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    Weltanschauung e Wissenschaft in Edmund Husserl e Sigmund Freud

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    Weltanschauung and Wissenschaft between Edmund Husserl and Sigmund Freud - Comparing Edmund Husserl’s and Sigmund Freud’s approach to the conflict between the philosophy of “Weltanschauung” and the scientific method is not only possible but also useful for epistemological reasons. Two main texts will be considered in this paper: Husserl’s Philosophie als strenge Wissenschaft (1911) and Freud’s last lessons on Einleitung in die Psychoanalyse (1932). Both Husserl and Freud have a radically negative approach to “Weltanschauung" Freud objecting primarily to religious ideology and Husserl to any kind of relativism, skepticism or historicism. But a very deep difference is also apparent in their common critical approach. While Husserl points to the philosophical science of phenomenology with its eidetic intuition, Freud’s idea of science is based on the intellectual elaboration of those facts which are made objects of observation. This also means that Husserl’s science aims for a supra-temporal level, while Freud’s proposes a pattern of ongoing research continuously extending into the future

    L' anima e lo Stato. Hans Kelsen e Sigmund Freud

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    Svoltosi negli anni Venti del Novecento, il dialogo tra Hans Kelsen e Sigmund Freud costituisce un episodio tanto rilevante quanto poco nolo della storia del pensiero. In una Europa che sta vivendo il travagliato e fragile passaggio alla democrazia, il giurista della Dottrina pura del diritto e il padre della psicoanalisi si trovano a discutere la differenza tra massa e Stato, così come il ruolo del capo quale fattore coesivo dell'organizzazione sociale. Questo libro propone una lettura della controversia che mette al centro il rapporto, sempre eccentrico e mai perfettamente conciliabile, tra la dimensione soggettiva dell individuo e quella oggettiva dello Stato, nella convinzione che, seppure diversamente, tanto per Kelsen quanto per Freud sia possibile rinvenire proprio nella democrazia l'indicazione per una composizione politica di questa eterna tensione

    Inconscio e filosofia

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    Non pretendo di proporre e affrontare un tema nuovo nell’ambito della ricerca non tecnica dedicata a Sigmund Freud e al tema dell’inconscio. È ben noto infatti che sin dalla nascita della psicoanalisi freudiana la filosofia e molti filosofi hanno cominciato a rivolgere la loro attenzione al nuovo sapere psicoanalitico. Ciò è avvenuto sia come conseguenza della più o meno esplicitata e trasparente consapevolezza della difficoltà del compito che tale sapere poneva quando il primo passo del confronto non si collocava nell’ambito della tradizione della scienza psichiatrica e dei suoi metodi e problemi. Proprio questo aspetto dell’approccio al sapere psicoanalitico sembrava invitare la filosofia ad affrontare il nuovo pensiero che si affacciava e via via sempre più decisamente si affermava quale una della componenti della cultura europea del secolo scorso, come se si avvertisse che dall’interno della tradizione filosofica nasceva lo stimolo e in certo senso l’impegno a misurarsi con quella “parziale estraneità”, quella familiarità distante ed interrotta che si avvertiva presente nella psicoanalisi freudiana

    Fenomenologia e poesia. Edmund Husserl e John Keats

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    Assumo come oggetto tematico il poeta John Keats e mi propongo di realizzare il tentativo di intervenire (nella modalità fenomenologica di cui dirò) sulla comprensione dell’essenza della poesia, tanto della propria, quanto della poesia in generale, ossia di quel che il poeta ritiene, e dichiara, di dover pensare della creatività poetica a partire dal proprio lavoro creativo, riflettendo su di esso dall’interno del procedimento immaginativo, o di fantasia (immaginazione e fantasia, vedremo possono non coincidere del tutto)
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