1,356,961 research outputs found
Presentazione di Ines Testoni
No full textLa Death Education è una realtà che, negli Stati Uniti, nell’Europa settentrionale ed in Israele, ha già assunto una consistenza significativa, e, che, da qualche tempo, si sta diffondendo anche in Italia. Se nel secolo scorso i temi inerenti al morire venivano rubricati – come sottolineava in un celebre articolo Geoffrey Gorer del 1955 “The pornography of death” – tra gli argomenti osceni, con il nuovo millennio sembra che stia lentamente tramontando la volontà di occultare l’evidenza della morte e la sua inevitabilità. Possiamo infatti annoverare un numero sempre crescente di iniziative artistiche e di occasioni scientifiche che discutono di questo per promuoverne la presa di coscienza individuale e collettiva, alla ricerca dei linguaggi da adottare e dei contenuti su cui soffermarsi per descrivere la finitudine umana e i vissuti di perdita che la caratterizzano. L’allungamento del lifespan garantito dallo sviluppo della medicina ha prodotto un ulteriore effetto consistente nel prolungamento delle fasi finali e terminali della vita e della malattia, esponendo quindi le persone a dover fare i conti con l’evidenza del dover morire. La linea culturale, sviluppata a partire dal secondo dopoguerra caratterizzata da censura e negazionismo rispetto a questa necessità, ha prodotto infatti un esito fortemente disfunzionale che oggi richiede di essere gestito e risolto, perché ha reso intere generazioni abituate all’agio, al benessere, alla ricchezza e alla pace, a non sapere come gestire il momento più difficile ma anche forse più importante della vita: quello del congedo dal mondo. L’attuale mancanza di linguaggi appropriati per comunicare con chi muore e con i dolenti, come pure l’assenza di una cultura che illustri i significati che hanno caratterizzato la storia dell’umanità per affrontare la prova esistenziale più difficile è l’esito appunto di mezzo secolo di scotomizzazioni sistematiche che non possono più essere ammesse, data l’istanza diffusa di riconquistare categorie in grado di farci assumere la morte come elemento essenziale del significare la vita
Gender education as a first-line tool to fight violence against women
No full textThis volume is the result of an analysis carried out by various scholars working at the international level on the issue of Gender-Based Violence (GBV). It pays particular attention to domestic violence, as in this field feminism has tenaciously sought to change the condition of women and, as a result, many international policies have promoted a significant social transformation. Despite these positive steps, which have increased the self-determination of women, allowing them to improve their agency in every domain of private and public life, the problem still exists. Therefore we question, with pain and bewilderment, but also with determination to continue advancing, how it is possible—after the Declaration of Human Rights and the development of feminism—that violence against women is still so deeply rooted in every culture and even in Western countries. If we consider social policies as a fundamental factor that signals individual and social awareness and action, the political commitment against GBV that is now more than four decades long should have accomplished more.
In fact, political action against GBV began in 1979, when the United Nations (UN) drafted the Convention on the Elimination of all Forms of Discrimination against Women (CEDAW) and defined “discrimination against women” as any distinction, exclusion, or restriction made on the basis of sex that has the effect of impairing or nullifying the recognition, enjoyment, or exercise by women of human rights and fundamental freedoms in the political, economic, social, cultural, and civil dimensions. The application of the CEDAW agenda, in 1981, required that the ratifying states incorporate gender equality into their specific legislation, abolish all discriminatory references in their laws, and enact new specifications to fight such discrimination. Then in 1994 the UN classified GBV as any act resulting in physical, sexual, or mental harm or suffering to women, including threats of such acts, coercion, or arbitrary deprivation of liberty, whether in public or in private life. Furthermore, it emphasized that violence against women is a global health and development issue, entailing a host of policies aimed at changing public education and promoting action programs around the world. This political ideology has been accepted, and it paved the way for the European Istanbul Convention, which since 2011 has been working to create a series of specific social measures and promote the “four Ps”: prevention, protection, support of victims, and prosecution of offenders...
Il ruolo della donna nelle rappresentazioni delle reti relazionali in collaboratori di giustizia e la percezione della violenza subita
No full textIl capitolo presenta la seconda parte dei risultati di una ricerca testuale su collaboratori di giustizia, finalizzata alla rilevazione delle rappresentazioni dei ruoli di genere e alle loro implicazioni. Divisa in tre parti, l’indagine nel suo complesso è funzionale alla discussione intorno alle possibilità di modificazione dei network che sostengono il familismo e con esso le dinamiche mafiose, grazie al cambiamento che la donna può consapevolmente mettere in essere, ponendosi come soggetto che trasforma la propria posizione di ruolo. In questa sede per un verso si riassume quanto evidenziato nella prima parte della ricerca (Testoni, et. al 2008) preannunciando quanto sarà discusso nella terza (la discussione sui ruoli maschili) e per l’altro rileva aspetti degni di nota nella percezione della condizione femminile da parte dei soggetti narranti
Results of the European Daphne EMPoWER project (European research project on women groups suffering from gender-based violence).
