51 research outputs found
Kitap Kritiği: Erturhan, Sabri. İslam Ceza Hukuku
No full textİnsanlık tarihi kadar eski olan suç kavramı, toplumların mücadele ettiği unsurlar arasında yer almıştır. Devlet tarafından suçu önleyici müeyyidelerin uygulanmaması; kaosa, güvensizliğe, adaletsizliğe neden olur. Bunların doğurduğu neticeler ise toplumları tarih sahnesinden silinmeye mahkum kılar. Her hukuk sisteminde olduğu gibi İslam hukukunun kendine ait bir ceza hukuku vardır. İslam ceza hukuku; suçları ve cezalarını had, kısas ve ta’zîr şeklinde üçlü bir ayrıma tabi tutmuştur. Had, kısas suçları ve karşılığında belirlenen cezaları Kur’an ve Sünnet’e dayanır. Bu nedenle bu kapsamdaki suç ve cezalarda eksiltme, artırma veya ilga etme söz konusu değildir. Ta’zîr suçları ve cezaları ise devlet otoritesine bırakılmıştır. Geniş bir muhtevası bulunan bu alana dair yazılan güncel eserler arasında Prof. Dr. Sabri Erturhan’ın İslam Ceza Hukuku adlı eseri yer almaktadır.[No abstract available
Temel fıkıh bilgileri
No full textSabri Erturhan'ın Temel Fıkıh Bilgileri adlı kitabının tanıtımı
Method of Abdussettar Efendi in the world of Medhal fikih
No full textSosyal Bilimler EnstitüsüÇileli bir hayat sürdüğü anlaşılan Abdussettâr Efendi, Kırım savaşı (1853- 1856) sebebiyle eğitim hayatına Kırım’dan sonra İstanbul, Kayseri ve tekrar İstanbul’da devam etmiş, ardından devletin çeşitli kademelerinde görev almış, aynı zamanda müderrislik de yapmıştır. Abdussettâr Efendi Osmanlı’nın son döneminde yaşamış, adı fazla duyulmayan ama başarısı ve eserleri ile döneminde bilinen, takdir edilen ve bugün de bilinmesi gereken Kırım’da doğup İstanbul’da yetişen bir ilim adamıdır. Abdussettâr Efendi, naiplik ve kadılık da yapmış, mesleğinin zirvesine ulaşmış fakat genç yaşta vefat etmiştir. Abdussettâr Efendi, Mecelle-i Ahkâm-ı Adliyye muharrirlerinden birisidir. Mekteb-i Nüvvab’da aynı adla dersini de okuttuğu bu esere şerh yazmaya başlamış fakat bitirmeye ömrü kifayet etmemiştir. Mecelle derslerini okuttuğu dönemde bu dersi öğrencilere sevdirmek ve dersi anlamalarına katkı sağlamak üzere Medhal-i Fıkıh adlı muhtasar bir risale yazmıştır. Abdussettâr Efendi’nin bu eseri, o dönemde yazılan ilk medhal-i fıkıh edebiyatı türlerinden biridir. Daha sonra çeşitli ilim adamları tarafından bu edebiyat üzerine öğrencilere yönelik kapsamlı ve yoğun çalışmalar yapılmıştır. Abdussettâr Efendi’nin “Medhal-i Fıkıh” İsimli Eserindeki Metodu adlı bu çalışmamızda medhal edebiyatı, Abdussettâr Efendi’nin hayatı ve muhtasar yazdığı Medhal-i Fıkıh isimli eseri incelenmiştir. Tezimiz giriş, birinci ve ikinci bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde Abdussettâr Efendi’nin hayatı ve eserleri, tarihî ve resmi vesikalara dayandırılarak ortaya konulmuş ve eserleri kısaca değerlendirilmiştir. Yine bu bölümde aldığı unvan ve nişanları ile yaşadığı döneme kısaca değinilmiştir. Birinci bölümde fıkhın ve medhal-i fıkhın tanımı yapılmıştır. Yine bu bölümde medhal edebiyatının doğuşu ve bu alanda yazılan eserlere değinilmiştir. Aynı zamanda eserlerin ortak yönleri ortaya konulmuştur. İkinci bölümde Abdussettâr Efendi’nin Medhal-i Fıkıh risalesi incelenmiş, metot ve sistematiği üzerinde durulmuştur. Yine bu bölümde yazar hakkındaki bazı değerlendirmelere yer verilmiş ve sonuç bölümünde ise bir değerlendirme yapılmıştır. Başbakanlık Osmanlı Arşivi başta olmak üzere çeşitli yazma eserler kütüphanelerinden elde edilen resmi vesikaların ve orijinal eserlerin bazı nüshalarının fotoğrafları bibliyografyadan önce sunulmuştur. Eserin tamamı da bibliyografyadan sonra ekte sunulmuştur.Abdussettâr Efendi, who is known to have a life of suffer, continued his education life in Crimea after the Crimean war (1853-1856) in Istanbul, Kayseri and again in Istanbul. He worked at various levels of the state and also worked as a professor. Abdussettâr Efendi is a scholar who born in Crimea and grow up in Istanbul in the last period of the Ottoman Empire, whose