83,583 research outputs found
S.M. Simpson Ltd. -- Sash and Door (Abbott Street)
No full textSee also OSC ARC 02 001 004 018 in the S.M. Simpson Ltd.-- 1940s photographic collection. Earliest photo of S.M. Simpson's Sash and Door business at the corner of Abbott Street and Leon Avenue. This was was the second business founded by S.M. Simpson and was located across from the Rose Garden where Z Motel stands as of 2022. This location is where the S.M. Simpson's first apple boxes were built
Menghadirkan Khotbah yang Berdaya Tarik bagi Generasi Z: Studi Kasus pada Gereja Pemberita Injil di Jakarta
No full textThis article reveals the characteristics of Generation Z as a sermon listener, specifically those found within Generation Z at Gereja Pemberita Injil in Jakarta, based on their experiences of listening to sermons. The research method used in this study is a qualitative research method with an ethnographic approach. This approach allows the researcher to dissect and study the worldview and interactions of Generation Z when listening to sermons. The main goal of this study is to identify the characteristics of Generation Z as sermon listeners, thereby developing appropriate strategies for delivering sermons to Generation Z at Gereja Pemberita Injil in Jakarta. Based on the result of the research, there are four characteristics of Generation Z as listeners to sermon: Generation Z wants to be connected in preaching; Generation Z listens sermon using their imagination; Generation Z listens sermon with their faith; Generation Z views the preacher as an authorized person, yet approachable figure. Based on these characteristics, there are some of the proposed strategies to preaching to Generation Z at Gereja Pemberita Injil: preaching with conviction; preaching by involving the daily life; preaching using story; and preaching by offering challenges
Peran Generasi Z Dalam Membangun Harmoni Di Tengah Keberagaman
No full textGenerasi Z, yang mencakup individu yang lahir antara tahun 1995 hingga 2010, merupakan kelompok yang memiliki karakteristik unik yang membedakannya dari generasi sebelumnya. Generasi Z dikenal sebagai "digital natives" karena tumbuh dan berkembang di era teknologi informasi yang pesat, di mana akses terhadap internet dan perangkat digital menjadi hal yang umum. Tujuan Penelitian ini adalah untuk memaparkan tentang pentingnya peran Generasi Z dalam membangun harmoni di tengah keberagaman. Rumusan Masalah apa saja peran Generasi Z dalam membangun harmoni di tengah keberagaman ? metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode pustaka. ada beberapa hal yang bisa di lakukan oleh Generasi Z dalam membangun harmoni yaitu sebagai berikut: pertama, Meningkatkan Solidaritas Nasional, kedua Menggunakan Media Sosial untuk Edukasi dan Kampanye. Ketiga, Dialog antar Agama. Penelitian ini menegaskan peran penting Generasi Z dalam harmoni masyarakat Indonesia yang beragam. Sebagai "digital natives," mereka menyebarkan toleransi dan inklusivitas melalui media sosial, gerakan sosial, dialog antarbudaya, serta pendidikan politik. Meskipun menghadapi tantangan, Generasi Z berpotensi besar menjadi agen perubahan dalam membangun solidaritas dan kepercayaan lintas budaya
Menggali Pontensi Gernerasi Z Sebagai Agen Perubahan Di Masyarakat Multikultural
