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“I beg you to tell me what has become of Djamila”: The Political Mobilization of Simone de Beauvoir’s Readers During the Boupacha Affair
No full textBy Sophia Millman This is a condensed version of a Masters thesis dedicated to the political mobilization of Simone de Beauvoir’s readers. The citations from the letters were translated from French by the author. *** On June 2, 1960, the French government ordered all copies of the daily Algiers edition of Le Monde seized and destroyed to suppress the publication of Simone de Beauvoir’s article “Pour Djamila Boupacha.” Beauvoir, a self-professed “woman of letters”, not “of action[1]”, and one ..
Simone de Beauvoir en España: sus obras traducidas y su recepción en la prensa
No full textIn the times of the restrictive socio political and cultural Franco context, our author’s presence went progressively growing as the prohibitions were loosed, becoming a plain and visible presence during the Transition times if we take into account her reception in the Spanish edition world and in the Press. Considering, on one hand, first the high number of her works (re) editions as well as, afterward, the new Second Sex translation into Spanish (1999, 2005) and, on the other hand, the good and very good valuation (obviously unequal according to the ideology) of the Press, our author is now a classic in our country. It is true that in some Humanities fields her consecration is irrefutable since she is of compulsory mention, nevertheless in the Literary Studies she hasn’t benefited of the same chance. Still enduring the accusations of misoginy and those of defending masculine values –some long time accusations since they go back to the publication of the Second Sex in France, and after taken on the behalf of the postmodern French feminism–, new times in the reception of Simone de Beauvoir can be predicted since Julia Kristeva claims for the (Re) discovering of Simone de Beauvoir...En los tiempos del contexto socio político y cultural tan restrictivo, la presencia de Simone de Beauvoir fue gradualmente incrementándose a medida que el régimen totalitario relajó las prohibiciones, para llegar a ser total a partir de la Transición a tenor de su acogida en el mundo editorial y periodístico. Pues, por un lado, primero por el ingente número de ediciones y reediciones de sus obras, así como, posteriormente, por la nueva traducción al castellano del Segundo Sexo en Cátedra (1999, 2005) y, por otro lado, por su valoración –eso sí, desigual en función de la ideología– de la prensa, nuestra autora es ya un clásico en nuestro Estado. Si bien es cierto que en determinados ámbitos del saber su consagración es irrefutable, en los Estudios Literarios, sin embargo, no ha tenido la misma suerte por pesarle todavía una desconsideración motivada por las acusaciones de misoginia y de ensalzamiento de los valores masculinos, desconsideraciones surgidas ya con la publicación del Segundo Sexo y retomadas posteriormente por cuenta del feminismo postmoderno francés. Ahora bien se auguran nuevos aires en la recepción de nuestra autora en este ámbito de estudio ya que la misma Julia Kristeva apunta a un (Re)descubrimiento de Simone de Beauvoir..
Sostegno e protezione dei giovani verso l'autonomia sociale
No full textIl presente lavoro intitolato “Sostegno e protezione dei giovani verso
l’autonomia sociale” è promosso dalla “International School of Advances
Studies” dell’Università degli Studi di Camerino all’interno dell’area
scientifica “Legal and social science” della ricerca della Scuola di giurisprudenza
curriculum “Civil law and constitutional legality” istituito e promosso con la
collaborazione della Regione Marche e, nello specifico, cofinanziato
dall’Associazione di Santa Rita in Roccaporena che tra l’altro, attraverso
diversi progetti come ad esempio “Rockability”, promuove iniziative per lo
sviluppo di uno spazio attivo di relazione per favorire e attuare programmi
di trasformazione e rigenerazione sia dell’area territoriale di Roccaporena
fornendo un contributo allo sviluppo del territorio sia alle persone giovani
di età accogliendole in esso poiché allontanate dalle famiglie di origine.
L’analisi del presente lavoro consta nella (ri)valutazione della normativa
inerente alle misure di accompagnamento per i minori e i giovani adulti in
uscita da percorsi di accoglienza c.d. “Care leavers”.