name is not much unheard of, but known for his success and works in his own term. Abdussettâr Efendi, also been a deputy and a judge (kadi), reached the peak of his profession, but died at a young age. Most importantly, Abdussettâr Efendi is, one of the writers of Mecelle-i Ahkam-i Adliyye. He started to write a commentary to this work in Mekteb-i Nuvvab which he also taught. But he passed away before he finished. When he taught Mecelle in his classes, he wrote a concise treatise called Medhal-i Fikh, in order to make students love this lesson and to help them understand the lesson. This work of Abdussettâr Efendi is different from other works in that it is one of the first. Then, extensive and intensive studies have been done towards students on this literature by various scientists. Abdussettâr Efendi was sincere and close with Ahmet Cevdet Pasha (d. 1312/1895) and was influenced by him as much as he was valued by him. In this study called, The Method of Abdussettar Efendi in his book titled “Medhal-i Fikh”, medhal literature, the life of Abdussettâr Efendi and his written Medhal-i Fikh were examined. Life and works of Abdussettâr Efendi were revealed based on their historical and official documents and their works were briefly evaluated in the introduction. Again in this section, the period of his life with the title and insignia is mentioned briefly. In the first chapter, the definition of fikh, medhal-i fikh and the birth of medhal literature and the works written in this field are mentioned. In the second chapter, the study of Abdussettâr Efendi's Medhal-i Fikh and its method and systematics were examined. Again in this section, some evaluations about the author are given and an evaluation is made in the conclusion section. The photographs of the official documents and some copies of the original works, which were obtained from the libraries of various manuscripts, especially from the Prime Ministry Ottoman Archives, were presented before the bibliography
Fıkıhta i’tikâf, Sivas’lı Numan Efendi ve i’tikâfa dair risâlesi
No full textSosyal Bilimler Enstitüsü, Temel İslam Bilimleri Ana Bilim DalıNuman Efendi, İslamî ilimler ve edebiyat konusunda kendini geliştirmiş, Sivas'ın köklü geçmişinde iz bırakmış önemli şahsiyetlerden birisidir. Yaşadığı dönemde halkın hem maddi sorunlarının giderilmesindeki vakıf faaliyetlerinde hem de İslam'ın hayata tatbiki konusunda, Müslüman halkın önünü açacak önemli eserler kaleme alarak, insanların istifadesine sunmuştur. Böylece bulunduğu müftülük makamının hakkını vermeye çalışmıştır. Müellifin risale şeklinde, Arapça olarak kaleme aldığı eserlerinden biriside araştırmamızın konusu olan Risâletü'l-i'tikafiyye'dir. Eserde, Rasulullah'ın (s.a.v.) hayatı boyunca hiç terk etmediği i'tikaf ibadeti konu olarak ele alınmıştır. Müellif eserini, bir müftünün "i'tikaf" konusunda kendisine gelen suallere cevap vererek bu konuda her türlü bilgi eksikliğinin giderilmesine yardımcı olacak şekilde kaleme almıştır. Risalede i'tikaf hakkındaki bütün bilgiler her yönden incelenmiş ayrıca bütün mezheplerin görüşleri kıyas edilerek anlatılmıştır. Çalışmamız i'tikaf konusunun incelendiği birinci bölüm, Sarıhatipzâde ailesi ve Numan Efendi'nin hayatının anlatıldığı ikinci bölüm ve Risâletü'l-i'tikafiyye isimli eserin fıkhî açıdan incelendiği üçüncü bölüm olmak üzere toplam üç bölümden oluşmaktadır. Anahtar Kelimeler: İbadetler, İ'tikaf, Mu'tekif, Sarıhatipzade, Numan Efendi, Risâletü'l-i'tikafiyye.Numan Efendi, who has educated himself in Islamic sciences and literature, is one of the distinguished scholars who have left a mark on the long-established history of Sivas. He served to the benefit of people by participating in charitable foundations that helped to eradicate the financial problems of the people as well as by writing treatise that would pave the way for Muslim people to exercise Islam in life. So, he tried to do justice to his position as mufti. One