34 research outputs found
The Iconography of the Composition on the Seal of Constantine Mesopotamites (Worshippers’ Images in Byzantine Sigillography)
No full textSubmitted: 12.10.2018. Accepted: 15.11.2018.Поступила в редакцию 12.10.2018. Принята к печати 15.11.2018.Although there are a very few images of ktetor’s portraits in Byzantine sigillography known so far, this scene is widely represented in monumental painting (frescoes of Kastoria and Cappadocia, and Sicilian mosaics) and applied art. Today there are three seal-owner’s images: of Prince Oleg-Michael of Tmutorokan, monk Joseph of St. Patriarch Tarasios Monastery in Constantinople, and the one to be published here, of Metropolitan Constantine Mesopotamites of Thessalonike (1198). The seal represents Constantine giving proskynesis to his patron St. Demetrius of Thessalonike. The seal-matrices were made in Constantinople in relation to Constantine ascension to bishop’s seem at Thessalonike. This iconography is known as early as the fifth century (ivory diptych from the Victoria and Albert Museum), and from the ninth century (the Trebizond gospel) to the fourteenth century (the Urbino gonfalon) or to the fifteenth century (the Palaiologean numismatics). The Christian tradition uses the proskynesis in the monumental painting and applied arts, seal matrices in particular, as the customer’s subjective, personal repentance before the Lord or a saint, or his/her praying for justification and patronage. In monumental painting and applied art, seal-matrices in particular, the image of ktetors giving proskynesis reflected personal and subjective repentance of the owner and his/her petition for divine patronage.Ктиторские композиции в византийской сфрагистике практически неизвестны, тогда как они широко представлены в монументальной живописи (фрески Касторьи и Каппадокии, мозаики Сицилии) и в прикладном искусстве. В настоящее время известны три изображения заказчиков на их печатях: князя Тмутаракани Олега-Михаила, монаха монастыря св. патриарха Тарасия в Константинополе Иосифа и анализируемая ниже печать митрополита Фессалоники Константина Месопотамита (1198). На печати Константин распростерся в проскинезисе у ног св. Дмитрия Солунского. Матрицы печати были сделаны в Константинополе, и появление ее было связано с поставлением Константина на Фессалоникийскую кафедру. Данная иконография известна как минимум с V в. (диптих слоновой кости из музея Виктории и Альберта), в IX в. (Трапезундское евангелие) и до XIV в. (хоругвь из Урбино) и в XV в. (нумизматика Палеологов). В христианской традиции проскинезис являлся зримым выражением глубочайшего раскаяния грешника перед божеством или святым, молением о прощении и помощи. Изображения ктиторов в проскинезисе в монументальной живописи и произведениях прикладного искусства, включая и матрицы печатей, являлись выражением именно субъективного, личного покаяния заказчика произведения и просьбы о небесном покровительстве
On the reconstruction of ktetoric composition of St. Sophia's Сathedral in Kiev
No full textThis article is devoted to the problem of reconstruction of ktetoric frescoes of St. Sophia Cathedral in Kiev. According to the author, the traditional interpretation is controversial. First of all, doubt evokes the image of the prince in a suit and regalia of the Byzantine emperor
Signet rings in Bulgaria and Byzantine empire in XIII-XIV centuries (on the book by K. Totev)
No full textThis publication is a reference to the monograph by Bulgarian Byzantine studies researcher Konstantin Totev. According to the author of the reference the research by K. Totev represents complete selection of all the materials available at the moment of publication of the monograph. Besides that the work by Totev is the first successful attempt of understanding and systematizing Bulgarian and Byzantine signets of XIII–XIV centuries in modern historiography. Using the analysis of the material presented by K. Totev one can acknowledge high level of jewelry-making art in medieval Bulgaria as well as its broad cultural contacts with eastern and western neighbors
Seals of Basileios Apokapes, protoproedros and doux of Edessa
No full textБиография Василия Апокапа известна гораздо лучше, чем биографии его современников. Он упоминается в хрониках Иоанна Скилицы, Матфея Эдесского, Аристакеса Ластивертци. Однако основную информацию об его карьере предоставляют печати. В статье публикуются две печати Василия Апокапа, которые датируются 1078–1083 гг.The biography of Basileios Apokapes is much better known that background of his contemporaries. The chronics of Ioannis Scylitzes, Matt’eos Urhayec’i, Aristakes Lastivertc’i and his seals consist of main information about cursus honorum. The author published two seals in this article (Κύριε βοήθει Βασιλείῳ πρωτοπροέδρῳ καὶ δουκὶ ᾿Εδέσσης τῷ ᾿Αποκάπῃ). Present signets are dated c.1078–1083
К иконографии композиции печати Константина Месопотамита (образы адорантов в византийской сфрагистике)
