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Wu shi yi jia gao : 81 juan /
No full textOn double leaves, oriental style, in 2 cases.Block print.v.1-10. You zheng wei zhai shi ji : 12 juan / Wu Xiqi zhuan -- v.10. Meng yan fang shi : 1 juan / Wu Qingzao zhuan. Guan yuan ju ou cun cao : 1 juan / Wu Qinglian zhuan -- v.11-16. Hu an shi : 20 juan / Wu Qingpeng zhuan -- v.16. Xiao e bu guan chu cun cao : 1 juan / Wu Guanye zhuan. Qiu xue shan fang chu cun shi : 1 juan / Wu Liang zhuan. Xiao xie chuan shi chu cun shi : 2 juan / Wu Anye zhuan.Mode of access: Internet
Shan bei zi ai kou zhi san shan jian tu
No full text桑喬.綫裝, 1函.框20.8x15.3公分, 10行22字, 白口, 無魚尾, 四周單邊. 版心中鐫題名及卷次, 下鐫葉次.刻書年據序.With: 山北自隘口至三山澗圖 : 圖一至四.鈐有"雪翁", "宸幹樓"印.Xian zhuang, 1 han.Kuang 20.8 x 15.3 gong fen, 10 hang 22 zi, bai kou, wu yu wei, si zhou dan bian. Ban xin zhong juan ti ming ji juan ci, xia juan ye ci.Ke shu nian ju xu.Sang Qiao.With: Shan bei zi Ai kou zhi san shan jian tu : tu yi zhi si.Qian you "Xue weng", "Chen gan lou" yin
An analytical proof of a certain geometric inequality conjecture of Shan-He Wu
No full textAbstractIn this short note, the authors give a proof of a certain geometric inequality conjecture of Shan-He Wu by making use of some analytical techniques (see Srivastava et al. (2011) [5] and Wu et al. (2010) [6]). Finally, three closely-related geometric inequality problems are posed as open problems
Tao hua shan chuan qi hou xu xiang zhu /
No full textIncludes the text of "Tao hua shan chuan qi hou xu" / by Wu Mu.On double leaves, oriental style, in case.Caption title.Mode of access: Internet
Lou shan tang ji: [27 juan]. v.145
No full text吳應箕撰 ; [伍崇曜輯]Date from preface.框13.1 x 9.1 cm., 9行21字, 黑口, 左右雙邊, 無魚尾, 版心中鐫分冊書名, 下鐫叢書名.Wu Yingji zhuan ; [Wu Chongyao ji]Kuang 13.1 x 9.1 cm., 9 xing 21 zi, hei kou, zuo you shuang bian, wu yu wei, ban xin zhong juan fen ce shu ming, xia juan cong shu ming
Chuan shang ge wu biao yan
No full text1. 山峽風景 -- 2. 過運河 -- 3. 沿岸風景 -- 4. 春光美 : 女聲演唱 -- 5. 跳舞 -- 6. 流行歌表演.86. VIII, 山峽 -- 86. VIII, 船上歌舞表演.Detailed contents in vernacular field only.86. VIII, Shan xia -- 86. VIII, Chuan shang ge wu biao yan.Second title supplied by cataloguer.Live recording.Electronic reproduction from Rulan Chao Pian V8 collection.Performers, unknown.Sung and spoken in Chinese
Secret Halls of the Mountain Lords: The Caves of Wu-t'ai shan
No full textLe paysage religieux de la Chine ancienne était ponctué de lieux- charnières entre le monde des esprits et celui des humains, A l'époque médiévale, les montagnes étaient de ces lieux-charnières par excellence, et leur caractère sacré était encore accentué par la croyance qu'elles abritaient en leurs flancs des grottes magiques. La prédominance du bouddhisme influença la perception de la géographie sacrée: certaines montagnes devinrent fameuses comme siège de manifestations de Bodhisattvas , le Wu-t'ai shan notamment, vénère comme haut-lieu de Wen-shu (Manjusrï).
Les nombreuses grottes du Wu-t'ai shan peuvent être classées en quatre types:
1. Grottes d'habitation. La tradition bouddhique de grottes aptes à la pratique individuelle ou collective rencontrait la tradition chinoise de l'habitat troglodytique.
