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Présentation de l\u27ouvrage "L\u27art caribéen, le penser pour le dire : réflexions autour de la littérature, des arts visuels, de la musique et de la danse"
No full textPatricia Donatien, maître de conférences, présente son ouvrage "L\u27art caribéen, le penser pour le dire : réflexions autour de la littérature, des arts visuels, de la musique et de la danse " publié chez l\u27Harmattan en 2018. Cet ouvrage s\u27inscrit dans une perspective plus large, aux croisements de la culture, du social et du politique. Né du colloque interdisciplinaire " Qu\u27est-ce que la pensée postcoloniale ? " organisé par l\u27Université des Antilles en 2015, cet ensemble de contributions présente quelques approches contemporaines de la situation postcoloniale dans le Monde Atlantique, dans une perspective essentiellement - mais non exclusivement - caribéenne et américaine
Questions 2 : Enjeux civilisationnels des arts et littératures postcoloniaux
No full textLes questions concernent l\u27intervention de Hanétha Vété-Congolo (Professeure, Bowdoin College, Maine, Etats-Unis) avec une réflexion sur la création et la déconstruction. Elle souligne son positionnement sur une ligne radicale de déconstruction totale, la nécessité de dé-blanchiser et dé-construire les paradigmes de pensée. Il faut absolument déconstruire lorsqu\u27on provient du substrat colonial, dé-symboliser
Conclusion
No full textA travers des domaines disciplinaires différents, cet ouvrage collectif a entamé une approche des créations des peuples nègres du continent américain issus des abolitions de l’esclavage au 19e siècle. Les chercheurs ont apporté des contributions relatives aux peuples nègres existant au Brésil, aux États-Unis, Cuba, Haïti, Martinique, Surinam. L’ouvrage de Roger Bastide intitulé Les Amériques Noires a instruit la relation culturelle des anciens esclaves qui constituent ces peuples avec l’Afriq..
L’invention de la femme africaine esclave dans les sociétés caribéennes : conséquences sur les relations sociales contemporaines
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Nadia Yassine-Diab, Aliénation et réinvention dans l’œuvre de Jamaica Kincaid
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Introduction to Critical Perspectives on Conflict in Caribbean Societies of the Late 20th and Early 21st Centuries
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SAVOIR ET REPARATION DANS LA CARAÏBE: JUSTICE HERMENEUTIQUE ET JUSTICE EPISTEMIQUE POUR DEPASSER LA COLONIALITE
No full textInternational audienceCet ouvrage montre, en premier lieu, comment la destruction de statues coloniales en Martinique relève d’un enjeu de reproduction au sens bourdieusien du terme. En effet, les revendications de réparation pour l'esclavage des Africains et la pollution au chlordécone pointent une politique des savoirs coloniale qui concourt à la reproduction de dynamiques discriminatoires. Il lit ces actions sur les statues comme une intervention sur le paysage pour exiger, une Martinique sans pesticides, une Martinique sans symboles coloniaux ni esclavagistes mais aussi une invitation à ne plus penser la situation de ce pays avec des savoirs empreints de colonialité. En second lieu, cette réflexion explore les enjeux que soulève pour la recherche caribéenne la demande sociale de justice en matière de mémoire et de droits culturels. Elle considère l’impact de la colonialité sous-jacente dans les idées qui ont sous-tendu le nationalisme afro-créole et entretenu le mythe de la créolisation harmonieuse. Elle montre comment l’articulation recherche-demande sociale relève d’un enjeu de justice qui nécessite de décoloniser le corpus de savoirs mobilisés pour prendre des décisions, par l’inclusion des savoirs produits par les épistémologies autres que celle d’Europe occidentale.Ce livre offre également un exemple de réparation de l’injustice herméneutique qui affecte les jeunes Martiniquais par le moyen d’une littérature de jeunesse qui inscrit l’africanité et la mémoire de l’esclavage dans les paysages de ce pays. L’écrivaine Anique Sylvestre réécrit, dans trois romans, la Martinique de la plantation esclavagiste, à destination d’un jeune public. Cette entreprise revisite la matrice de la société martiniquaise, produisant ainsi, une nouvelle culture à laquelle les jeunes lecteurs pourront s’affilier pour acquérir des savoirs sur eux-mêmes.Enfin, l’examen des aboutissements de la coopération réparatrice caraïbe anglophone Afrique des années 2020 établit sa dimension de processus exemplaire de transformation sociale réparatrice rendue possible par le dépassement de la colonialité des savoirs et le recul de l’injustice herméneutique. Il retrace l’évolution de la revendication de réparations pour la Caraïbe en revendication de réparations pour l’Afrique produite la mondialisation, en 2022, des actions engagées et qui aboutit à la proclamation d'Accra sur les réparations
L’Esclavage de l’Africain en Amérique du 16e au 19e siècle
No full text« Le Colloque pluridisciplinaire et international, " l’Esclavage de l’Africain en Amérique du 16e au 19e siècle : les Héritages " a été organisé par l’Association Dodine les 19, 20 et 21 avril 2011 à Fort-de-France. Ce n’était pas, comme d’aucuns pouvaient d’emblée le penser, un colloque de plus eu égard aux multiples rencontres antérieures relatives à l’Esclavage vu du continent européen. La visée ici était tout autre. L’objet assigné se voulait différent, novateur : un colloque axé sur « Les Héritages », à savoir, « les créations des peuples nègres issus des abolitions de l’esclavage au 19e siècle en Amérique. » D’où la définition et la délimitation d’un champ d’interrogations et d’investigations ouvert sur les domaines de l’activité humaine. La manifestation, labellisée « 2011 Année des Outre-Mer Français » a vu ses travaux se dérouler dans d’excellentes conditions. La trentaine de communications fut déclinée en six sessions de demi-journées, animées par des modérateurs avertis. Elles reçurent un écho très favorable d’un public attentif, curieux, de plus en plus nombreux et motivé dans l’échange. En relation avec le colloque, le Vernissage de l’exposition « Prismes d’Artistes ». à l’initiative des Artistes Peintres de l’Association Martiniquaise PABE (Plastik Art Band Experimental) ». E.A « Quel grand honneur que celui d’avoir participé à ce colloque de très haut niveau et de penser qu’il est une graine qui va fertiliser de futurs projets entre nous tous ! » E.T « Je ne connais pas une seule personne qui n¹ait parlé de sa satisfaction totale à la fin de la conférence. » M.
Revising Female Indian Memory in Trinidad: Espinet’s Construction of an Indo-Trinidadian Diaspora in The Swinging Bridge
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