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Nel settantesimo anniversario della morte di Edith Stein : tra cristianesimo e fenomenologia. Presentazione del testo di F. Alfieri Die Rezeption Edith Steins
Presentazione del testo di F. Alfieri: Die Rezeption Edith Steins. Internationale Edith Stein Bibliographie 1942-2012
Le visage de la nature. Encore sur l’analogie de la personne dans la pensée d’Edith Stein
Dans un livre intitulé L’analogia della persona in Edith Stein, publié en 2011, j’ai essayé de montrer comment Edith Stein décline dans les termes d’une philosophie de la personne la figure théorétique classique de l’analogia entis. Ce genre d’approche originale de la question de l’analogie a certainement
un arrière-fond phénoménologique. Dans l'analyse de l'empathie, Stein insiste également sur la valeur de symbole (non pas simplementde signe) que possèdent les expressions corporelles dans les relations
interpersonnelles. Même avant le langage, c’est le corps qui transmet, sans médiation, la présence d’un « esprit ». Mais, à leur tour, les expressions corporelles sont paradigmatiques aussi, pour Stein, de la façon dont l’homme connaît la nature. Stein souligne que le monde lui-même doit être interprété comme doté de caractères qui transmettent immédiatement des valeurs objectives. La nature, en effet, semble dotée de caractéristiques analogues à celles qui apparaissent dans les expressions du corps, et possède, d’une certaine façon, la capacité de communiquer de manière expressive. Tout comme un visage, la nature elle aussi est symbolique. Ainsi, selon Stein, on peut affirmer que la nature aussi possède un esprit
Replication data for "Change in clinical knowledge of diabetes among primary healthcare providers in Indonesia: repeated cross-sectional survey of 5105 primary healthcare facilities"
This Dataverse contains replication data and scripts for the analysis in Stein DT, Sudharsanan N, Dewi S, Manne-Goehler J, Witoelar F, Geldsetzer P. Change in clinical knowledge of diabetes among primary healthcare providers in Indonesia: repeated cross-sectional survey of 5105 primary healthcare facilities. BMJ Open Diabetes Research and Care. 2020 Oct 1;8(1):e001415.
There are 3 do files and 6 raw data files in this dataverse
Dynamics of generic endomorphisms of Oka-Stein manifolds
Published online: 5 October 2021We study the dynamics of a generic endomorphism f of an Oka–Stein manifold X. Such manifolds include all connected linear algebraic groups and, more generally, all Stein homogeneous spaces of complex Lie groups.We give several descriptions of the Fatou set and the Julia set of f . In particular, we show that the Julia set is the derived set of the set of attracting periodic points of f and that it is also the closure of the set of repelling periodic points of f . Among other results, we prove that f is chaotic on the Julia set and that every periodic point of f is hyperbolic.We also give an explicit description of the “Conley decomposition” of X induced by f into chain-recurrence classes and basins of attractors. For X = C, we prove that every Fatou component is a disc and that every point in the Fatou set is attracted to an attracting cycle or lies in a dynamically bounded wandering domain (whether such domains exist is an open question).Leandro Arosio, Finnur Lárusso
Saving Rutgers Camden
In January 2012, Chris Christie, Governor of New Jersey, announced that the Camden campus of Rutgers, the State University, was to be severed from Rutgers and taken over by Rowan University. Every major political force in the state, Democratic and Republican, elected and behind the scenes, lined up in support of the plan. Nevertheless, Rutgers-Camden faculty, students, administrators, alumni, and trustees, and their allies, vigorously fought the plan, convinced that it made no sense and would be devastating to the campus and higher education in the State more generally. The campaign opposing the merger with Rowan was popular and political, but it ultimately depended on powerful legal arguments grounded in Rutgers’ distinct and complex history. By the end of June, the merger idea had been defeated. As one assistant professor put it, “The bad guys got outmaneuvered by a bunch of nerds.”