No full textGenerasi Z adalah generasi yang tumbuh di era teknologi digital dengan kesadaran sosial yang tinggi. Mereka aktif menggunakan media sosial untuk berkomunikasi, berbagi cerita, dan membangun komunitas. Selain terampil dalam teknologi, generasi ini menghargai keberagaman, mempromosikan inklusivitas, dan menunjukkan potensi besar sebagai agen perubahan di masyarakat multikultural. Tujuan penelitian ini bertujuan untuk menggali potensi Generasi Z sebagai agen perubahan dalam masyarakat multikultura. Rumusan masalah apa potensi Generasi Z sebagai agen perubahan dalam masyarakat multikultural? Metode yang digunakan dalam penelitian ini ialah metode kualitatif dengan pendekatan literatur. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Generasi Z memiliki potensi besar dalam menginisiasi perubahan sosial melalui pemanfaatan teknologi digital untuk kampanye kesadaran, aksi kolektif, dan advokasi. Keterbukaan mereka terhadap pluralisme juga menjadi kekuatan untuk meredakan konflik antarkelompok dan menciptakan dialog yang produktif. Namun, tantangan seperti kurangnya pemahaman mendalam tentang nilai-nilai pluralisme dan minimnya dukungan pendidikan kontekstual menjadi hambatan yang perlu diatasi
Transformasi Sosial oleh Generasi Z dalam Konteks Masyarakat Majemuk
No full textTransformasi sosial adalah sebuah proses yang berlangsung secara terus-menerus dan membawa perubahan dalam masyarakat. Proses ini melibatkan banyak aspek yang berbeda, termasuk bagaimana struktur masyarakat dibentuk, nilai-nilai yang dijunjung tinggi oleh masyarakat, serta norma-norma yang mengatur bagaimana orang-orang berinteraksi satu sama lain. Perubahan ini tidak hanya terjadi di bidang budaya, tetapi juga mencakup aspek ekonomi dan sosial. Tujuan penelitian ini adalah untuk memaparkan tentang transformasi sosial oleh generasi z dalam konteks masyarakat majemuk. Rumusan masalah, apakah saja transformasi sosial yang dilakukan oleh gen z dalam masyarakat majemuk? Generasi Z memainkan peran kunci dalam mempercepat perubahan sosial dengan membawa perspektif baru yang lebih progresif dan berbasis teknologi. Generasi z tidak hanya menjadi konsumen informasi tetapi juga produsen ide-ide baru yang mendorong tindakan kolektif. Dengan memanfaatkan platform digital, generasi ini mampu mengorganisir gerakan sosial yang berdampak luas, menantang struktur sosial yang ada, serta memperjuangkan nilai-nilai keberagaman dan inklusi
Media Sosial Sebagai Media Pembelajaran Bagi Generasi Z
No full textThis study aims to see whether social media can be used as one of the relevant learning media for Generation Z. This is driven by the fact that social media is a media that is closely related to generation Z children. In this study, researchers used the library research method. In this method, the researcher examines various relevant and reliable sources related to the characteristics and use of social media as a learning medium. From the research that has been done, it appears that social media meets the criteria as a learning medium. Service features in various social media can be used as a medium that bridges or simplifies the learning process. With social media, teachers and students can interact in a learning activity, anywhere and anytime, not limited to space and time. The use of social media is very relevant for generation Z.Â
Gaya Belajar Generasi Z Dalam Pendidikan Kristen Di Gereja, Sekolah dan Keluarga: Sebuah Usulan dalam Pendidikan Nasional
No full textGenerasi Z, yang lahir antara tahun 1997 hingga 2012, membawa perubahan signifikan dalam pendekatan pendidikan. Artikel ini mengeksplorasi gaya belajar Generasi Z dalam konteks pendidikan Kristen di gereja, sekolah, dan keluarga. Pendekatan pendidikan yang efektif memerlukan pemahaman mendalam tentang preferensi belajar siswa. Generasi Z dikenal karena keterampilan teknologi tinggi, preferensi untuk pembelajaran visual dan interaktif, serta keinginan untuk keterlibatan aktif dalam proses pembelajaran. Pendekatan yang terintegrasi antara pendidikan Kristen, baik di gereja, sekolah, maupun keluarga, dapat memperkuat nilai-nilai spiritual sambil memenuhi kebutuhan belajar Generasi Z. Usulan dalam pendidikan nasional perlu mempertimbangkan adaptasi kurikulum yang responsif terhadap preferensi belajar ini