Get PDFAlthough there are a very few images of ktetor's portraits in Byzantine sigillography known so far, this scene is widely represented in monumental painting (frescoes of Kastoria and Cappadocia, and Sicilian mosaics) and applied art. Today there are three seal-owner’s images: of Prince Oleg-Michael of Tmutorokan, monk Joseph of St. Patriarch Tarasios Monastery in Constantinople, and the one to be published here, of Metropolitan Constantine Mesopotamites of Thessalonike (1198). The seal represents Constantine giving proskynesis to his patron St. Demetrius of Thessalonike. The seal-matrices were made in Constantinople in relation to Constantine ascension to bishop’s seem at Thessalonike. This iconography is known as early as the fifth century (ivory diptych from the Victoria and Albert Museum), and from the ninth century (the Trebizond gospel) to the fourteenth century (the Urbino gonfalon) or to the fifteenth century (the Palaiologean numismatics). The Christian tradition uses the proskynesis in the monumental painting and applied arts, seal matrices in particular, as the customer’s subjective, personal repentance before the Lord or a saint, or his/her praying for justification and patronage. In monumental painting and applied art, seal-matrices in particular, the image of ktetors giving proskynesis reflected personal and subjective repentance of the owner and his/her petition for divine patronage.Ктиторские композиции в византийской сфрагистике практически неизвестны, тогда как они широко представлены в монументальной живописи (фрески Касторьи и Каппадокии, мозаики Сицилии) и в прикладном искусстве. В настоящее время известны три изображения заказчиков на их печатях : князя Тмутаракани Олега-Михаила, монаха монастыря св. патриарха Тарасия в Константинополе Иосифа и анализируемая ниже печать митрополита Фессалоники Константина Месопотамита (1198). На печати Константин распростерся в проскинезисе у ног св. Дмитрия Солунского. Матрицы печати были сделаны в Константинополе и появление ее было связано с поставлением Константина на Фессалоникийскую кафедру. Данная иконография известна как минимум с V в. (диптих слоновой кости из музея Виктории и Альберта), в IX в. (Трапезундское евангелие) и до XIV в. (хоругвь из Урбино) и в XV в. (нумизматика Палеологов). В христианской традиции проскинезис являлся зримым выражением глубочайшего раскаяния грешника перед божеством или святым, молением о прощении и помощи. Изображения ктиторов в проскинезисе в монументальной живописи и произведениях прикладного искусства, включая и матрицы печатей, являлись выражением именно субъективного, личного покаяния заказчика произведения и просьбы о небесном покровительстве
For the Iconography of Holy Riders – Warrior Saints in Byzantine Sigillography: St. George
No full textПоступила в редакцию 20.09.2019. Принята к печати 11.11.2019.Submitted: 20.09.2019. Accepted: 11.11.2019.The article publishes a Byzantine lead seal from the collection of the State Hermitage Museum with the image of the holy rider – warrior saint. Images of holy riders – warrior saints are known in Byzantine sphragistics in several iconographic types: a horseman with a spear in his hands and a cloak fluttering behind his back; a triumphant sitting on a solemnly walking horse with a spear in his hands; an armed or unarmed rider on a horse galloping. The author suggests that the published seal depicts St. George. The image of St. George is known both in the variants of the iconographic types described, and in the rarest type of dragon warrior to date, apparently not too popular in Byzantium. Discussing the question of the appearance of this iconography saint warriors-riders, the author of the article notes that the published seal can be dated not to the X century, but to the XI century, or it should be recognized that our ideas about the linear and sequential development of iconography of the warrior saints are incorrect and all iconographic images types of warrior saints existed at the same time.В статье публикуется византийский моливдовул из собрания Государственного Эрмитажа с изображением святого воина-всадника. Образы святых воинов-всадников известны в византийской сфрагистике в нескольких иконографических типах: всадник с копьем в руках и развевающимся за спиной плащом; триумфатор, сидящий на торжественно шагающем коне с копьем в руках; вооруженный или безоружный всадник на коне, скачущем галопом. Автор высказывает предположение, что на публикуемой печати изображен св. Георгий. Образ св. Георгия известен как в вариантах описанных иконографических типов, так и в редчайшем на сегодняшний день типе воина-драконоборца, по-видимому, не слишком популярном в Византии. Обсуждая вопрос времени появления данной иконографии святых воинов-всадников, автор статьи отмечает, что публикуемую печать можно датировать не X веком, а XI веком, или же следует признать, что наши представления о линейном и последовательном развитии иконографии святых воинов ошибочны и все иконографические типы изображения святых воинов существовали почти одновременно
Fluorescent proteins as biomarkers and biosensors: throwing color lights on molecular and cellular processes
