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Cuestionando el desarrollo y pensando sus límites desde Laudato SI y el pensamiento de Emmanuel Levinas
No full textEl artículo aborda el tema del desarrollo humano en su sentido más general y lo hace de manera crítica respecto de los abordajes tradicionales. El modelo vigente, en efecto, plantea un paradigma del desarrollo humano centrado priordialmente en el individuo que aspira a tener más par ser cada vez mejor. Criticando y cuestionando esta perspectiva tradicional se pretende esbozar una perspectiva alternativa no egocéntrica sino focalizada en el desarrollo del otro en cuanto tal. Es decir, se busca delinear una forma del desarrollo que no aspire primariamente al desarrollo o despliegue del sí mismo a costa de los demás sino que apunte a la alteridad por sí misma y fomente su despliegue.Fil: Viola, Federico Ignacio. Universidad Catolica de Santa Fe. Facultad de Filosofía. Instituto de Filosofía; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
Repensar el sistema apropiativo : Aportes desde el concepto de "destino común de los bienes"
No full textEste trabajo se propone analizarel concepto de destino común de los bienes, esbozado en laEncíclica Laudato Si, como una posible alternativa al sistemaapropiativo moderno respecto de los bienes. Las más gravesproblemáticas sociales y ambientales pendientes tienen su raíz enuna concepción moderna de la ecología ? de la relación de losseres entre sí -: antropocentrista, autorreferencial, dominial yapropiativa. Cualquier alternativa posible debe por lo tanto revi7sartales postulados modernos, para dar lugar a una nueva ecología - auna nueva relación de lo humano con lo humano y con lo no humano -,más solidaria, a partir de relaciones de fraternidad, y no dedominación.Fil: Bonet de Viola, Ana María. Universidad Católica de Santa Fe; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
El tiempo oportuno de la responsabilidad : Reflexiones en torno al problema de la toma de decisiones justas
No full textEl tema referido en el presente artículo bien podría aplicarse a la mayoría de los ámbitos del conocimiento y de la acción humana, como por ej. el caso de un juez, de un gobernante o de un educador. Sin embargo nos focalizamos en el caso de la práctica médica, en cuanto la labor médica es paradigmática debido a la dificultad y complejidad que conlleva. En las decisiones del médico no pocas veces está en juego la vida misma de sus pacientes. En esto precisamente es donde reside la complejidad y dificultad de la toma de decisiones justas y adecuadas en el arte de curar.Fil: Viola, Federico Ignacio. Universidad Católica de Santa Fe; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
Desarrollo y promoción de instrumentos alternativos en el mercado de valores uruguayo.
No full textEl Mercado de Valores es una herramienta que permite la transferencia de fondos entre agentes superavitarios y deficitarios. Contar con un Mercado de Valores sofisticado y profundo genera nuevas formas de financiamiento al mismo tiempo que contribuye a generar alternativas de inversión. Mediante el mismo, se incrementa la liquidez de la economía y se crea un círculo virtuoso de rentabilidad e inversión que contribuye al crecimiento de la economía en su conjunto. La presente tesis analiza la dinámica y características del Mercado de Valores local y repasa aquellos determinantes que propician su desarrollo. Problemas de agencia y condiciones de escala han hecho del sistema bancario un sustituto del Mercado de Valores y no un sistema complementario. Esto lo transforma en un competidor natural en términos de financiamiento y en un concentrador de los ahorros individuales sin generar rentabilidad para el ahorrista. A través de experiencias regionales, se destacan instrumentos alternativos que contribuyeron al crecimiento de los mercados de deuda en dichos países y la posible aplicación de los mismos a la realidad local
Temporal continuous and sensible interruption: Husserl, Proust and the artwork’s discontinuous time