No full textObjective: You will get a theoretical and empirical overview in the field of different cultures. Special research tools will be introduced. The challenges in an ongoing research project will be shared.
Methodology to be used: Qualitative and quantitative approach. The presentation will be verbal with slides.
Conclusions: The theoretical and empirical findings show that psychodrama is an intervention that strengthens the empowerment of women to say no to violence, to change the victim role and to avoid the violence transmission over generation. The project will give results, limitations and outlook.
Key words: Violence, Trauma, Sociodrama, Gender
Abstract:
The presentation will cover quantitative research tools like Spontaneity Assessment Inventory (SAI-R) and the Clinical Outcome Routine Evaluation Outcome Measure (CORE-OM). We translated into appropriate languages and faced the challenge to validate it and to assess its applicability for women suffering from male violence. American psychodramatic language is not easy to transfer comprehensibly to a cultural diverse population and even more to women suffering from male violence. Beck Depression Inventory (BDI-II) we are using as a third tool for validation. Hundreds of students and trainees of different subjects as well as clients of our partner were tested in order to make qualitative as well as quantitative comparisons between survivors and the so called normal population regarding the outcomes of the research tools. BDI-II seems not comfortable for normal population.
One aim of an investigation coordinated by Ines Testoni from University of Padua is to find out if psychodrama is helpful in the field of women suffering from violence. With an EU Daphne grant against violence the project provided in the experimental group counseling with an integrated-ecological approach and a psychodrama intervention group. The control group got counseling. More than 20 women in each country like Albania, Austria, Bulgaria, Italy, Portugal, and Rumania received intervention which we evaluated with CORE-OM and SAI-R.
There is to discuss how to overcome the problems with different languages and (sub-)cultures in (group-)intervention
"Overcoming female subordination": An experimental process of empowerment - through sociodrama and digital storytelling - directed toward a group of Italian female undergraduates
No full textBurnout, reasons for living and dehumanisation among Italian penitentiary police officers
No full textThe literature on burnout syndrome among Penitentiary Police Officers (PPOs) is still
rather scarce, and there are no analyses on the protective factors that can prevent these workers
from the dangerous effect of burnout, with respect to the weakening of the reasons for living and
de-humanization. This study aimed to examine the relationships between burnout, protective factors
against weakening of the reasons for living and not desiring to die and the role of de-humanisation,
utilising the Maslach Burnout Inventory (MBI); the Reasons for Living Inventory (RFL); the Testoni
Death Representation Scale (TDRS); and the Human Traits Attribution Scale (HTAS), involving 86
PPOs in a North Italy prison. Results showed the presence of a high level of burnout in the group of
participants. In addition, dehumanization of prisoners, which is considered a factor that could help
in managing other health professional stress situations, does not reduce the level of burnout
Meditation and Transcendence. Death Education Experience with Adolescents in Pescia (Pistoia)
No full textL’oscillazione fra il timore e la fobia della morte e la sua attrazione
e fascinazione `e un’esperienza tipica di ogni adolescenza
com’`e descritto da Borgna (1998): ”come la vertigine dell’altezza
induce talora a precipitare gi`u negli abissi delle profondit`a
perdute, cos`ı il timore (lo spavento) della morte si trasforma
talora mediante meccanismi psicodinamici fatali nella scelta della
morte stessa” Dalla necessit`a di parlare di morte agli adolescenti
senza discorsi banalmente consolatori, bens`ı con l’offerta di
un’educazione seria, almeno quanto quella riservata ad altre
questioni trattate nei programmi scolastici (Testoni, 2013), `e nato
lo sviluppo del progetto ”Il bruco e la farfalla” che si colloca
nell’ambito della Death Education, nel senso di un’educazione a
prendersi cura della vita in tutti i suoi aspetti e ad accettare le
perdite che la accompagnano nella quotidianit`a fin dalla stessa
nascita: il neonato che esce dalla simbiosi con la madre per
divenire bambino, quindi adolescente ed adulto. Il progetto `e
stato realizzato nel corso dell’anno scolastico 2013-2014 presso
il liceo Carlo Lorenzini di Pescia (Pistoia), coinvolgendo in
particolare quattro classi del primo triennio dell’indirizzo di
Scienze Umane. Obiettivi generali del progetto sono stati quelli
di fornire modalit`a per preparare i destinatari dell’intervento ad
affrontare in modo adattivo e resiliente gli eventi di vita legati
alla morte, al morire e al lutto; di potenziare le risorse personali
e sociali per gestire le emozioni, i vissuti e le difficolt`a legati alla
morte e al morire; obiettivi specifici del progetto sono stati quelli
di favorire le abilit`a di coping e di elaborazione delle emozioni
rispetto ai vissuti personali legati al tema della morte; favorire le
capacit`a di elaborazione del pensiero e delle rappresentazioni
della morte; favorire l’acquisizione di autoconsapevolezza rispetto
alla morte propria ed altrui. L’approccio metodologico `e
stato di tipo interdisciplinare cos`ı come lo `e stata l’ ́equipe di
lavoro coinvolta. Partendodall’esperienza fisiologica di cambiamento
e distacco nell’adolescenza `e stato realizzato un lavoro
esperienziale con i ragazzi attraverso incontri teorico-pratici, che
nel loro concretizzarsi hanno seguito due modalit`aprevalenti.