No full textAbstract: Green fluorescent protein (GFP) from jellyfish Aequorea victoria is the most extensively studied and widely used in cell biology protein. GFP-like proteins constitute a fast growing family as several naturally occurring GFP-like proteins have been discovered and enhanced mutants of Aequorea GFP have been created. These mutants differ from wild-type GFP by conformational stability, quantum yield, spectroscopic properties (positions of absorption and fluores-cence spectra) and by photochemical properties. GFP-like proteins are very diverse, as they can be not only green, but also blue, orange-red, far-red, cyan, and yellow. They also can have dual-color fluorescence (e.g., green and red) or be non-fluorescent. Some of them possess kindling property, some are photoactivatable, and some are photoswitchable. This re-view is an attempt to characterize the main color groups of GFP-like proteins, describe their structure and mechanisms of chromophore formation, systemize data on their conformational stability and summarize the main trends of their utiliza-tion as markers and biosensors in cell and molecular biology
“Byzantine Myth” in the Historiography of Pre- Mongol Rus’
Get PDFПоступила в редакцию: 02.06.2024. Принята к печати: 12.10.2024.Submitted: 02.06.2024. Accepted: 12.10.2024.В статье анализируются научные труды историков и искусствоведов, написанные в середине XX – начале XXI в., в которых речь идет о русско-византийских контактах в XI–XIII вв. Автор статьи отмечает, что обращение к истории Византии позволяет исследователям создать представление о Древней Руси как о государстве, чья культура развивались параллельно византийской, ни в чем ей не уступая. Однако часть высказанных исследователями утверждений строится на ошибочных трактовках летописных сведений или носит откровенно гипотетический характер, поскольку не подкрепляется археологическими и письменными источниками. Кроме того, исследователи порой демонстрируют недостаточное знание ими истории Византии. В статье рассматриваются наиболее часто встречающиеся историографические ошибки. Отмечается также, что в работах последних десятилетий предприняты не всегда удачные попытки реконструировать культурные контакты Руси (прежде всего, Владимира и Новгорода Великого) c Византией и Западной Европой в княжение Всеволода Большое Гнездо, а также в правление византийского императора Мануила I Комнина.This article analyses the scholarly works of historians and art historians written from the mid-twentieth to the early-twenty-first century, discussing the Rus’ian-Byzantine contacts from the eleventh to thirteenth century. The author of this article highlights that addressing Byzantine history allows the researchers to interpret Rus’ as a state with the culture developing in parallel with the Byzantine, being in no way inferior to it. However, some of the researchers’ ideas are based on erroneous interpretations of chronicle’s accounts or are purely hypothetical, as they do not find any support in archaeological or written sources. Moreover, sometimes the researchers show a lack of knowledge on the history of Byzantium. This article also discusses the most common historiographical errors. Finally, it has been noted that in the works published of recent decades supply not always successful attempts to reconstruct the cultural contacts of Rus’ (primarily, of the cities of Vladimir and Novgorod) with Byzantium and Western Europe under Vsevolod the Great Nest, as well as under the Byzantine Emperor Manuel I Komnenos
Реалізація принципу доцільності кримінального права в сфері кримінальної законотворчості
Get PDFСтепаненко О. В. Реалізація принципу доцільності кримінального права в сфері кримінальної законотворчості / О. В. Степаненко // Порівняльно-аналітичне право : електронне наукове фахове видання. - 2015. - № 1. - С. 277-281.Стаття присвячена дослідженню реалізації принципу доцільності кримінального права у сфері кримінальної законотворчості.
На підставі аналізу законодавства та наукової літератури розкрито значення принципу доцільності кримінального права при здійснені криміналізації та пеналізації злочинів.
Запропоновано шляхи вдосконалення вітчизняного законодавства з метою дотримання принципу доцільності кримінального права при здійсненні кримінальної законотворчості.Статья посвящена исследованию реализации принципа целесообразности уголовного права в сфере уголовного законотворчества.
На основании анализа законодательства и научной литературы раскрыто значение принципа целесообразности уголовного права
при осуществлении криминализации и пенализации преступлений.
Предложены пути совершенствования отечественного законодательства в целях соблюдения принципа целесообразности уголовного права при осуществлении уголовного законотворчества.The article investigates the expediency principle of criminal law in the area of criminal lawmaking.
Upon analysis of criminal legislation and scientific literature author gives the role of expediency principle of criminal law in criminalization and penalization.
The author provides the ways to improve legislation that expediency principle should be imp
lemented in criminal lawmaking
