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La parata dell'esercito achemenide a Dorisco (Erodoto VII 61-99): problemi storici e storiografici.
No full textIl catalogo dell'esercito di Serse a Dorisco nel libro VII delle Storie di Erodoto è un testo essenziale per valutare le fonti di Erodoto per la storia persiana e la sua riflessione iintorno alla natura dell'impero persiano e alla dialettica tra centro e periferia dell'impero. Questo contributo esamina brevemente la natura composita del passo erodoteo, i principali problemi storici e storiografici che esso pone e la funzione di questi capitoli nel contesto nel libro VII
L'unico e i molti: hapaxos in Erodoto 2,79,1 e 7,96,2.
No full textL’adozione della lezione hapaxa e hapaxoi rispettivamente in Erodoto 2,79,1 e 7,96,2 chiarisce il ragionamento di Erodoto in questi due passi. Mentre 2,79,1 costituisce un complesso esempio dell’importanza del diffusionismo culturale nell’etnografia erodotea, in 7,96,2 un’osservazione di carattere generale relativa al numero e al ruolo dei comandanti persiani nell’esercito di Serse documenta l’acuta consapevolezza da parte dello storico della dialettica tra centro e periferia nell’impero achemenide. The adoption of the reading hapaxa and hapaxoi in Hdt. 2,79,1 and 7,96,2 respectively, clarifies Herodotus’ thought in these two passages. While 2,79,1 is a complex example of the relevance of cultural diffusionism to Herodotus’ ethnography, in 7,96,2 a general remark on the number and role of the Persian commanders in Xerxes’ army testifies to Herodotus’ keen awareness of the relationship between center and periphery in the Achaemenid empire
Eforo e la tradizione sulle guerre persiane: il caso di Democrito di Nasso (FGrHist 70 F 187)
No full textAmong the fragments of Ephorus dealing with the Persian Wars, there is one concerning the behaviour of the Naxians and their trierarch Democritus at Salamis (FGrHist 70 F 187). The relevance of this fragment has often been understimated, one of the reasons being a textual problem. The quotation, due to Plutarch’s De Herodoti malignitate, is a good example of Ephorus’ critical attitude towards his predecessors, the attention he paid to local traditions, and more generally, the careful use of written sources by a 4th century historian. Ephorus refers to an edulcorated Naxian tradition whose origin is chronologically near to the events of 480 BC. On the contrary, Herodotus’ version seems to reflect the difficult position of Naxos, who was a reluctant ally of Athens, during the Pentekontaetia
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