No full textEl artículo expone la noción de temporalidad discontinua implícita formalmente en la fenomenología de la conciencia interna del tiempo de Husserl y las correspondencias equivalentes que se encuentran en una lectura atenta de la obra de Marcel Proust. Para eso se reconstruye la peculiar noción de tiempo implícita en la obra de ambos autores mostrando el sentido diferencial y discontinuo que la misma reviste. A partir de dicha reconstrucción se desarrollan las implicaciones críticas que la misma acarrea respecto de las concepciones tradicionales de memoria, subjetividad y corporalidad. Finalmente se realizan algunas consideraciones respecto de las influencias recíprocas entre filosofía y arte.The article exposes the notion of a discontinuous temporality formally implied in Husserl’s phenomenology of internal time consciousness and its corresponding equivalencies found in an attentive reading of the work of Marcel Proust. To this end, the peculiar notion of time implicit in the work of both authors is reconstructed showing the differential and discontinuous sense that this notion has. It is developed the critical implications that this reconstruction carries with it regarding the traditional conceptions of memory, subjectivity and corporeality. Finally, some considerations are made regarding the reciprocal influences between philosophy and art.Fil: Viola, Federico Ignacio. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Santa Fe; Argentina. Universidad Catolica de Santa Fe. Facultad de Filosofía. Instituto de Filosofía; Argentin
Consciousness and subjectivity: A critical explicitation of the philosophical assumptions inherent in the notion of «conscientious objection»
No full textEsta investigación ofrece un esbozo de una forma alternativa de concebir la categoría clásica de la subjetividad que subyace al concepto de objeción de conciencia y de desobediencia civil. La mayoría de los puntos de vista habituales sobre este tema se centran en el individuo y sus derechos. Demostrando que este enfoque es insuficiente y, por lo tanto, insatisfactorio, esta investigación destaca la importancia de conceptualizar de nuevo la categoría de subjetividad, lo que a su vez hará posible una nueva forma de conceptualizar la noción de objeción de conciencia, es decir, pensar en ella no más como un derecho individual, sino como un deber de responsabilidad social. Para la explicitación de este enfoque alternativo, esta investigación se basa principalmente en la obra de Emmanuel Levinas, quien centra todas sus reflexiones filosóficas en la perspectiva del otro (autrui).This research offer an sketch of an alternative way of conceiving the classic category of subjectivity which underlies the concept of conscientious objection and civil disobedience Most usual viewpoints on this topic focuses on the individual and his/her rights. Through showing that this approach is not satisfying and insufficient, this research highlights the importance of conceptualizing anew the category of subjectivity, which in turn makes possible a new way of conceptualizing the conscientious objection, i.e. thinking of it not any more as an individual right but as a social responsibility duty. To address this alternative approach this research draws upon mostly the work of Emmanuel Levinas, who focus all his philosophical reflections on the perspective of the other (autrui).Fil: Viola, Federico Ignacio. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Santa Fe; Argentina. Universidad Catolica de Santa Fe. Facultad de Filosofía. Instituto de Filosofía; Argentin
La filosofía latinoamericana y los nuevos desafíos a 50 años de Medellín
No full textEl año de 1968 fue una fecha convulsionada que se vio marcada por un ambiente general de cambio, mutación, tránsito y transformación en favor de las luchas sociales, la defensa de los necesitados y una sed imperante de reformas y nuevas maneras de ver el mundo. Colombia no se quedó atrás, pues el final de la década de 1960 marcó un cambio determinante en una guerra que había asolado al país durante gran parte del siglo XX y que dejó cientos de muertos, heridos y familias desplazadas. En medio de un contexto tan convulso, que cambió drásticamente el horizonte demográfico y social de este país, la Iglesia católica tuvo un papel determinante. A la par del país y del continente, esta institución se ha adaptado a las nuevas y crecientes necesidades de sus fieles, en especial de aquellos que sufren y que se ven confrontados al rechazo, la muerte y a una violencia estructural, de largo aliento y férreamente enraizada en el imaginario regional. Este ambiente de desigualdad y de injusticia fue el que enmarcó la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en Medellín que se llevó a cabo en Colombia, en el año de 1968. El documento de esta conferencia, publicado en ese mismo año, mostró con claridad la heterogénea violencia estructural en América Latina y cimentó los fundamentos de un trabajo destinado al servicio de un desarrollo regional orientado en valores cristianos.El presente artículo presenta la situación actual a través de una reflexión crítico filosfófica respecto del rol de la Iglesia Católica frente a los desafíos socio-políticos actuales.Fil: Viola, Federico Ignacio. Universidad Catolica de Santa Fe. Facultad de Filosofía. Instituto de Filosofía; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Santa Fe; Argentin
