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    Introduzione

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    Conclusioni

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    Alla sinistra del Padre. Teologia e sociologia della liberazione in America Latina

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    La vicenda del cristianesimo progressista latinoamericano rappresenta uno degli aspetti più drammatici dell’incontro tra l’esperienza religiosa e l’impegno socio-politico, tra la contemplazione della civitas dei e la realizzazione della civitas hominum , tra la dimensione della trascendenza escatologica e quella della contingenza storica . La teologia della liberazione , che di tale movimento ha costituito la riflessione più critica e sistematica, ha mobilitato un pensiero antagonista e rivoluzionario ai vari livelli del dibattito intellettuale, della pratica politica, della credenza religiosa e dell’esperienza quotidiana, orientando con nuovi apporti l’impegno al superamento ideale e materiale della disuguaglianza e dell’oppressione, a partire dalla rivelazione del lato laico della teologia, della sua intrinseca vocazione a comprendere e trasformare la storia: in sintesi, della sua sociologia. Ricostruendo le prospettive e il contesto culturale ed intellettuale in cui la teologia della liberazione è andata maturando la propria “riflessione critica sulla storia alla luce della fede”, il testo approfondisce l’incontro che la teologia e la sociologia latinoamericana hanno sperimentato nel comune sforzo di analisi delle contraddizioni della modernità e di progettazione di una socialità alternativa

    Diasporic identity and orientation to co-development. A survey on foreign students attending the University of Pisa

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    Tomei G. Diasporic identity and orientation to co-development. A survey on foreign students attending the University of Pisa. COMCAD Arbeitspapiere - working papers, 59. Bielefeld: COMCAD - Center on Migration, Citizenship and Development; 2008.Strength of ties and amplitude/frequency of contacts with other natives (living at home and/or abroad), are generally considered the main proxy indicators of a transnational structuration of migrant groups and the principal evidences of a diaspora. Despite of this evidence, there are (at least) other three cultural and sociological conditions that make this outcomes possible or not: (i) belonging of the migrant group members to a wider transnational network, (ii) sharing a common sense of community with its members, (iii) participating with a common project that involve all the community. The paper discusses the main outputs of an on-line survey between young foreigners attendingthe University of Pisa, with the aim to investigate how "sense of community" (McMillan and Chavis, 1986), "social capital" (Van der Gaag-Snijders, 2004) and co-development orientation between members of the same ethnic groups (living in Italy or abroad), could help researcher to identify, conceptualize and measure everyday and informal transnational relationship becoming to a new definition of the concept of diaspora (Cohen, 1997; Cohen, Vertovec, 1999)
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