2. Grottes paradisiaques. Certaines grottes, comme la Grotte de Diamant et la Grotte de Nārayāna étaient vues comme des antichambres des domaines paradisiaques. Demeure du dieu de la montagne (Shan-shen) aux temps les plus anciens, la Grotte de Diamant devint ensuite la résidence de Wen-shu et de son escorte de dix-mille Bodhisattvas. Les récits d'expériences étranges en ce lieu et la description de ses splendeurs secrètes suivent de près l'évocation des mystères des grottes-cieux dans les traditions taoïstes décrites dans l'ouvrage pionnier de Max Kaltenmark.
3. Grottes à apparitions. Les racines bouddhiques de semblables manifestations de divinités à leurs fidèles remontent à la tradition de la Grotte du Reflet du Buddha à Nagarahāra. Le développement assez tardif de cette croyance au Wu-t'ai shan est peut-être dû à l'influence de la tradition du P'u-t'o shan.
4. Grottes matrices. Le seul exemple en est la Grotte de la Mère des Buddhas. Cette grotte a trois chambres, et l'accès à la plus profonde se fait par une fente dans la paroi rocheuse. Le retour à partir de cette matrice par le canal d'accouchement est une forme de renaissance rituelle. Cette pratique du Wu-t'ai shan est peut- être unique en Chine, mais a des parallèles, étudiés par R.A. Stein, dans d'autres cultures asiatiques.
La description de ces quatre types de grottes donne une idée de la diversité et de la complexité de ce qu'est une montagne sacrée en Chine. L'importance des grottes paradisiaques dans ce haut lieu bouddhique témoigne sans doute de l'endurance d'un fond commun aux religions chinoises par rapport auquel la distinction entre bouddhisme et taoïsme apparaît surtout comme nominale.Birnbaum Raoul. Secret Halls of the Mountain Lords: The Caves of Wu-t'ai shan. In: Cahiers d'Extrême-Asie, vol. 5, 1989. Numéro spécial Etudes taoïstes II / Special Issue on Taoist Studies II en l'honneur de Maxime Kaltenmark. pp. 115-140
Jia shan za tan qing fen zi mo de dian he zhuan yi yi ji jin shu bo mo zhong de yan neng xi xiao ying yan jiu
No full textWu, Xuefeng = 鉀摻雜碳氫分子膜的電荷轉移以及金屬薄膜中的贗能隙效應研究 / 吳雪峰.Thesis Ph.D. Chinese University of Hong Kong 2015.Includes bibliographical references (leaves 103-114).Abstracts also in Chinese.Title from PDF title page (viewed on 14, September, 2016).Wu, Xuefeng = Jia shan za tan qing fen zi mo de dian he zhuan yi yi ji jin shu bo mo zhong de yan neng xi xiao ying yan jiu / Wu Xuefeng
Ci shan gui fan shi wu zhi nan = A practical guide to China's charity regulations
No full textBen shu ji yu de fa tiao ji pei tao cuo shi,Zong jie zai kai zhan ci shan huo dong guo cheng zhong de dian xing wen ti,Yi ji ci shan zu zhi yun zuo guan li zhong de chang jian yi wen,Tong guo jie du fa lv,Fen xi an li,Hui zhi tu biao,Ti gong yang ben deng fang shi,Geng jia zhi guan di ji yu du zhe shi ji cao zuo zhi yin,Zhu li ci shan zu zhi geng hao di le jie zi shen de quan li he yi wu,Cu jin ci shan zu zhi de he gui xing yun zu
Wu Tai shan zan 五 臺 山 讚.
No full textWu tai shan zan 五 臺 山 讚Numérisation effectuée à partir d'un document original.Complet en 18 stances. Très nombreuses erreurs par rapport au texte éd. in KTTP , pp. 829-869 d'après ce n° (jia) et 7 autres mss. Écr. kai très maladroite, car. de tailles inégales. Encre foncée, pâle par endroits. Plusieurs car. ajoutés. 48 col., 13 à 17 car. par col. Marges sup. 2 cm, inf. 0,1 cm
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