Nel momento in cui la persona giovane di età viene ad essere allontanata
dalla famiglia di origine, il rispetto e la tutela dell’interesse della stessa rende
legittimo l’intervento dello Stato ai fini dell’allontanamento dalla propria
famiglia quando il suo diritto ad una crescita sana è gravemente
compromesso.
Ad oggi, in Italia, la tematica dei neomaggiorenni che lasciano il percorso
di cura non ha avuto negli anni particolare attenzione, nonostante alcune
esperienze locali significative e innovative.
Nel nostro Paese la sua presa d’atto istituzionale è recente e ancora
affidata a una linea di finanziamento temporanea e per questo circoscritta a interventi sperimentali. Infatti, una volta raggiunta la maggiore età, non
sono ancora presenti interventi specifici per l’accompagnamento verso
l’autonomia del giovane - eccetto l’istituto del prosieguo amministrativo -
attraverso il quale si offre a questi giovani la possibilità di essere “accuditi
e accompagnati” fino al compimento del ventunesimo anno di età,
consentendo loro di restare presso la famiglia affidataria o in comunità.
Da questo istituto giuridico, risalente al R.D. 1404/1934, si assicura
un’estensione del sostegno e dell’accompagnamento al neomaggiorenne
che versa in situazioni di particolare disagio, di fatto “prolungando”
giudizialmente il termine della piena autonomia, nel limite massimo di tre
anni.
Tuttavia, la fuoriuscita dal sistema di accoglienza dà come raggiunta
l’autonomia individuale del ragazzo o della ragazza che si affaccia alla vita
adulta in maniera indipendente; questo “limite analitico”, rappresenta il
momento in cui il giovane è considerato a tutti gli effetti come individuo
autonomo all’interno della società senza considerare le condizioni di
disagio materiale, psicologico o emotivo che magari sono ancora
chiamati ad affrontare nella “vita reale” che li aspetta.
Ad oggi, secondo il report italiano della ricerca, in Italia si contano
circa 3.000 Care leavers ogni anno e il dato allarmante è che 2/3 di loro
non fanno ritorno alla famiglia di origine.
Nel presente lavoro si analizzano politiche d’intervento sull’intero
territorio nazionale di sistemi a supporto dei minorenni e dei
neomaggiorenni; progetti volti a garantire un modello di accoglienza,
residenziale e temporanea, frutto di un intreccio di attori che a vario
titolo contribuiscano alla sua realizzazione e al suo mantenimento in una
logica di governance partecipata, di co-responsabilità e di continua
generazione di opportunità. Si esaminano alcune possibili soluzioni nonché modalità di
accompagnamento dei giovani verso l’autonomia sociale, come la c.d.
“genitorialità sociale”, che vede un soggetto adulto svolgere il ruolo di
genitore nei confronti di chi è biologicamente e legalmente figlio d’altri e
con il quale gli è impossibile costituire un rapporto giuridico di filiazione; in
tutti questi contesti il termine “famiglia” si allarga a ricomprendere
situazioni di fatto che prescindono dall’esistenza di legami giuridicamente
riconosciuti.
