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L'idea russa e il culto della personalità. Le metamorfosi della dittatura in Russia dall'età moderna all'età contemporanea
No full textIl culto religioso del potere autocratico e della potenza dello Stato è uno dei paradigmi archetipici dell’idea russa ed è scaturito da una paradossale antitesi-simbiosi tra arché e anarché Tra il XIX e il XX secolo, la comparsa della dittatura sullo scenario del potere attesta che la mistica della sovranità autocratica ha subito una metamorfosi, configurandosi come una nuova simbologia del potere sacralizzato. Il catastrofico sviluppo della storia russa sembra essersi orientato verso la «via autoritaria». Il culto della personalità carismatica, quale caposaldo dell’idea russa, va collocato nella lunga durata, al fine di comprendere le diverse genealogie della dittatura in Russia. Nel ripercorrere il lungo cammino della via autoritaria in Russia, le metamorfosi e le pseudomorfosi della dittatura sono collocate nei tre scenari del potere che si sono succeduti nella storia russa: lo scenario dell’autocrazia dominato dalla figura dello Car’ come dittatore consacrato; lo scenario del potere sovietico basato sulla «dittatura del proletariato» e sul «culto della personalità»; lo scenario post-sovietico caratterizzato dalla «verticale del potere» e dalla «dittatura della legge».The religious cult of both autocratic power and the power of the state is one of the paradigms of the Russian idea. Between the nineteenth and twentieth century, an emergence of dictatorship on the scenario of power, attests that the mystique of autocratic sovereignty has undergone a metamorphosis, taking shape as a new symbology of power sacralized. The cult of the charismatic personality as stronghold of the Russian idea, must be placed in long-term in order to understand the different genealogies of the dictatorship in Russia
Genealogia della russofobia. Custine, Donoso Cortés e il dispotismo russo
No full textDalle opere di Custine e di Donoso Cortés si può trarre la genealogia della russofobia, quale archeologia dell'eter-immagine della Russia condierata secondo le categorie dell'imagologia. Collocate nel contesto della prospettiva rivesciata dell'imagérie culturelle e politica del XIX secolo, tali opere fanno emergere, nel loro specchio deformante grottesco e caricaturale, immagini stereotipate, miraggi e spettri che hanno avuto un'esistenza durevole al di là dell'epoca nella quale sono tati forgiati. Custine e Donoso Cortés si trovarono, infatti, al centro di quel conflitto imagologico, che nella prima metà del XIX secolo, contrappose l'autocoscienza europea e quella russa. La Russie en 1839 di Custine suscitò una controversia nella quale furono coinvolte personalità eminenti della cultura russa come Herzen e Dostoevskij. La visione apocalittica della rivoluzione del 1848 di Donoso Cortés suscitò la vis polemica di Herzen, che contrappose all'escatologia negativa del pensatore spagnolo il sogno di barbarie del socialismo russo.From the Custine and Donoso Cortés works any scholar can draw a genealogy of Russophobia. These works bring out, in their own distorting mirror of a grotesque caricature, some mirages and ghosts who have had a life lasting beyond the era in which they were forged
Guglielmo Ferrero e le metamorfosi della Russia. Nuovi Studi su Guglielmo Ferrero
No full textLa scoperta di molti documenti inediti presso la Columbia University (New York) e l’archivio privato di famiglia ha dato nuovo impulso alle ricerche su Guglielmo Ferrero. Nonostante permanga una certa ritrosia, spcie nel nostro Paese, a riconoscergli un ruolo di rilievo nell’ambito della storia della cultura politica europea, sta di fatto che egli sembra ormai aver superato quella barriera di ostracismo e di indifferenza imposta dal fascismo e dall’accademia italiana
Geopolitica della democrazia sovrana: l'idea russa nel XXI secolo
No full textLa democrazia sovrana, quale idea russa del XXI secolo, non solo pone in evidenza la rinascita della sovranità nell’epoca della globalizzazione, ma pone alcuni interrogativi sul futuro della democrazia in un’epoca di crisi caratterizzata dall’affermazione dei nazional-populismi carismatici.The sovereign democracy, as a Russian idea of the XXI century, not only highlights the rebirth of sovereignty in the era of globalization, but it poses some questions about the future of democracy in an age of crisis characterized affirmation of the charismatic national-populisms
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