1,634 research outputs found
L'Exégèse, ou l'ambiguité de l'anthropologie. Questions contemporaines et pensées anciennes. La question socioculturelle entre sciences religieuses, histoire et critique littéraire
No full textUllern-Weité Isabelle. L'Exégèse, ou l'ambiguité de l'anthropologie. Questions contemporaines et pensées anciennes. La question socioculturelle entre sciences religieuses, histoire et critique littéraire. In: École pratique des hautes études, Section des sciences religieuses. Annuaire. Tome 108, 1999-2000. 1999. pp. 491-497
Olivier Abel, Enrico Castelli-Gattinara, Sabina Loriga et Isabelle Ullern-Weité (dir.), La juste mémoire. Lectures autour de Paul Ricoeur, Genève, Labor et Fides, 2006
No full textFrey Daniel. Olivier Abel, Enrico Castelli-Gattinara, Sabina Loriga et Isabelle Ullern-Weité (dir.), La juste mémoire. Lectures autour de Paul Ricoeur, Genève, Labor et Fides, 2006. In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 88e année n°1, Janvier-Mars 2008. pp. 85-86
Isabelle Ullern, Pierre Gisel (dir.), Penser en commun ? Un « rapport sans rapport » . Jean-Luc Nancy et Sarah Kofman lecteurs de Blanchot, avec trois lettres de Maurice Blanchot à Sarah Kofman, Paris, Beauchesne, 2015
No full textRognon Frédéric. Isabelle Ullern, Pierre Gisel (dir.), Penser en commun ? Un « rapport sans rapport » . Jean-Luc Nancy et Sarah Kofman lecteurs de Blanchot, avec trois lettres de Maurice Blanchot à Sarah Kofman, Paris, Beauchesne, 2015. In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 96e année n°1, Janvier-Mars 2016. pp. 104-105
Cut-elimination, substitution and normalisation
No full textDate of Acceptance: 01/2015We present a proof (of the main parts of which there is a formal version, checked with the Isabelle proof assistant) that, for a G3-style calculus covering all of intuitionistic zero-order logic, with an associated term calculus, and with a particular strongly normalising and confluent system of cut-reduction rules, every reduction step has, as its natural deduction translation, a sequence of zero or more reduction steps (detour reductions, permutation reductions or simplifications). This complements and (we believe) clarifies earlier work by (e.g.) Zucker and Pottinger on a question raised in 1971 by Kreisel.Peer reviewe
La tragédie qui reste. Le paradigme de la communauté tragique chez Georges Bataille et Jean-Luc Nancy
No full textUn confronto tra il pensiero di Jean-Luc Nancy e quello di Georges Bataille circa la possibilità di una tragedia modern
Histoire des institutions, XVIIIe-XIXe siècles
No full textSabina Loriga, maître de conférencesOlivier Abel, professeur à la Faculté libre de théologie protestante de ParisDavid Schreiber, professeur agrégé à l’ENSIsabelle Ullern-Weité Temps, mémoires, histoire Cette année, nous avons continué à travailler la question du lien entre les responsabilités politiques de la pensée et la dynamique d’une œuvre ou d’une recherche, spécifiquement inscrite dans une discipline de pensée (comme l’histoire, la philosophie, les sciences humaines, etc.). Nous avons ..
Temps et histoire : normes, concepts, expériences
No full textSabina Loriga, directrice d’étudesOlivier Abel, professeur à la Faculté libre de théologie protestante de ParisStefano Bory, chargé de recherche à l’Université Federico II de NaplesDavid Schreiber, professeur agrégé à l’ENSIsabelle Ullern, directrice adjointe du Centre de formation professionnelle initiatives Temps, mémoires, histoire Cette année, nous avons abordé la question des figures de la fin, à travers la lecture de trois ouvrages classiques : Frank Kermode, The Sense of an Ending (196..
Histoire des institutions, XVIIIe-XIXe siècles
No full textSabina Loriga, maître de conférencesOlivier Abel, professeur à la Faculté libre de théologie protestante de ParisDavid Schreiber, professeur agrégé à l’ENSIsabelle Ullern-Weité Temps, mémoires, histoire Cette année, nous avons continué à travailler la question du lien entre les responsabilités politiques de la pensée et la dynamique d’une œuvre ou d’une recherche, spécifiquement inscrite dans une discipline de pensée (comme l’histoire, la philosophie, les sciences humaines, etc.). Nous avons ..
I remember teaching English at Seabrook
No full textIn this "I remember" memoir, Isabell Waugh, a former teacher at Seabrook, compares and constrasts the different groups of students she taught. She remembers that native-born American teenagers tended to be more concerned with athletics and social activities, than academic matters. In comparison, Estonian and Japanese parents did not tolerate low academic performance, so students from the two groups often competed intensely with each other for academic achievement and recognition. Isabelle recalls that the Estonians were, in general, more sophisticated and better educated. Most of the children knew 3-5 languages, and were more advanced in math and science. She sensed that some Estonian parents felt that their homes at Seabrook were temporary, and that they would be returning to Estonia at some point. The Seabrook Educational and Cultural Center has been soliciting current and past residents of Seabrook Farms for an "I remember" project. Residents are asked to create narratives regarding their experiences at Seabrook Farms. These memories help preserve the history and multi-cultural heritage of Seabrook Farms
La philosophie « biographée » selon Sarah Kofman
No full textToute biographie est une énigme et, d’abord, une impossibilité : écrire la vie et en écrire l’effectivité dans l’histoire, l’irréductibilité performative entre hasard et fatalité, comment est-ce possible ? Si l’historiographie apprend de la littérature comment le biographique opère en transformant les rapports au passé, les pluralise, les défait pour recouvrir leur potentiel sans esprit de synthèse (narrative), la philosophie, pour sa part, peut suivre d’autres voies que l’épistémologie ou l’herméneutique : en associant l’écriture du témoignage survivant et une lecture investie, « explosive » de textes tuteurs en philosophie (Nietzsche, Freud, Comte, Platon…), Sarah Kofman parle, effectue et donne à penser ce qu’écriture et textes rapportent à la vie, qu’elle nomme « vie comme texte » pour définir, par cette construction, un tissu psychique en réflexivité vitale. La philosophie de Sarah Kofman est présentée ici pour dessiner l’originalité avec laquelle elle met en œuvre cette problématisation créatrice…All biographies constitute a puzzle and at first an unfeasible attempt: writing about life is writing about the effectiveness in history, the performative irreducibility between chance and fatality, how is it possible? If historiography learns from literature how the biographical approach operates by transforming the relationships of the past, it pluralizes them, defeats them to recover their potentiality without a synthetic mind (narrative), philosophy from its part can follow other ways than epistemology or hermeneutics by associating the writing of the surviving testimony with an invested and “explosive” reading of texts related to philosophy (Nietzsche, Freud, Comte, Platon…). Sarah Kofman speaks, makes and gives us to think, what writing and texts bring back to life, what she defines “life as text”, by this construction, a psychic fabric in vital reflexivity. Sarah Kofman’s philosophy is presented here in order to draw on the originality with which she implements this creative problemati
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