Punta Yeguas
No full textOrígenes e historia del barrio Punta Yeguas (Montevideo) y su relación con la industria.Asistente de dirección: Daniela Calcagno, Soledad Fernandez, Betina Idearte; producción general: Carlos Romay; cámara: Ignacio Sojo, Federico Paz, Joaquín Spinak; locución: Fabián Tiscornia; sonido directo: Ignacio Sojo, Joaquín Spinak; postproducción de sonido: Joaquín Spinak; edición, guión: Joaquín Spinak, Federico Paz; fotografía: Ignacio Sojo. Música: Paco de Lucía, Vivaldi, Joaquín Rodríguez. Banda sonora de "Gattaca" y "Shakespeare in love"
Critical review concerning the notion of ethical-historic praxis, from a dialogical-linguitic perspective: A confrontation with Juan Carlos Scannone’s thought
No full textPartiendo del carácter abierto y dialógico del pensamiento de Juan Carlos Scannone, el presente artículo expone su comprensión de la praxis ético-histórica en tanto comprendida como dialógica. Se muestran, a su vez, las consonancias y resonancias de dicha comprensión, respecto de las consideraciones actuales sobre la praxis llevadas a cabo por la pragmática lingüística contemporánea. De la contrastación entre ambas perspectivas, resulta el primado de lo pragmático-histórico efectivo, lo cual permite explorar las posibilidades que se abren para repensar la acción humana concreta en sus distintas realizaciones políticas, éticas y culturales.On the basis of the open and dialogical nature of Juan Carlos Scannone's thought, the article presents his understanding of the notion of ethico-historical praxis as it is conceived in a dialogical way. In turn, the consonances and resonances of this understanding are shown, in respect with the current considerations on praxis carried out by contemporary studies on linguistic pragmatics. The comparison of both perspectives results in the primacy of the effective pragmatic-historical dimension which allows the exploration of possibilities that open up in order to rethink concrete human action in its different political, ethical and cultural realizations.Fil: Viola, Federico Ignacio. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Santa Fe; Argentina. Universidad Catolica de Santa Fe. Facultad de Filosofía. Instituto de Filosofía; Argentina. Universidad Tecnológica Nacional; ArgentinaFil: Maddonni, Luciano Javier. Universidad Nacional de San Martín; Argentina. Universidad Nacional de Hurlingham; Argentin
Nuevas formas de pensar la política a partir del pensamiento ético de Emmanuel Levinas
No full textEl presente artículo se muestra cómo las significaciones que otorgan sentido a la dimensión político-normativa en cuanto tal no son el producto de una traspolación de ideales a-histórico a priori, que se aplican deductivamente sobre cada situación histórica concreta. Pues la dimensión política posee autonomía propia y encuentra su sentido en sí misma, sin necesidad de recurrir a instancias externas que la validen en cuanto tal. Sin embargo, se pone de manifiesto cómo a través de una necesaria mediación histórica inmanente se teje una intriga inicial de carácter intersubjetivo y práctico-lingüístico que vincula la dimensión de los sentidos éticos con la dimensión política y sus implicaciones prácticas. Se demuestra de esta manera que la praxis del habla, tal y como la entiende Levinas pero tambien tal y como ya era considerada implícitamente en la antigua retórica, constituyen la forma de mediación por antonomasia a partir de la cual se instituyen los sentidos que otorgan significación a lo político en cuanto tal.The article shows how the significations that give meaning to the normative political dimension as such are not the outcome resulting of transposing an a priori a-historical set of ideals deductively applied into each concrete historical situation. For the political dimension has its own autonomy and it finds its meaning in itself, without the necessity of referring itself to an external instance of validation. However, it becomes clear how through a necessary immanent historical mediation result an initial intersubjective and practical-linguistic intrigue that links both dimensions, the ethical one and the political, including its practical implications. In this way, it is shown how the praxis of speech, as conceived by Levinas but also as it was already implicitly envisioned in the ancient rhetoric, constitutes the form of mediation par excellence from which the significations that confer sense to the political are instituted.Fil: Viola, Federico Ignacio. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Santa Fe; Argentina. Universidad Catolica de Santa Fe. Facultad de Filosofía. Instituto de Filosofía; Argentin
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