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    Quella verità che rende umani. Il canto edificante di Luigi Pirandello.

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    Questo studio intende riaffermare la valenza educativa dell’opera pirandelliana e contribuire a superare il misconoscimento che ancora grava su di essa. Analizza alcune pagine in cui è possibile riconoscere l’intento edificante dell’autore e il suo impegno a cantarci di una verità che rende umani. Il saggio di Pirandello Non parlo di me sembra fare luce su quel possesso umano che garantisce la possibilità radicale di poter guadagnare una verità per sé: il punto vivo. Alcuni personaggi pirandelliani sembrano incarnare questa ricerca e mostrarne caratteristiche e criticità: Il Principe de La favola del figlio cambiato, che afferma di averla trovata la sua verità; Moscarda, il protagonista di Uno, nessuno e centomila, che ne ha una improvvisa rivelazione; la Signora Frola e il Signor Ponza che testimoniano come la propria verità possa convivere con la verità dell’altro anche quando tra le due sia presente una contrapposizione radicale.The truth that makes us human: the uplifting canto of Luigi Pirandello This essay looks beyond a prejudice that still shadows Pirandello’s work to re-uncover the educational value of his writings. It analyses some pages where it is possible to recognise the edifying purpose of the author and his effort ‘to make a canto’ around the truth that makes us human. An essay by Pirandello, Non Parlo di me (I am not speaking about me), seems to shed light on that human possession in which lies the radical possibility for humans to be able to achieve their own truth: the alive point. Some of Pirandello’s characters seem to embody this research and to illustrate its features and criticalit: The Prince of La favola del figlio cambiato (The changed son tale) claims to have found his own truth; Moscarda, the main character of Uno, nessuno e centomila (One, no one and one hundred thousand), who has a suddenly revelation within the self; Mrs Frola and Mr Ponza, in Così è (se vi pare) [It is so! (if you think so)], who show how our own truth can coexist with the one of the other even when those truths are conflicting

    Teatri di fuoco.

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    "Il punto vivo" di Luigi Pirandello. Un mistero educativo

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    The paper deals with a space of the human interiority which Pirandello names: “punto vivo” (alive point). Taking into account two pieces of his work: Uno, nessuno e centomila (One, no one and one hundred thousand) and Non parlo di me (I don’t speak about me) – an essay seldom read –, the paper argues in what sense the “alive point” can be the key to answer some of the most challenging of Pirandello’s questions: if our reality is in the forms that other people give to us and in the one that one gives to the self, is there a human form which pre-exists to these forms? And – if this is the case – what is its nature and its needs

    IN-TENDERE. L'umana sophia di Luigi Pirandello

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    Il saggio affronta l'opera di Pirandello in chiave filosofico-educativa. Da uno studio attento su fonti poco visitate emerge un imprevisto spessore, quasi grido di richiamo di un uomo agli altri uomini. Dove chiamata a rispondere è ogni umanità che non si vuole spersa. La filosofia dell'educazione sembra così poter guadagnare un Premio Nobel inusitato e geniale, che parla con voce nuova e invoglia al vivere

    Paideia Mimesis. Attualità e urgenza di una riflessione inattuale

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    Rendersi simile nella voce o nel gesto a qualcuno o a qualcosa è quel che Platone chiama fare la mimesis. Molto presente nel gioco dei bambini, la mimesis viene ignorata o combattuta dall'azione educativa che ci fa adulti nell'Occidente del mondo. Era questo l'esito della lezione platonica? Da una rilettura di alcune pagine della Repubblica di Platone sembra aprirsi uno scenario inedito per la riflessione filosofico-educativa. Perciò si vuole rivendicare in questo breve studio la radicalità del ruolo della mimesis per formazione dell'uomo e del cittadino, in una convivenza globalizzata che aspiri a bellezza, bontà e giustizia
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