of the author's Arabic works as treatise, which is the subject of our study, is Risaletu'l-I'tikafiyye. In this piece, he handled the worship of i'tikaf of which the Messenger of Allah (pbuh) never left in his life. The author wrote out the piece as something to support a mufti in answering all questions related to "i'tikaf" and in supplying his lack of knowledge about this subject. In the treatise, all the information about i'tikaf have been reviewed from every aspect and also the perspectives of all school of thoughts have been described by comparing them. Our study is comprised of three chapters in total, the first chapter where the subject matter of i'tikaf is examined, the second chapter where the family of Sarihatipzade and Numan Efendi's life is narrated, and the third chapter where Risaletu'l-I'tikafiyye is examined according to fiqh perspective. Key Words: Worship, I'tikaf, Mu'tekif, Sarihatipzade, Numan Efendi, Risaletu'l-I'tikafiyye
Invalid espousal at Islamic Law
No full textSosyal Bilimler Enstitüsü, Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı, İslam Hukuku Bilim DalıBu tez Cumhuriyet Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü'nde Yüksek Lisans Tezi olarak hazırlanmıştır.Bu tezde, İslam'a göre nikahın hangi hallerde tamamen geçersiz olduğu, hangi hallerde nikahın devam ettiği ve hangi hallerde sona erdiği incelendi.Bu tez bir giriş ve üç bölümden oluşmaktadır.Giriş bölümünde ana hatlarıyla nikah ile ilgili bilgilere yer verilmiştir.Birinci bölümde mutlak butlan ve nisbi butlanın tanımı ve aralarındaki farklar izah edilmeye çalışılmıştır.İkinci bölümde batıl nikah kapsamına giren evlilik çeşitleri detaylı bir şekilde ele alınmıştır.Üçüncü bölümde batıl nikahın hukuki sonuçları ve cezai yönü izah edilmeye çalışılmıştır.Sonuç bölümünde ise konu ile ilgili değerlendirme yapılmıştır.Anahtar Kelimeler: Batıl, Fasit, Hukuk, Nikah.This thesis was prepared as a post graduate in social sciences institute of Cumhuriyet University.İn this thesis, we study espousal, in what case espousal is comletely invalid and in what case espousal is continued or dissolved.This thesis is consist of on introduction, three chapters and a final chapter.İn the introduction it is studied general knowledges about espousal.İn the first chapter, it is explained the proportionalty invalidity and complete invalidity, the distinction between them.İn the second chapter, it is studied detailed, the marriage kinds which are invalid espousal.İn the third chapter, it is studied the legal outcones of invalid espousal and the punitive side of it.And in the conclusion we make an evaluation on the subject.Key Words: İnvalid, Proportionalty İnvalidity, Law, Espousal
Disputes between couples in terms of İslamic law
No full textSosyal Bilimler EnstitüsüDünyayı imar etmenin ve yaşanılır hale getirmenin vazgeçilmez kurumu ailedir. İslam ailesinin temel niteliği ise, ailenin huzur yuvası ve bir sevgi-rahmet pınarı olmasıdır. Aile içinde karşılıklı saygı, sevgi, dayanışma, bağlılık ve iş bölümü esastır. Aile üyelerinin, ailenin birliği ve devamı için her birinin taşıdığı sorumluluğu yerine getirmeleri, iş bölümü içinde olmaları gerekmektedir. Bununla birlikte eşler arasında zaman zaman problemler oluşmakta, geçimsizlik baş göstermektedir. Kur’an’da bu durum “nüşûz” ve “şikak” kavramlarıyla ifade edilmiştir. Bu tezimizde genel olarak İslam’da aile kurumunun oluşum süreci nikâhı, eşler arası geçimsizlik olan nüşûz kavramını fıkıh, sünnet ve tefsir eserlerini kaynak alarak araştırdık. Diğer taraftan Türk Medeni Kanununun ilgili maddelerini ve günümüz aile hayatıyla alakalı yazılmış eserleri de gözden geçirdik. Bu çalışmamızda araştırma, karşılaştırma ve yorumlama yöntemini kullandık. Sonuçta ailede çıkabilecek problemlerin çözümü için eşlerin aralarında konuşarak, görüşerek çözmeleri gerektiğini, aile içinde çözülemediği takdirde de bir hakeme başvurulması ve aile müessesinin devamının sağlanması