Membangun Strategi Misi Kontekstual Bagi Generasi Z: Memanfaatkan Teknologi Informasi dan Komunikasi
No full textGenerasi Z, sebagai digital native, memiliki karakteristik unik yang membutuhkan pendekatan misi yang kontekstual dan relevan. Penelitian ini bertujuan untuk mengembangkan strategi misi kontekstual bagi Generasi Z dengan memanfaatkan Teknologi Informasi dan Komunikasi (TIK). Dengan pendekatan deskriptif-kualitatif berbasis literatur, penelitian ini menyoroti penggunaan media sosial, podcast, komunitas virtual, dan kolaborasi dengan key opinion leaders (KOL) dijadikan sebagai metode yang efektif dalam menjangkau generasi ini. Hasil penelitian menunjukkan bahwa strategi berbasis teknologi mampu meningkatkan keterlibatan dan daya tarik pesan Injil bagi Generasi Z, terutama melalui konten yang autentik, transparan, dan interaktif. Namun, tantangan seperti etika penggunaan teknologi, kecanduan media, dan kebutuhan akan literasi digital tetap menjadi perhatian utama. Penelitian ini merekomendasikan gereja dan organisasi misi untuk mengintegrasikan TIK secara bijaksana dalam pelayanan, sembari mendorong penelitian lebih lanjut untuk mengeksplorasi efektivitas pendekatan ini dalam berbagai konteks budaya
Integration of Christ\u27s Love in Family Discipleship to Overcome Fear of Missing Out (FOMO) in Generation Z
No full textGeneration Z (Gen Z) dominates Indonesia’s population, numbering 27.94%. Marked by their love for new technologies and fear of becoming “outdated”, these traits surely have a good impact on their development. However, these traits rise new negative impact: the fear of missing out (FOMO) which can lead to lower level of life satisfaction, psychological distress, and anxiety. Based on these problems, the study focuses on integrating the love of Christ in family discipleship to overcome FOMO in Gen Z. The authors used qualitative research approach by using literature review. Based on the review of various literature sources and idea framework building, the authors proposed three steps of discipleship in the family according to the love of Christ in overcoming FOMO. Firstly, discipleship is conducted by exposition to agape love concept, which has a role in shaping concept of self in the family environment. Gen Z is discipled by guiding them to receive God\u27s love that provides forgiveness and restoration for sinners. Secondly, discipleship is conducted in family by exposition to storge love concept. Parents provide guidance and education lovingly without having to arouse Gen Z’s anger. Third, discipleship is conducted by exposition to philia love concept, which occurs in an environment of friendship. The family becomes a common place to exhibit Christlikeness in an atmosphere of friendship. Parents become friends to Gen Z and help them experience character and spiritual growth like a friend.Al-Saggaf, Y., & O’Donnell, S. B. (2019). Phubbing: Perceptions, reasons behind, predictors, and impacts. Human Behavior and Emerging Technologies, 1(2), 132–140. https://doi.org/10.1002/hbe2.137Angeline, S., & Ronda, D. (2011). Pemulihan Gambar Diri Bagi Pekerja Seks Komersial Di Pusat Pelayanan Satuan Karya Wanita Mattiro Deceng Makassar. Jurnal Jaffray, 9(2), 31–52. https://doi.org/10.25278/jj71.v9i2.95APJII. (2022). Profil Internet Indonesia 2022. Apji.or.Od, June, 10. apji.or.idAtkinson, R. L., Smith, E. E., Atkinson, R. C., Bem, D. J., & Nolen-Hoeksema, S. (2010). Pengantar Psikologi, Jilid 1. Interaksa.Badan Pusat Statistik Provinsi DKI Jakarta. (2021). Hasil Sensus Penduduk 2020. Sensus Penduduk 2020, 