Quello che si vuole evitare è il fenomeno della c.d. “esclusione sociale”,
ovvero l’esposizione ad un elevato rischio di esclusione sociale dei giovani
legato al rapido raggiungimento dell’età adulta a cui questi sono chiamati,
indipendentemente dalla contingenza del momento educativo o del
percorso di recupero ancora in atto. Il risultato sarà un aumento della loro
autostima e un’interiorizzazione in grado di mobilitare le risorse personali
del giovane verso l’acquisizione di competenze relazionali e di vita e quindi
verso una crescente autonomia
A comparative study of form and theology in the works of Flannery O'Connor and Simone Weil
No full textIn this comparative study of the form and theology of Flannery O'Connor and Simone Weil I interrogate how Weil's philosophical writings and her theology illuminate O'Connor's use of both narrative and non-fictional forms, and her Catholicism. The Introduction analyses how Weil's concept of superposed reading provides a new method of approaching both O'Connor, her writings, and O'Connor
studies, and focuses on how such apparently different women interconnect. Chapter One explores how both Weil and O'Connor attempt to write their theologies on the
souls of their readers yet are each subject to constraints imposed by form. Weil's concept of locating equilibrium between incommensurates is discussed, and her
distinctively philosophical approach to fictions and fictionality is used to investigate O'Connor's notion of prophetic fictions and the writer's role. Chapter Two assesses how both writers revivify Christian paradoxes. Weil's monstrous concept of affiiction, and O'Connor's use of the grotesque genre to jolt secular man into an
awareness of the sacred are scrutinised. Chapter Three studies how both writers consider an encounter between God and man is possible through the action of grace. My Conclusion interrogates how Weil's work can deepen our understanding of O'Connor's writings, and examines how successful O'Connor is at realising a truly
Christian literature. I conclude that despite being a writer of powerful fictions, O'Connor can not be totally successful in her mission as writer-prophet because
ultimately fiction escapes orthodoxy
Simone de Beauvoir para além da França: Como o livro “O Segundo Sexo” influenciou diversas gerações em diferentes locais do Mundo?
No full textSimone de Beauvoir foi autora de um dos primeiros livros questionando o papel feminino construído pela sociedade, levantando neste uma série de questões e influenciando fortemente o pensamento da época. Tendo isso em vista, o presente artigo pretende abordar como, apesar de ser muito criticada pelas gerações seguintes, a figura de Simone de Beauvoir se mantém presente no imaginário das mulheres feministas durante todas as ondas do movimento, de 1949 até o momento. Utilizando o livro “O Segundo Sexo” para apresentar a perspectiva da autora em ênfase e outras fontes como documentários, filmes e livros de outras autoras, buscarei demonstrar a influência do estudo da autora e sua contribuição ao redor do mundo.Palavras chave: Simone de Beauvoir; feminismo; patriarcado. AbstractSimone de Beauvoir was the writer of one of the first books which questioned the feminine role created by society, raising on that lots of questions about feminism and strong influencing thoughts about it at her time. Keeping this in mind, the present article is going to approach how, besides the critics she acquired of the following generations, the portrayal of Simone de Beauvoir stays present in the feminists' foresight on every surge of the movement so far. Using the book “The Second Sex” for the present perspective of the author and others references as documentaries; movies and books from another author, pointing how her studies influencied and contribuied around the world.Key-words: Simone de Beauvoir; feminism; patriarchate
“The Workers Know Everything”: Attention, Necessity and Politics in Simone Weil
No full textEste trabajo se enmarca en el proyecto de investigación “La contemporaneidad clásica y su dislocación: de Weber a Foucault” (PID2020-
113413RB-C31).El presente artículo tiene como objetivo poner de relieve la relación entre trabajo y política en la obra de la filósofa francesa Simone Weil. Con este fin, en la primera parte del texto se analizarán las raíces filosóficas de la reflexión weiliana acerca del trabajo; posteriormente, se profundizará en la crítica del trabajo alienado de la gran industria contemporánea; finalmente, se examinarán los términos de esa síntesis entre trabajo manual y trabajo intelectual que la autora busca en la noción de atención. De esta manera, se demostrará cómo este último aspecto, uno de los rasgos más originales de la reflexión de Weil, permite a su obra seguir dialogando con el pensamiento político contemporáneoThe aim of this article is to highlight the relationship between labor and politics in the work of the French philosopher Simone Weil. To this end, in the first part of the text I will analyze the philosophical roots of Weil’s reflection on labor; second, I will delve into the critique of alienated labor in contemporary industry; finally, I will examine the synthesis between manual and intellectual labor that the author seeks in the notion of attention. In this way, I will show how this last aspect, one of the most original features of Weil’s reflection, allows her work to continue an effective dialogue with contemporary political thoughtDepto. de Filosofía y SociedadFac. de FilosofíaTRUEpu
Recriar na tradução - Simone Veil: destin - Simone - "Peau de pêche / Peau de vache"
No full textAs citações transcritas na página anterior servirão de orientação ao desenvolvimento deste trabalho de projeto, cuja finalidade principal consiste em apresentar a tradução da segunda parte da obra Simone Veil: Destin.
