santelia, MODELOS FEMENINOS EN LA ANTIGÜEDAD TARDÍA
El interés por las temáticas de género, en relación tanto con la Antigüedad grecorromana como con la Antigüedad tardía y el cristianismo, ha sido fecundo en los últimos años. Las fuentes analizadas y la bibliografía producida crecieron considerablemente. No obstante ello, mientras las condiciones de las mujeres en la Antigüedad clásica (status, modo de percibirlas y representarlas) han sido delineadas según modelos y reconstrucciones en general acordes con lo aceptado por los estudiosos, cuando se considera el mundo de las mujeres de la Antigüedad tardía o la visión que de ellas surge de los textos de dicha etapa, se está frente a interpretaciones divergentes, a veces contrastantes, que ahora parecen orientadas a resaltar las actitudes misóginas o por el contrario, a dar a conocer aperturas en lo que respecta al universo femenino. De los testimonios examinados surge una actitud con respecto a las mujeres extremadamente compleja y variada, una visión del universo femenino que no puede ser definida rápidamente como misógina y que debe ser comprendida en toda su variedad, dado que la Antigüedad tardía se nos presenta como un momento de profunda transformación en la mentalidad, fundamentalmente en la definición de los modelos femeninos, de los que remitirán los siglos siguientes
Stefania Santelia, La miranda fabula dei pii fratres catanesi
Esegesi della miranda fabula dei pii fratres catanesi: il racconto di questo notissimo mito consente all'autore di proclamare il valore assoluto della pieta
Sidonio Apollinare. Carme 16, Eucharisticon ad Faustum episcopum.Introduzione, traduzione e commento di S. Santelia
Il presente volume presenta la prima traduzione italiana e il primo commento commento al carme 16 di Sidonio Apollinare. Si tratta di un carme estremamente significativo poiché mostra come la tradizione classico-pagana possa fondersi perfettamente con la tradizione scritturistica, patristica e in generale cristiana, in nome di un ideale di Romanicas, da contrapporre al dilagante mondo dei barbari
Tucidide. Settantadue giorni a Sfacteria, Introd.di S. VAlzania, trad. e note di S. Santelia, con una nota di L. Canfora
Stefania Santelia, 'Storie' di donne nella Gallia romanobarbarica
Storie di donne vissute nella Gallia del V secolo: testimonianze letterari
Sidonio Apollinare. Carme XXIV, Introduzione, traduzione e commento a cura di S. Santelia
Sidonius Apollinaris. Carmina minora / Sidonio Apollinare ; testo, traduzione e note a cura di Stefania Santelia ; saggio introduttivo di Silvia Condorelli
Questo studio propone la prima traduzione italiana, accompagnata da note di commento, dell’intero corpus dei cosiddetti carmina minora di Sidonio Apollinare: un libellus di sedici epigrammi molto diversi l’uno dall’altro, per contenuto, tono ed estensione, accomunati da una lectio curata talvolta in modo estremo e in cui rivivono topoi, espressioni, temi della tradizione culturale latina, senza più alcuna distinzione di generi letterari. Ma le nugae sidoniane non sono solo mera esibizione di raffinata doctrina, poiché il legame con il presente è forte e costante e mille finestre si spalancano per il lettore sulla quotidianità della élite galloromana del V secolo: nozze di rampolli illustri, ricche e sontuose dimore, festeggiamenti in famiglia, e ancora ricche biblioteche, terme di ogni tipo, lussureggianti giardini. Insieme, si percepisce quanto risultasse insopportabile la contiguità con barbari rozzi e incivili; quali fossero le virtù più apprezzate nelle donne; come fosse radicata la fede cristiana; quanto forte e profondo fosse il senso dell’amicitia tra sodali. Nel quotidiano incerto e precario della Gallia del tempo, i carmi di Sidonio indicano persino strategie di sopravvivenza
Stefania Santelia, L'aristocratie gallo-romaine s'auto-célèbre: l'épithalame pour Ruricius et Hiberia (Sidoine Apollinaire, carm. 11)
L'epitalamio per Ruricio ed Ibera composto da Sidonio Apollinare (carme 11) consente anche di ricostruire il modus vivendi e le aspettative dell'aristocrazia galloroman
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