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MOHAMMED, CHARLEMAGNE AND THE ORIGINS OF EUROPE, ARCHAEOLOGY AND THE PIRENNE THESIS - HODGES,R, WHITEHOUSE,D
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John Buridan and Marsilius of Inghen on the Meaning of Accidental Terms (Quaestiones super Metaphysicam, VII 3-5)
No full textUna visione dell'Universalienstreit: realismo e nominalismo alla prova della critica
Full text linkNel saggio del 1921 su La visione d’amore nella Vita nuova, Jolles allarga all’ambito delle forme letterarie l’indagine sul rapporto tra «forma» e «visione», in precedenza impostata nel campo delle arti figurative. Dopo aver inquadrato il problema tracciandone con rapidi schizzi lo sviluppo dai Provenzali a Dante, Jolles discute nella sezione finale con Vossler e Huizinga la questione della demarcazione tra Medioevo e Rinascimento sfruttando lo schema offerto dal classico conflitto che domina la questione degli universali. L’articolo si propone di chiarire quale fosse all’epoca il valore storiografico e culturale delle categorie di «realismo» e «nominalismo» per cogliere con maggior precisione il senso dell’approccio morfologico-dinamico di Jolles, che può essere forse accostato a quello esattamente contemporaneo di Jung.Dans son essai de 1921 portant sur la « vision d’amour » dans la Vita nuova de Dante, Jolles élargit au domaine des formes littéraires sa réflexion entre « forme » et « vision », précédemment orientée plutôt vers les arts figuratifs. Après avoir encadré cette problématique en brossant une esquisse rapide de son développement des Provençaux à Dante, Jolles, dans la partie conclusive de l’essai, affronte, en dialogue avec Huizinga et Vossler, le problème du hiatus entre Moyen Âge et Renaissance, en tirant profit du schéma qui lui est offert par la querelle classique sur les universaux. Cette contribution se propose de contextualiser la valeur historiographique et culturelle qui connotait les catégories de « réalisme » et de « nominalisme » à l’époque de Jolles, afin de saisir avec une plus grande précision le sens de l’approche morphologico-dynamique de Jolles, qui peut vraisemblablement être rapprochée de celle de Jung, formulée précisément à la même époque.In his essay of 1921 on The Vision of Love in the Vita nuova, Jolles expands to the field of literary forms the survey on the relationship between “form” and “vision” previously investigated in the field of figurative arts. Here first Jolles sets up the question by sketching out the development from the Provençals to Dante, then in the final section, by referring to Vossler and Huizinga, he deals with the question of the demarcation between the Middle Ages and the Renaissance, through an examination of the problem of universals. The present article aims to clarify what was at the time the historiographical and cultural value of categories such as “realism” and “nominalism”, in order to capture with more precision the morphological and dynamic approach of Jolles, which turns out to be comparable, from such a viewpoint, to the contemporary approach of Jung
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