06, 1–12.Berkhof, L., & Til, C. van. (2013). Foundations of Christian Education (kelima). Momentum.Burke, T. J. (2013). The Parable of the Prodigal Father: An Interpretative Key to the Third Gospel (Luke 15:11-32). Tyndale Bulletin, 64(2). https://doi.org/10.53751/001c.29357Chandra, R. (2021). Perjalanan Spiritual Homo Viator: Studi Komparatif Serat Jatimurti dengan Perumpamaan tentang Anak yang Hilang (Luk. 15:11–32). Veritas: Jurnal Teologi Dan Pelayanan, 20(1), 107–124. https://doi.org/10.36421/veritas.v20i1.465Chotpitayasunondh, V., & Douglas, K. M. (2016). How ‘phubbing’ becomes the norm: The antecedents and consequences of snubbing via smartphone. Computers in Human Behavior, 63, 9–18. https://doi.org/10.1016/j.chb.2016.05.018Darmalaksana, W., Aziz, W. D. I., Rahmatullah, S., Irwansyah, F. S., Sugilar, H., Maylawati, D. S., & Suhendi, H. Y. (2018). Analisis Ranking Produktivitas Publikasi Ilmiah Berbasis h-Index Google Scholar. http://digilib.uinsgd.ac.id/5722/Darmawan, I. P. A., & Objantoro, E. (2020). Signifikansi Ineransi Alkitab Bagi Pendidikan Kristen. Sola Scriptura: Jurnal Teologi, 1(1), 36–52. https://journal.sttjohanescalvin.ac.id/index.php/Scriptura/article/view/34Diana, R. (2019). Prinsip Teologi Kristen Pendidikan Orang tua terhadap Anak di Era Revolusi Industri 4.0. BIA’: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristen Kontekstual, 2(1), 27–39. https://doi.org/10.34307/b.v2i1.79Ellithorpe, A.-M. (2022). Towards friendship-shaped communities: a practical theology of friendship. Wiley-Blackwell. https://www.wiley.com/en-us/Towards+Friendship+Shaped+Communities%3A+A+Practical+Theology+of+Friendship-p-9781119756965Frazee, R., & Noland, R. (2016). Berpikir, Bertindak, Menjadi Seperti Yesus. Katalis.Gaskin, J. A. (2023). Role of Forgiveness in The Grief Process for Children in Crisis. Evangelikal: Jurnal Teologi Injili Dan Pembinaan Warga Jemaat, 7(1), 13–22. https://doi.org/10.46445/ejti.v7i1.600Gunawan, A. (2020). Pemuridan Dan Kedewasaan Rohani. SOLA GRATIA: Jurnal Teologi Biblika Dan Praktika, 5(1), 1–17. https://doi.org/10.47596/solagratia.v5i1.52Hartono, H. (2018). Membentuk Karakter Kristen Pada Anak Keluarga Kristen. KURIOS (Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen), 2(1), 62–69. https://doi.org/10.30995/kur.v2i1.22Haryono, T. (2021). Model Pemuridan Berbasis Keluarga Era New Normal Pandemi Covid-19. DUNAMIS: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristiani, 5(2), 307–324. https://doi.org/10.30648/DUN.V5I2.366Hastuti, R. (2013). Pendidikan Agama Kristen Dalam Keluarga Sebagai Pusat Bermisi. Jurnal Antusias, 2(4). https://www.sttintheos.ac.id/e-journal/index.php/antusias/article/view/23Hayran, C., & Anik, L. (2021). Well-Being and Fear of Missing Out (FOMO) on Digital Content in the Time of COVID-19: A Correlational Analysis among University Students. International Journal of Environmental Research and Public Health, 18(4), 1974. https://doi.org/10.3390/ijerph18041974Henry, M. (1706). Matthew Henry commentary on the whole Bible (complete). Bible Study Tools.Henry, M. (2015). Surat Galatia, Efesus, Filipi, Kolose, 1 & 2 Tesalonika, 1 & 2 Timotius, Titus, Filemon. Momentum.Hoekema, A. A. (2009). Created in God’s Image. Wm. B. Eerdmans.Irawan, H., Yahya, K., Tanbunaan, G. I., Arthanto, H. G., Liang, T. P., Suhendra, J., & Budijanto, B. (2018). Dinamika Spiritualitas Generasi Muda Kristen Indonesia (B. Budijanto (ed.)). Yayasan Bilangan Research Center.Karnawati, K., Hosana, H., & Darmawan, I. P. A. (2019). Lingkungan Proses Pembelajaran Yesus. Veritas Lux Mea (Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristen), 1(2), 76–89. http://jurnal.sttkn.ac.id/index.php/Veritas/article/view/48Karnawati, K., Yahya, N. C. A., & Darmawan, I. P. A. (2020). Tahapan