9,468 research outputs found

    Het creëren van een vastgoedportfolio in de beleveniseconomie; over een mogelijke toekomst van vastgoedmanagement

    No full text
    In het onderzoek wordt gezocht naar een verband tussen ontwikkelingen in de economie en filosofie en veranderingen in het vakgebied vastgoedmanagement. Het resultaat van dit onderzoek is een model dat verwachtingen beschrijft hoe organisaties in de toekomst in de beleveniseconomie een vastgoedportfolio zullen gaan creëren. Beleveniseconomie is het fenomeen van een verschuiving van aandacht in de economie op drie thema's: de toename van de waardering van de immateriële aspect, de actievere rol van de klant in het creëren van de belevenis en de toename van de individualiteit van de belevenis. De Nederlandse filosoof Arnold Cornelis beschrijft in zijn boek "Logica van het gevoel" eenzelfde soort verschuiving van aandacht. Echter richt hij zich niet op de economie, maar op mens en maatschappij als geheel: een hoger abstractieniveau. Hij beschrijft dat mens en maatschappij in een transitie leven van het sociaal regelsysteem naar communicatieve zelfsturing. In het sociaal regelsysteem, zo beschrijft Cornelis, wordt veel waarde gehecht aan feiten, materiële en wetenschappelijke aspecten van de werkelijkheid. Mensen zoeken naar een vervulling van materiële behoeften en het individu wordt gestuurd door de buitenwereld, de mens wordt gevormd door de cultuur. Het individu neemt een passieve rol aan. Een communicatief zelfsturend individu hecht veel waarde aan persoonlijke waarden, het niet tast-bastbare innerlijke van de mens. Een communicatief zelfsturend individu is in staat haar eigen cultuur te vormen door communicatie op een gelijkwaardige basis. Het volgt niet zwijgzaam alle regels op die de individu van buitenaf krijgt opgelegd, maar gaat in discussie over het "waarom". Op zowel economisch gebied als in de mens en maatschappij is dus sprake van een transformatie. In de oude systemen wordt veel aandacht wordt gehecht aan materiele zaken en feiten, vindt weinig communicatie op een gelijkwaardige basis plaats en de mens en maatschappij worden gevormd door de regels die van buitenaf worden opgelegd. Het nieuwe systeem kenmerkt zich door communicatie op een gelijkwaardige basis met alle partijen, er wordt veel waarde gehecht aan persoonlijke waarden en de mens begint weer haar eigen cultuur te vormen in plaats van andersom. In vastgoedmanagement wordt ook veel waarde gehecht aan feiten en materialistische zaken, zo blijkt uit een intensieve literatuurstudie. Ook blijkt uit die studie dat er weinig aandacht lijkt voor communicatie. Maar enkele case studies, waarin bedrijven zijn onderzocht die vooruitstrevend zijn in de beleveniseconomie, tonen aan dat binnen die bedrijven de manier waarop vastgoedmanagement bedreven wordt overeenkomt met de kenmerken van de beleveniseconomie en het communicatief zelfsturend systeem. Aan de hand van deze nieuwe theoretische en praktische kennis is het "Model voor het creëren van een vastgoedportfolio met Mensen" ontworpen. Dit model geeft dus aan wat de verwachtingen zijn van de kernpunten van vastgoedmanagement in de toekomst. Wanneer deze verschuiving binnen het vastgoedmanagement precies plaats zal gaan plaatsvinden is onbekend. Het is ook niet gegarandeerd dat deze verschuiving precies op deze manier plaats zal gaan vinden. Het "Model voor het Creëren van een Vastgoedportfolio met Mensen" kan voor de vastgoedmanager die geïnteresseerd is in deze theorie een leidraad en inspiratiebron zijn om in zijn werk toe te passen. -Cornelis, A., Logica van het gevoel, stabiliteitslagen in de cultuur als nesteling der emoties, 1993, Amsterdam / Brussel / Middelburg, Uitgave Stichting Essence, 747 pag., ISBN 90-72258-02-9Architectur

    Views on the Sages of Han and Song Learnings:CaiChen’s and Wang Mingsheng’s Annotations on the Yaodian Chapter of the Shangshu

    No full text
    本文以漢、宋《尚書》學最具代表性的蔡沈《書集傳》及王鳴盛《尚書後案》為核心,以對〈堯典〉的詮釋為例,分析二人對聖人之理解,以由具體治經成果,分析漢、宋學思想之異,再以此為基礎,比較二者治學方法之異同。以此指出漢、宋學之異,不在考據/義理或客觀/主觀之別,而與學術立場、學術判斷標準,及對經典的理解有分不開的關係。此一分析所得,有助於對清代漢、宋學問題的理解,也為清代《尚書》學之研究,提供?薄之助。Cai Chen 蔡沈 (1167-1230) finished his Shujizhuan書集傳 following the wish of his teacher Zhu Xi 朱熹 (1130-1200). This book became a designated textbook for the civil service examinations, and was very influential during the Ming and Qing dynasties as a representative work of the so-called “Song learning” (Song xue). In contrast to Cai’s, Wang Mingsheng’s王鳴盛 (1722-1797) Shangshuhou’an尚書後案, written in order to illustrate ZhengXuan’s鄭玄 (127-200) teachings, is a representation of “Han learning” (Han xue). The opposition between the Han and Song learning was a critical issue in the academia of the Qing dynasty, and has become a significant topic for modern scholars. The Yaodian chapter from the Shangshu typically represents the image of the sage (shengren聖人), and became an idol for later generations. In this article, I discuss the difference of the Han and Song learning by comparing Cai Chen’s and Wang Mingshen’s portrayals of the sages through their annotations on Yaodian堯典.Based on their works, I find that the difference between the Han and Song learning involves the close definitions of concept and methodology. The difference helps us to better understand the complex issue of the Han-Song learning

    DS_10.1177_0022034519881136 – Supplemental material for Loss of Discoidin Domain Receptor 1 Predisposes Mice to Periodontal Breakdown

    No full text
    Supplemental material, DS_10.1177_0022034519881136 for Loss of Discoidin Domain Receptor 1 Predisposes Mice to Periodontal Breakdown by M.B. Chavez, T.N. Kolli, M.H. Tan, C. Zachariadou, C. Wang, M.C. Embree, E.J. Lira Dos Santos, F.H. Nociti, Y. Wang, D.N. Tatakis, G. Agarwal and B.L. Foster in Journal of Dental Research</p
    corecore