Após uma breve contextualização, onde serão enumerados alguns dados biográficos do autor, Maurice Szafran, procurarei justificar o epíteto peau de pêche/ peau de vacheatribuído a Simone. Posteriormente, exposta a metodologia adotada para a elaboração deste trabalho, tecerei algumas reflexões sobre este tipo de texto (texto biográfico) e abordarei a figura da biografada. Acrescentarei, então, a tradução da segunda parte da obra e, finalmente, as dificuldades encontradas, bem como as decisões tomadas.
Ao longo de todo o trabalho, tentarei justificar e defender o título e subtítulo do mesmo e apresentarei também algumas considerações sobre o perfil do tradutor e o ato de traduzir –ação inacabada que impõe um trabalho sistemático que não pode ser encarado de ânimo leve para não trair a confiança, nem do autor nem do leitor da obra traduzida; ABSTRACT: The transcribed quotes on the previous page will serve as aguide of the development of this project,whose main goal is translating the second part of Simone Veil: Destin.
After a brief contextualization, where some of the author's biographical data will be presented, I will then try to justify why the epithet peau de pêche/ peau de vacheis applied to Simone. As the chosen methodology for the creation of this project is presented, I will introduce some considerations about this type of text and I'll approach the biographee's personality, followed by the translation of the second half of the book and, lastly, I will showcase the faced difficultiesas well as the decisions taken.
Throughout this paper, I will try to justify and defend its titleand also present some thoughts on the translator's profile and the act of translating –an unfinished action, requiring continuous work, that cannot be faced lightly as to make sure both the author and the reader of the translation are not betraye
Simone Galpin, femme effacée de la rue de Sèvres
No full text[EN] Simone Galpin (1913-1973) is the first wife of architect André Wogenscky. Erased from history by the strong personality of Marta Pan or the voluntary forgetting of her husband, she re-emerges on the occasion of research carried out in 2018 on the review L’Homme et l’Architecture which she published with Wogenscky from 1945. to 1947. From this, the committed personality of Simone, noted author with many facets, like the different names she has borne, is reconstituted and is embedded in the base of a shared memory. Drawing teacher, painter, poet under the name of Danielle Janin, activist for the development of women and men, Simone Galpin also plays an eminent role in the projects of the rue de Sèvres workshop including the kitchen of the Unité d’habitation de Marseille in the continuity of the work undertaken by Charlotte Perriand. This article is also an opportunity to grasp the special relationship she has with Le Corbusier and her influence with the young people of the workshop to restore her to her place in the architectural history of the 20th century.[FR] Simone Galpin (1913-1973) est la premiére épouse de l’architecte André Wogenscky. Effacée de l’histoire par la forte personnalité de Marta Pan ou l’oubli volontaire de son mari, elle ré-émerge à l’occasion de recherches effectuées en 2018 sur la revue L’Homme et l’architecture qu’elle publie de 1945 à 1947 avec André. De ce point de départ, la personnalité engagée de Simone, femme de lettres aux multiples facettes, s’image des différents noms qu’elle a portés, est reconstituée et s’imbrique dans le socle d’une mémoire partagée. Professeure de dessin, peintre, poétesse sous le nom de Danielle Janin, militante pour l’épanouissement de la femme et de l’homme, Simone Galpin joue aussi un rôle éminent dans les projets de l’atelier de la rue de Sèvres ne la cuisine de l’Unité d’habitation de Marseille dans les continuités travaux entrepris par Charlotte Perriand. Cet article est aussi l’occasion de saisir la relation particulière qu’elle entretient avec Le Corbusier et son influence aupr des jeunes de l’atelier pour lui redonner sa place dans l’histoire architecturale du XXe siècle.