Pembelajaran Yesus pada Perempuan Samaria. Davar?: Jurnal Teologi, 1(1), 9–18. https://doi.org/10.55807/davar.v1i1.4Katarina, K., & Darmawan, I. P. A. (2019). Implikasi Alkitab dalam Formasi Rohani pada Era Reformasi Gereja. EPIGRAPHE: Jurnal Teologi Dan Pelayanan Kristiani, 3(2), 81–93. https://doi.org/10.33991/epigraphe.v3i2.85Kristanti, D., Magdalena, M., Karmiati, R., & Emiyati, A. (2020). Profesionalitas Yesus Dalam Mengajar Tentang Kasih. Didache: Journal of Christian Education, 1(1), 35–48. https://doi.org/10.46445/djce.v1i1.286Mary, E., Udau, S., & Darmawan, I. P. A. (2022). Theological knowledge internalization in man and sin doctrine learning. International Journal of Humanities and Innovation (IJHI), 5(1), 1–7. https://doi.org/10.33750/ijhi.v5i1.130Maysitoh, M., Ifdil, I., & Ardi, Z. (2020). FoMO (Fear of Missing Out) Tendency in Millennials. Journal of Counseling, Education and Society, 1(1), 1–4. https://doi.org/10.29210/08jces44700Ndolu, N. N., Anika Tusi, & Purnomo, C. P. (2020). Studi Penerapan Nilai Kasih Storge Orangtua Terhadap Anak di GMIT Jemaat Syalom Oinlasi. PEADA’?: Jurnal Pendidikan Kristen, 1(2), 72–84. https://doi.org/10.34307/peada.v1i2.16Nggebu, S. (2022). Peran Eksklusif Orang Tua dalam Membentuk Konsep Diri Remaja Kristen. Sola Gratia, 2(2), 130–149. https://doi.org/10.47596/SG.V2I2.154O’Brien, P. T. (1999). The Letter to the Ephesians. William B. Eerdmans Publishing Company.O’Brien, P. T. (2013). Tafsiran Pilihan Momentum?: Surat Efesus (First Edit). Momentum.Oematan, N. S. (2022). Providensia Allah bagi Kebahagiaan Rumah Tangga Kristen. REDOMINATE: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristiani, 4(1), 67–77. https://sttkerussoindonesia.ac.id/e-journal/index.php/redominate/article/view/37Patty, F. N., Wenno, V. K., & Toisuta, F. A. (2020). Keluarga dan Pendidikan Karakter: Menggali Implikasi Nilai-nilai Hausetafel dalam Efesus 6:1-9. KURIOS (Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen), 6(2), 202. https://doi.org/10.30995/kur.v6i2.155Prayogo, J. A. (2020). Parenting Anak Remaja Di Era Digital. Prosiding Seminar Nasional Kristen 2020, “Spiritual Growth and Its Challenges For The Christian Life In The Millennial Era”, 32–38.Przybylski, A. K., Murayama, K., DeHaan, C. R., & Gladwell, V. (2013). Motivational, emotional, and behavioral correlates of fear of missing out. Computers in Human Behavior, 29(4), 1841–1848. https://doi.org/10.1016/j.chb.2013.02.014Putri, L. S., Purnama, D. H., & Idi, A. (2019). GAYA HIDUP MAHASISWA PENGGUNA MEDIA SOSIAL DI KOTA PALEMBANG (Studi Pada Mahasiswa FoMO di Universitas Sriwijaya dan Universitas Muhammadiyah Palembang). Jurnal Masyarakat Dan Budaya, 21(2), 129–148. https://doi.org/10.14203/JMB.V21I2.867Rahayuningsih, T., & Sumaryanti, I. U. (2022). Pengaruh Tingkat Neuroticism terhadap Fear of Missing Out (FoMO) pada Mahasiswa Pengguna Instagram. Bandung Conference Series: Psychology Science, 2(2), 463–471. https://doi.org/10.29313/BCSPS.V2I3.3096Reed, L. A., Tolman, R. M., & Safyer, P. (2015). Too close for comfort: Attachment insecurity and electronic intrusion in college students’ dating relationships. Computers in Human Behavior, 50, 431–438. https://doi.org/10.1016/j.chb.2015.03.050Research Center, B. (2018). Temuan Hasil Survei Spiritualitas Generasi Muda Kristen Indonesia.Rifaya, S. D. J. (2022). The Relationship of Loneliness with Fear of Missing Out in Early Adult TikTok App Users [Universitas 17 Agustus 1945 Surabaya]. In Computers in Human Behavior (Vol. 29, Issue 4). http://repository.untag-sby.ac.id/20115/Roy, B., & Yosef, A. (2019). Pertumbuhan Rohani Anak Dalam Keluarga Kristen Menurut Efesus 6:4. The Way Jurnal