konusunda tarafların yani karı-kocanın hassas davranmasının gerekli olduğu kanaatine vardık.Family is the indispensable institution to make world as a better livable place. What is the fundamental nature of Islam family is that a family is a serenity of nest and it is a fountain of love-God's mercy. Mutual respect, love, solidarity, commitment and division of labor are essential in the family. Family members are required to fulfill the responsibility of each of them for the unity and continuity of the family and to be in the division of labor. However, occasional problems occur between the spouses and incompatibility occurs. In the Qur'an, this situation is expressed with the concepts of “mutiny” and “dissension”. In this thesis, in general, we investigated the concept of marriage as the process of formation of the family institution of Islam, and the concept of nüşüz which is the incompatibility between the spouses, based on the works of Koran, the Tradition, canon law and commentary. On the other hand, we reviewed the related articles of the Turkish Civil Code and the works written about the family life of today. In this study, we used research, comparison and interpretation method. As a result, we have concluded that the spouses and husbands should act responsibly in order to solve the problems that may arise in the family by talking to the spouses and discussing with each other, and if it cannot be solved within the family, they must consult the third person and to ensure the continuation of the family establishment, the parties, namely husband and wife, should be sensitive
The marriage-guardianship relation in the Islamic Law
No full textSosyal Bilimler Enstitüsü, Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı, İslam Hukuku Bilim DalıÖZET Tezimiz bir giriş ve iki bölümden oluşmaktadır. Giriş kısmında, evlilikte velayet konularım ele aldık. Velayetin kaynağı, tarifi ve kısımlarını açıklamaya çalıştık. Birinci bölümde, velayetle ilgili ayetleri, ayetlerle ilgili müfessirlerin görüşlerini, hadisleri ve hadisler ile ilgili muhaddislerin görüşlerim ele aldık ve değerlendirmeye çalıştık. Birinci kısımda ayetleri ele aldık Bundan maksadımız ayetlerle ilgili müfessirlerin görüşlerini tespit etmek, yani öncekilerin bu konudaki değer yargılarını belirlemektir. Ayrıca fakihlerle müfessirlerin farklı görüşlere sahip olup olmadıklarım ortaya koymaktır. Bu bakımdan müfesshierle fakirler arasında esasa tesir edebilecek farklı fikirlere tesadüf edemedik. ikinci kısımda hadisleri ve hadis sarihlerinin görüşlerini zikrettik. Hadis ve hadis sarihleri ile ilgili olarak da müfessirlerle ilgili söylediklerimizi aynen tekrar edebiliriz: Onlar da hadisleri yorumlarken genellikle mezheplerin görüşlerini zikretmektedirler. Bu bakımdan fakihlerin görüşleriyle muhaddislerin görüşleri arasında esaslı fark göremedik. Tezimizin ikinci bölümünde, evlendirilecek kimseler konusunda mezheplerin görüşlerine yer vermeye çalıştık. Bu bölümün birinci kısmında mezheplerin, küçüklerin evlendirilmesi hususunda baba, dede ve diğer veliler ile alakalı görüşlerine, ikinci kısmında ise büyüklerin evlendirilmesi hususunda mezheplerin veliler ile alakalı görüşlerine yer vermeye çalıştık.n ABSTRACT Our thesis is composed of an introduction and two parts. İn the introduction part, we dealt with the subject of legal guandionship in marriage and we tried to explain the sourc of legal guardianship, its definition kinds. İh the first part of the tthesis we dealt with the Qur'anic verses related to guardianship, the opinions of some interpretators of the Qur'an on it, the prophetic traditions (hadiths) and the opinions of their narrators. Our aims is to determine their opinions and to display wether the interpretators of the Qur'an and experts on the islamic Law (fuqaha) have different opinions on the subject. At the end our search, we culd not find different opininons between the interpretators and fuqaha whivh culd have