Da un lato un approccio di tipo narrativo attraverso l’uso di
tecniche narrative ed auto-narrative con l’obiettivo difavorire
l’elaborazione e la condivisione dei vissuti psico-emotivi legati
al tema della perdita, della morte e del morire attraverso la
costruzione e condivisione di narrazioniall’interno del gruppo dei
pari. ́E stato inoltre realizzato un laboratorio di progettazione e
realizzazione di racconti o di sviluppo personale dei temi trattati;
i racconti e le idee proposte sono stati poi rappresentati dai
ragazzi attraverso la creazione di un materiale multimediale sotto
la supervisione di un educatore e video-maker esperto nel settore.
Il materiale prodotto da ogni gruppo `e stato poi presentato
nelle classi coinvolte; a seguito del lavoro prodotto `e stato
costituito uno spazio dedicato a riflessione e discussione sulle
tematiche emerse. I materiali multimediali realizzati verranno
inoltre inseriti su un sito dedicato al progetto in modo che
siano visibili dagli studenti dell’intera scuola, dai docenti e dai
genitori. Parallelamente `e stato sviluppato un approccio esperienziale
orientato alla conoscenza del proprio corpo e collegato
allo sviluppo dell’acquisizione del concetto di limite, tema di
particolare importanza nella fascia d’et`a dell’adolescenza. Sono
stati proposti esercizi, sotto la guida di esperti, di training
autogeno, rilassamento, visualizzazioni e tecniche propedeutiche
alla meditazione adatte alla fascia d’et`a adolescenziale. Questo
tipo di lavoro `e stato volto alla promozione di processi di
ricognizione, di scoperta e di presenza nel proprio corpo e di
acquisizione di una maggiore consapevolezza dei cambiamenti
corporei per imparare a conoscersi pi`u in profondit`a scoprendo
anche gli stretti legami che intercorrono fra il corpo, la psiche, le
emozioni e la dimensione trascendente, e muovere cos`ı i primi
passi per migliorare il proprio stato psicofisico
Ambivalenza del vuoto tra Eros e Thanatos: Dalla violenza al lutto
No full textIn questo volume, ritenendo la polarità Eros-Thanatos non solo attuale ma estremamente potente per la sua inestricabile ambivalenza, abbiamo voluto riprendere il nodo con cui Freud ha considerato compiuta la teoria pulsionale, per declinarlo poi – in termini non freudiani – in modo bi-fronte, ovvero per un verso come violenza della morte che si esprime tramite la sessualità e per l’altro come amore che si manifesta in tutta la propria straziante affettività nella perdita del lutto:
- Rispetto a Eros, si considera dunque l’aspetto mortale analizzando alcuni scenari in cui domina la violenza che travolge i processi di de-umanizzazione del debole e di comunicazione, all’interno dei quali si sviluppa il mercato del sesso come esercizio dell’abuso – si muovono in tale orizzonte i contributi di Testoni e Pogliani; di Giovanna Gerini, Fabiana Giaretton, Carlo Trombetta e Patrizia Romito; di Lucia Beltramini e Patrizia Romito; di Adriano Zamperini.