This article is a scholarly effort by three faculty participants to make sense of the struggle to save Rutgers-Camden and put it in theoretical context. The article narrates the story of the fight over the proposed merger and carefully analyzes the legal constraints on the plan. It also links the story to important broader questions about legal pluralism, the public/private divide, the relationship between state universities and state governments, and competing visions of the modern university faculty. Through this combination of case study, legal argument, and conceptual inquiry, the article provides a cautionary but hopeful tale about the importance of academic communities defending sound public policy and their own historical rights to self determination against the machinations that can infect our political culture and legislative process.Please direct any questions about this deposit to Charlotte Schneider ([email protected])
Pensieri femminili a confronto. Edith Stein e Anna-Teresa Tymieniecka
La recente pubblicazione (2012) della monumentale rassegna bibliografica sulla ricezione del pensiero di Edith Stein realizzata da Francesco Alfieri ci ha offerto l’opportunità di avventurarci su alcuni percorsi fenomenologico-filosofici al femminile, avviatisi con la riflessione di Edith Stein e giunti fino a noi con la fenomenologia della vita di A.-T. Tymieniecka, che oggi scopriamo in continuità vitale con essa, nell’intreccio di rapporti scientifici ed umani con Roman Ingarden. Il presente intervento è rivolto ad evidenziare una specificità cruciale della teoresi di Edith Stein ovvero quell’attenzione per il fattore “vita”, in cui risalta la sua sensibilità filosofica femminile e da cui si snoda un nuovo sentiero d’essere, che dalla prima generazione di fenomenologi/ghe si prolunga fino alla recente fenomenologia della vita di Anna-Teresa Tymieniecka. Nel pensiero di Edith Stein, del resto, sulla base di una fenomenologia non tanto dedita ad approfondire ulteriormente la dimensione trascendentale e costituente della coscienza, quanto piuttosto volta a cogliere l’essere come radice che vive nel temporalizzarsi degli “Erlebnisse”, si avvia una concezione ontologico-metafisica inedita che, come ha autorevolmente più volte messo in luce Angela Ales Bello, promana dal punto di vista femminile e perciò s’innesta “armoniosamente” su quella ontologia al maschile, divenuta a tal punto esausta da far auspicare a Martin Heidegger la distruzione stessa della storia dell’ontologia. La cura per l’armonia dei fattori, anzichè per l’affermazione di singole eccellenze è, secondo la Stein, il tratto distintivo del femminile: «la donna imita la perfezione divina soprattutto nello sviluppo armonico di tutte le potenze». Dal punto di vista filosofico, l’attitudine femminile del pensiero comporta, pertanto, che si tenda a realizzare una teoresi integrativa invece che di contrapposizione. È così che si atteggiano, infatti, sia E. Stein che A.-T. Tymieniecka nei confronti delle filosofie al maschile del passato antico, medievale e moderno o dei maestri, E. Husserl e R. Ingarden rispettivamente, o dei filosofi contemporanei, compreso M. Heidegger: da un simile specifico atteggiamento teoretico femminile scaturiscono i loro principali successi filosofici. In conclusione, abbiamo così potuto documentare quanto il pensiero femminile, che sa empaticamente attingere ad inedite risorse d’essere-vivente, possa prestare soccorso al pensiero maschile ormai esausto per l’avverarsi della profezia di Luce Irigaray, secondo la quale dalle donne scaturirà il nuovo «orizzonte di mondi di una fecondità ancora non avvenuta [...]produzione di un’epoca nuova di pensiero, arte, poesia, linguaggio»[ L. IRIGARAY, “Etica della differenza sessuale”, Feltrinelli, Milano 1985, p. 11]
F. Gaboriau, Lorsque Edith Stein se convertit. Extraits des œuvres d'Edith Stein choisis et traduits par Philibert Secrétan, 1997
Vibrac Dominique. F. Gaboriau, Lorsque Edith Stein se convertit. Extraits des œuvres d'Edith Stein choisis et traduits par Philibert Secrétan, 1997. In: Revue des Sciences Religieuses, tome 72, fascicule 2, 1998. pp. 242-243
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