[ES] Simone Galpin (1913-1973) es la primera esposa del arquitecto André Wogenscky. Borrada de la historia por la fuerte personalidad de Marta Pan o el olvido voluntario de su marido, surge de nuevo con el estudio realizado en 2018 a proposito de la revista L’Homme et l’Architecture que publicó de 1945 a 1947 con Wogenscky. Desde este punto de partida, la personalidad implicada de Simone, una mujer de letras con muchas facetas, como los diferentes nombres que llevo, se reconstituye y se imbrica en la base de una memoria compartida. Profesora de dibujo, pintora, poeta bajo el nombre de Danielle Janin, activista por la realizacion de mujeres y hombres, Simone Galpin también desempena un papel eminente en los proyectos del taller de la rue de Sèvres, incluida la cocina de la Unité d’habitation de Marseille en la continuidad del trabajo realizado por Charlotte Perriand. Este artículo también es una oportunidad para entender la relación especial que mantuvó con Le Corbusier y su influencia con los jóvenes del taller y así volver a darle su importancia en la historia de la arquitectura del siglo XX.Ecole nationale supérieure d'architecture de Paris-Belleville.
Fondation Le Corbusier, Fondation Marta Pan-André Wogenscky, Arnaud Dercelles, Claude Maisonnier, Marie-Jeanne Dumont, Dominique Amouroux, Daniel Siroux, Olivier CinqualbreFeriaux-Rubin, S. (2021). Simone Galpin, femme effacée de la rue de Sèvres. LC. Revue de recherches sur Le Corbusier. 0(3):92-106. https://doi.org/10.4995/lc.2020.15143OJS9210603Le Corbusier, L'atelier de la recherche patiente, Paris, Vincent, Fréal & Cie, 1960W. Boesiger, H. Girsberger, Le Corbusier 1910-1965, Zurich, Les Editions d'Architecture, 1967Revue L'Homme et l'architecture, 1945-1946« L'Unité d'habitation de Marseille », « Atelier de bâtisseurs La Corbusier », Le Point, revue artistique et littéraire paraissant tous les deux mois, septième année, novembre 1950, MulhouseArthur Rüegg, Le Corbusier, Meubles et Intérieurs 1905-1965, Fondation Le Corbusier, Scheidegger & SpiessJacques Barsac, Charlotte Perriand, L'oeuvre complète volume 2, 1940-1955, Paris, Archives Charlotte Perriand, éditions NormaLa revue des musées de France, revue du Louvre, 2-avril 2009Jacques Sbriglio, Le Corbusier, L'Unité d'habitation de Marseille, Marseille, éditions Parenthèses, 199
Il soggetto e la società in forma di musica. Composizione per variazioni su Theodor W. Adorno e l'intrigo ineffabile del jazz
No full textIn this essay the author takes into consideration some critical characteristics and particular thematic configurations in the form of problematic “variations” on the relationship between philosophy, music and society as they emerged in the intellectual itinerary of Theodor W. Adorno (1903-1969). Adorno, "philosopher and sociologist of music", central figure of the so-called Frankfurt School, admired by Jürgen Habermas (the most authoritative contemporary German philosopher), is the author of the famous Philosophy of modern music and of the Introduction to the socio-logy of music, essential works to understand, philosophically and socio-logically, not only the metamorphoses and the destiny of contemporary culture but also the meaning, the function and the role of Western music and its technical reproducibility in modernity and in our society. In this contribution, Antonio De Simone pays particular attention to the positions of Adorno with regard to the musical and social phenomenon of jazz, also considered as an aesthetic experience, that is, for the “perturbations” it generates on the “experiential modes of contemporaneity
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