- Rispetto a Thanatos, si considera infine l’aspetto dell’erotica come la violenza patita nel lutto per la perdita della persona amata - si sviluppano in questo spazio i lavori di Prati Gabriele, Pietrantoni Luca e di Enrico Cazzaniga. In un prossimo volume della Rivista di Sessuologia verrà esteso questo campo di ricerca e verranno accolti contributi che sviluppino ampiamente il problema
Pet grief support. a research on grief between representation of death and euthanasia
No full textThe death of a pet induces responses qualitatively similar to
the loss of a beloved human. A large number of pet owners
consider their pets as family members. Given the important role
that domestic animals may have in our lives it is not surprising
that the experience of pet loss might be emotionally painful for
many people. Several studies report that owners with a close
relationship to their animals are at greater risk for an extreme
grief response. There is growing attention in pet loss literature
about the function of a ”continuing bond” in relation to coping
and adaptation following the death. Despite death, a majority
of owners maintain ongoing, meaningful ties with their pet.
Believing in an afterlife for one’s animal has been reported as a
helpful factor in coping with loss. While there is much written
to help pet owners deal with grief after death, there is very
little information available to help them prepare emotionally
to euthanasia. Clinical experience has shown that euthanasia
can, potentially, complicate and exacerbate negative feelings
associated with grief. ”Choice” is the key word that characterizes
the modern paradigm of companion animal euthanasia and L.
Longoni points out the importance of helping pet owners make
informed and conscious choices. The aim of this exploratory
study is to investigate the role of pet-euthanasia related issues
and of death representation on pet bereavement distress with
the purpose of understanding how to help owners better cope
with loss. Voluntary participants (n=159) completed a general
information form, the LAPS Lexington Attachments to Pets
Scale assessing individuals attachment to their pets, the PBQ
Pet Bereavement Questionnaire measuring pet bereavement
distress, the Testoni Death Representation Scale assessing
death representation and the Beck Depression Inventory-II.
Data were analyzed with non-parametrical methods. Results
indicate the importance of pre-euthanasia communication. In
fact greater anger and guilt were found in owners who were not
provided with clear and exhaustive informations on diagnosis
and treatment options and who were not involved by the
veterinarian on death/life decisions; greater anger was found
in owners whose veterinarian didn’t give them the proper time
to think over decisions to be taken. We found greater grief in
relation to euthanasia compared to natural death but, contrary
to our expectations, we found no differences in anger and guilt.
However, analyzing more in depth circumstances related to
euthanasia, we found that timing might be important to take
into account: greater guilt was found in owners who thought
that euthanasia was performed ahead of time compared to those
that thought they had chosen the right time. Concerning death
representation, 54,2% of our sample believes in afterlife also
for pets. Interestingly, this owners have greater attachment
and higher scores in death as transition. This means that they
believe not only that their pet will continue to exist but also
that it will be able to remember the past life shared with the
owner. Being able to keep memory of past life implies the
possibility of maintaining the bond despite physical death.
These findings support the theory of continuing bonds in pet
loss. Although further investigation is needed, overall our
results suggest that psychologist may play an important role
in pet loss. Psychologists, well informed about human-animal
interactions and pet-euthanasia medical and emotional issues,
can become a valued link between veterinarians and pet
owners. Pet loss counseling can help owners to make conscious
choices, to prepare for the death of their pet and can help them
through grief afterwards. Assistance and support of both during
anticipatory and post-death grief, may help mitigate potentially
negative effects of pet loss as anger and guilt
IL DIO CANNIBALE. ANORESSIA E CULTURE DEL CORPO
No full textIl disagio diffuso nel rapporto con gli alimenti, che talora dà origine a squilibri paradossali come la morte per fame volontaria, è al centro di un dibattito che coinvolge l'opinione pubblica e interessa molte discipline. Il dio cannibale offre una chiave di lettura dell'anoressia come sintomo di una «follia» che interpella ogni abitante dell'Occidente e illustra le ragioni per cui colpisce soprattutto le donne, ma è destinata a interessare sempre più anche gli uomini. Se la bibliografia scientifica considera l'anoressia come una «malattia», Ines Testoni concentra la propria riflessione sulla natura del nesso esistente tra l'opulenza propria dell'Occidente e il manifestarsi stesso dell'anoressia, la quale - come qualsiasi sofferenza psichica - è espressione della società in cui emerge, oltre che dell'angoscia dell'individuo che ne è portatore. Ed è proprio a partire dalla doppia origine sociale e individuale dell'anoressia, che l'Autrice intraprende una ricerca tesa a individuare le specifiche dinamiche culturali e psicologiche in cui trova origine quel «patimento» che nel Novecento si è rivelato attraverso il digiuno femminile
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