Teologi Dan Kependidikan, 5(1), 52–69. https://journal.sttbetheltheway.ac.id/index.php/teologi-dan-kependidikan/article/view/4Santrock, J. (1999). Life Span Development (7th ed.). McGraw-Hill College.Sidjabat, B. S. (2011). Membangun Pribadi Unggul Suatu Pendekatan Teologis Terhadap Pendidikan Karakter. Andi.Sulistyorini, W., & Sabarisman, M. (2017). Depresi?: Suatu Tinjauan Psikologis. Jurnal Sosio Informa, 3(2), 153–164. https://doi.org/10.33007/inf.v3i2.939Susanti, M. R. (2020). Studi Biblika 1 Yohanes 4:19 Tentang Mengasihi Dalam Peningkatan Kepedulian Sesama. FILADELFIA: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristen, 1(2), 106–119. https://doi.org/10.55772/filadelfia.v1i2.12Tafona’o, T. (2016). Pendidikan Agama Dalam Masyarakat Majemuk. In Fondasia (2nd ed., Vol. 1, Issue 2). illumiNation Publishing. https://doi.org/10.21831/foundasia.v1i9.5868Tatl?, C., & Ergin, D. A. (2022). Multigroup analysis of the relationship loneliness, fear of missing out, problematic internet usage and peer perception in gifted and normally developing adolescents. Current Psychology. https://doi.org/10.1007/s12144-022-03384-5Trikusuma, G. A. A. C., & Hendriani, W. (2021). Distres Psikologis di Masa Pandemi COVID 19: Sebuah Tinjauan Literatur Sistematis. INSAN Jurnal Psikologi Dan Kesehatan Mental, 6(2), 106–116. https://doi.org/10.20473/jpkm.V6I22021.106-116Waharman, W. (2018). Peran Orang Tua Dalam Pertumbuhan Spritualitas Anak: Sebuah Studi Eksegetis Efesus 6:1-4. Manna Rafflesia, 4(2), 116–129. https://doi.org/10.38091/man_raf.v4i2.92Wei, M., Mallinckrodt, B., Larson, L. M., & Zakalik, R. A. (2005). Adult Attachment, Depressive Symptoms, and Validation From Self Versus Others. Journal of Counseling Psychology, 52(3), 368–377. https://doi.org/10.1037/0022-0167.52.3.368Wesly, D. K., Sujoko, E., & Riniwati, R. (2021). Peran dan Kendala Orang Tua Dalam Pendampingan Pembelajaran Siswa Pendidikan Agama Kristen Dimasa Pandemi Covid-19. Didache: Journal of Christian Education, 2(2), 133–144. https://doi.org/10.46445/djce.v2i2.441Zaluchu, S. E. (2019). Eksegesis Kisah Para Rasul 2:42-47 untuk Merumuskan Ciri Kehidupan Rohani Jemaat Mula-mula di Yerusalem. EPIGRAPHE: Jurnal Teologi Dan Pelayanan Kristiani, 2(2), 72–82. https://doi.org/10.33991/epigraphe.v2i2.37Zaluchu, S. E. (2021). Metode Penelitian di dalam Manuskrip Jurnal Ilmiah Keagamaan. Jurnal Teologi Berita Hidup, 3(2), 249–266. https://doi.org/10.38189/jtbh.v3i2.9
Pastoral Strategy in Developing the Dimension of Understanding Generation Z
No full textThe research center numbers released the results of the 2021 survey, where generation Z has the smallest spiritual index of 3.50, while the spiritual index of Indonesia is 3.79. The index of understanding dimensions is low, namely 3.13 for self-image and 3.40 for motivation. This paper aims to find a new pastoral strategy in reaching generation Z for self-image restoration and motor development. The next goal is to build synergy with parents in spiritual growth. This study uses a qualitative method with data collection through literature study and observation. The argument is that shepherds play an essential role in developing the understanding dimension of Generation Z. The first step is to restore self-image with the Family Healing Movement with parents. The second thing is that pastors provide spiritual assistance to develop motivation and improve pastoral services on social media through counseling and training guidance. Her contribution; 1) pastors work together with parents to become inspirations and mediators in recovery, 2) spiritual practitioners take a fundamental part in social media, 3) maximize the pioneering of shepherding young people by new shepherds
- …
