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    Il lama e il bombo. Sciamanismo e buddhismo tra gli Hyolmo del Nepal

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    Frutto di diversi anni di studio e di esperienze sul campo, questo volume nasce dall’intersecarsi di molteplici linee di ricerca e dalla volontà di fornire un quadro della cultura e del complesso religioso sciamanico-buddhistico degli Hyolmo del Nepal. La ricerca intende osservare le connessioni con il più ampio tessuto sociale nepalese nel quale gli Hyolmo sono inseriti, così come anche le dinamiche storiche che hanno interessato l’area himalayana in questione. Solo in questo modo, infatti, si possono localizzare e comprendere le specificità della cultura hyolmo, caratterizzata da una vita spirituale orientata attorno a due poli opposti e complementari: lo sciamaniscmo e il buddhismo. Da essi trae origine un unico sistema a simmetria variabile, i cui equilibri sono negoziati di volta in volta dagli attori in campo a seconda delle loro necessità. Lama e bombo, ben più che un’originaria tensione tra diversi sistemi religiosi, rappresentano nella vita quotidiana i due poli di un’unica “economia del sacro”

    Una valle segreta nascosta tra le nevi L’identità degli Hyolmo del Nepal tra mito e storia

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    Nel panorama politico del Nepal contemporaneo, ancora scosso dal brusco passaggio dalla monarchia alla repubblica, si moltiplicano le mobilitazioni a sfondo etnico, politico e culturale delle varie minoranze del paese. Il presente articolo prende in considerazione le dinamiche legate all’affermazione delle identità a lungo represse dal governo centrale, che costituiscono uno degli aspetti più rilevanti della vita sociale e politica del paese himalayano, in particolare attraverso l’analisi del caso degli Hyolmo della valle di Helambu. In questo caso, uno specifico rapporto privilegiato con una data area geografica, sovraccarica di significati religiosi, costituisce il perno dell’invenzione identitaria, e fornisce alla comunità quegli strumenti concettuali dei quali essa necessita per poter rivendicare un ruolo nella complessa compagine politico-sociale contemporanea nepalese, sia in relazione allo stato che agli altri gruppi che costituiscono la società civile del paese

    Trees, Birds and Other Non-Humans. Mythological Entanglements with Landscape, Flora, Fauna and Spirits of the Himalayas

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    This paper takes into account ideas about landscape and environment as they emerge from the study of beliefs, mythology and ritual activities of religious specialists of the Himalayan region, showing a deep and enduring web of relational entanglements between human and other-than-human communities. The notion of persoonhood seems, in fact, to transcend the human dimension in order to include a wider and larger set of other-than-human communities, including mountains, waters, plants, animals and other classes of beings

    Lo sciamanismo in Nepal

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    La grande varietà di gruppi culturali, di lingue, e di religioni in Nepal si traduce in un vastissimo complesso di pratiche e credenze che dialogano le une con le altre, sovente sovrastate ed incorporate entro i più strutturati sistemi del Buddhismo e dell'Induismo. Non mancano tuttavia espressioni puramente locali, inestricabilmente collegate alle varie comunità janajati adivasi. Proprio tra questi gruppi troviamo diversi esempi di quello che suole definirsi lo sciamanismo nepalese, e che consiste in realtà in un insieme di pratiche anche diverse fra loro, ma in un certo qual grado parallele, fondate su simili presupposti e che presentano somiglianze strutturali tanto a livello di concezioni quanto di pratiche. Si può tranquillamente affermare che quasi ogni gruppo possiede espressioni di religiosità di tipo sciamanico. Per ragioni storiche e culturali, dunque, occorre partire da un semplice quanto ineludibile presupposto: qualsiasi trattazione dello sciamanismo nepalese come un insieme omogeneo di pratiche rituali e di concezioni teoriche è destinato ad essere frustrato in partenza, poiché i dati reali parlano di sistemi ibridi e di irriducibile eterogeneità dovuta alla ricchezza culturale propria del paese

    The Shamaness in Asia Gender, Religion and the State

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    This book concentrates on female shamanisms in Asia and their relationship with the state and other religions, offering a perspective on gender and shamanism that has often been neglected in previous accounts. An international range of contributors cover a broad geographical scope, ranging from Siberia to South Asia, and Iran to Japan. Several key themes are considered, including the role of bureaucratic established religions in integrating, challenging and fighting shamanic practices, the position of women within shamaniccomplexes, and perceptions of the body,. Beginning with a chapter that places the shamaness at the centre of the discussion, chapters then approach these issues in a variety of ways, from historically informed accounts, to presenting the findings of extensive ethnographic research by the authors themselves. Offering an important counterbalance to male dominated accounts of shamanism, this book will be of great interest to scholars of Indigenous Peoples across Religious Studies, Anthropology, Asian Studies, and Gender Studies

    Il corpo in frantumi. Musica, trance e malattia nei contesti sciamanico-buddhistici himalayani.

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    Le nozioni di salute e malattia, nella regione himalayana, sono fondate su di una particolare teoria del corpo. Tra i diversi gruppi che vivono nella regione, pare essere diffusa e condivisa una concezione nosologica che vede la causa fondamentale della malattia o in una intrusione di un agente patogeno, oppure, al contrario, la fuoriuscita delle energie vitali dal corpo stesso. Ciò che rende questo doppio movimento possibile, é una particolare concezione del corpo in quanto spazio, spazio che può essere aperto o chiuso, riempito o svuotato, attraversato o finanche infestato da una moltitudine di agenti extra-umani. Lo sciamano costituisce l ́esempio principe, essendo, il suo corpo, l ́epitome per eccellenza di tale condizione, che si riferisce e afferisce non solo al corpo, ma anche al cosmo. Tra le varie funzioni che lo sciamano é chiamato ad assolvere, una delle più importanti è senza dubbio quella terapeutica, e è proprio nello svolgimento di questa che lo specialista religioso, tramite uno specifico corpus teorico-pratico di conoscenze e riti appositi, è in grado di espellere dal corpo gli agenti patogeni o di ri-convocarvi e re-installarvi le energie, i soffi vitali, le anime sfuggite, perdute o rapite
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