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    Hartmann e Rosmini: due prospettive ontologiche a confronto

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    Il contributo pone in luce alcune similitudini ed alcune differenze fra le prospettive ontologiche di Rosmini e di Hartmann, al fine di dimostrare che le conclusioni del filosofo tedesco giungono alla "costruzione" di una metafisica aporetica, contrariamente a Rosmini, che giunge, invece, a prospettare una metafisica aperta e compiuta in grado di superare molti problemi ontologici

    Il problema di Dio nella metafisica Rosminiana

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    Lo scopo del presente lavoro consiste nell’esporre il pensiero metafisico rosminiano in relazione al problema di Dio e nel rispondere al problema concernente la possibilità di elaborare una teologia naturale dopo Kant. Il percorso attraverso l’esperienza teoretica rosminiana, contestualizzata nell’ambito della filosofia italiana della prima metà dell’Ottocento, ci conduce oggi a risultati stimolanti che aprono ad un panorama metafisico che definisco “ontoprismatico”.The purpose of this work is to expose the Rosmini’s metaphysical thought in relation to the problem of God and in answering to the question concerning the possibility of a natural theology after Kant. The path through the rosminian theoretical experience, contextualized within the Italian philosophy of the first half of the nineteenth century, leads us today to interesting results which open to a metaphysical view which I call "ontoprismatic"

    Il Platone di RosminiL'essenzialità del platonismo rosminiano

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    La ricerca della presenza di un platonismo essenziale nel pensiero di Antonio Rosmini rappresenta un punto focale nell'ambito dell'interpretazione dell'intero pensiero del grande Roveretano, tanto da porre in evidenza valori e temi attribuibili ad una filosofia perenne in grado di superare, ad un tempo, i confini temporali e di imporsi come pensiero forte nella nostra contemporaneità. La riaffermazione dell'interiorità oggettiva, della contemplazione, dell'importanza di un costante rinnovamento nella tradizione del pensiero cristiano sono solo alcuni degli spunti teoretici che, in piena controtendenza, prospettano una riaffermazione in chiave ontologica della dignità della persona quale soggetto privilegiato della domanda metafisica

    Un inedito di Rosmini su Platone

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    Il contributo presenta una trascrizione, dal manoscritto inedito di Rosmini dal titolo "Platone", corredata da un'introduzione e note di commento a cura di Samuele Francesco Tadini

    I versetti 1-2 del Prologo del Vangelo di Gesù Cristo secondo San Giovanni nell'interpretazione di San Tommaso e del Beato Rosmini

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    La grandezza, la profondità e la ferma intenzione di essere filosofi cristiani, cioè strumenti di verità, rendono San Tommaso e il Beato Rosmini assolutamente vicini. In questo contesto, in cui si vuole suggerire una lettura ragionata dei commenti ai primi due versetti del Prologo giovanneo dei due autori, emergono con chiarezza molti elementi di similitudine, soprattutto per sensibilità e chiarezza, che riconfermano quanto detto, pur nelle differenze peculiari, soprattutto di carattere argomentativo-espositivo, che li contraddistinguono. Entrambi, infatti, mostrano esplicitamente di scrivere ed argomentare da filosofi cristiani, cioè muovono dalla consapevolezza di non scrivere ed indagare solo per sé, ma soprattutto per il bene del prossimo, al fine di fornire chiari strumenti esplicativi che possano soccorrere l’uomo desideroso di ascoltare, comprendere e vivere la Parola di Dio

    Il recupero rosminiano dell'argomento ontologico

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    Il contributo intende focalizzare l'attenzione sulle modalità del recupero rosminiano del noto unum argumentum anselmiano, al fine di mostrarne la forza ed il modo in cui può essere reinserito nel contesto di una metafisica aperta, senza dimenticare il fondamentale apporto critico offerto da San Tommaso d'Aquino

    Presentazione dell'edizione critica de "L'introduzione del Vangelo secondo Giovanni commentata" di Rosmini

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    Il contributo intende presentare l'Edizione Critica dell'opera L'introduzione del Vangelo secondo Giovanni di Antonio Rosmini

    L'Introduzione del Vangelo secondo Giovanni commentata, libri tre

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    Rosmini commenta i primi versetti del celebre Prologo giovanneo mostrandone la profondità ed il valore, animato in ciò da uno spirito che lo rende autentico discepolo dei Padri della Chiesa. Sulla scorta delle sue profonde intuizioni ed in virtù della sua preparazione filosofico-teologico-esegetica, Rosmini guida il lettore lungo un percorso di 93 lezioni, l'ultima delle quali solamente abbozzata, nel cuore dello scritto più affascinante e complesso della tradizione cristiana

    Le fonti della "teosofia rosminiana nell'"Ontologia triadica e trinitaria" di Sciacca

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    Il contributo intende mettere in luce le fonti della "Teosofia" di Antonio Rosmini presenti nell'"Ontologia triadica e trinitaria" di Michele Federico Sciacca, al fine di dimostrare la vicinanza e la sintonia dell'argomentare sciacchiano nei confronti della metafisica rosminiana

    Teosofia

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    La Teosofia è, come scrisse Giuseppe Morando, "un trattato intorno al pensiero ed alla cognizione creatrice di Dio, per quanto noi ragionando ne possiamo conoscere". La Teosofia del beato Antonio Rosmini costituisce il vertice della sua speculazione metafisica, in cui i fondamenti ontologici della sua filosofia vengono presentati e guadagnati in modo cospicuo. Il "grande frammento" della Teosofia è il punto di riferimento fondamentale per chiunque voglia intendere il pensiero del filosofo roveretano; un pensiero sistematico, ma allo stesso tempo non chiuso in se stesso, capace di presentarsi come attuale e pronto a essere inteso oggi come spunto formidabile per riflessioni successive scevre da qualsiasi pregiudizievole valutazione teoretica
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