an effect on the base. İn the second part, we mentioned the prophetic traditions and the opinions of their explainers. Here, we can repeat what we said about the interpretators of t^be Qur'an. İn general they have been repeating the opinions of the schools of fiqh while interpretating the traditions (haditsh). İh this respect, we could not see a significiant difference between the fuqaha and haditsh narrators. İn the third part of the thesis, we tried to give place to the opinions of the schools of fiqh about thouse who can be married legally. We dealt with opinions of theseschools on the marriage of children and on their father, gradfether and other legal guardians. And then, we gave place to the opinion of the schools of fiqh on the, marriage of adults and on their guardians
Life of Muhibbullah İbn Abdissekûr and his metodology in Musellemu's-Subût
No full textSosyal Bilimler Enstitüsü, Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı, İslam Hukuku Bilim DalıBu araştırmada 1119/1707 yıllarında Hindistan'da yaşamış büyük bir Hanefi hukukçusu olan Muhibbuüah b. Abdişşekûr'un hayatı ve onun önemli eseri olan Müsellemü's-Sübüt'taki metodu incelenmiştir. İbn Abdişşekûr sadece fıkıhta değil aynı zamanda mantıkla da iştigal etmiş, hatta mantıkla ilgili Süllemü'1-Ulûm diye bir eser de kaleme almıştır. Çalışmamız bir giriş ve iki bölümden oluşmaktadır. Giriş'te İbn Abdişşekûr'a kadar İslâm hukukunun geçirdiği devreler ana hatlarıyla ele alınmıştır. Birinci bölümde; İbn Abdişşekûr'un yaşadığı dönemin tarihi ve ilmi özellikleri, hayatı, yetişmesi, ilmi hayatı ve eserleri hakkında bilgi verilmiştir. İkinci bölümde; Müsellemü's-Sübût'un metodu incelenmiş, konuları, kaynakları, üslûbu, konuları işleyiş tarzı, hadisleri ve âyetleri değerlendirişi ile Müsellemü's- Sübût'un İslam Hukukundaki yeri hakkında bilgi verilmiştir.SUMMARY In this research, one of the great Hanefi jurist Muhibbullah b. Abdişşekûr's life,who lived between 1119 and 1707 in India, and method of his important work, Müsellemü's-Sübût, were researched. îbn Abdişşekûr was not only deal with the jurisprudence but also deal with the logic, moreover he wrote thebook of Süllemü'1-Ulûm about the logic. Our work contains an introduction and two sections. In introduction; the phases of the Islamic law dealt with as outlines. In the first section; information about the history and scholarly specialities in Abdişşekûr's period and information about his life, education, scholarly life, and his works are given. In the second section ; Müsellemü's-Sübût's method is researched and information about the subjects, resources, style, his evaluation of the hadiths and verses, and the position of the Müsllemû's-Sübût in the Islamic law are given
The effect of intellectual kinayi (kinai) lafizs on savings
No full textSosyal Bilimler Enstitüsü, Temel İslam Bilimleri Ana Bilim DalıLafızlar hakikat manalarının haricinde de kullanılmaktadırlar. Bir toplum tarafından kullanılan herhangi bir lafız, örfün değişmesi, mana genişlemesi, mana daralması veya mana kayması gibi nedenlere bağlı olarak zamanla farklı manalara delalet edebilir. Bu tür lafızlar içerisinden muhtemel manalarından herhangi biri için kullanımı yaygınlık kazanmış bir lafzın telaffuz edilmesi durumunda, manasının anlaşılması herhangi bir karineye ihtiyacı gerektirmez. Söz konusu lafzın hakikat veya mecaz manasında kullanılmış olması müsavidir. Bununla beraber özellikle lafızlardaki mana değişim sürecinde bir lafzın taşıdığı her mana, örfün belirleyici etkisine bağlı olarak toplumun bütün fertleri tarafından hemen anlaşılmayabilir. Bu gibi durumlarda, konuşanın, o lafızdan hangi manayı irade ettiğinin anlaşılması çeşitli karinelere ihtiyacı gerektirir. Bunların başında niyet ve delalet-i hal gelmektedir. Kinâyeli lafızların fıkhi sonuçları özellikle İslam aile hukukunda üzerinde en fazla ihtilaf olan konulardan bir tanesidir. Ayrıca zaman, mekan ve örf etkenlerine bağlı olarak kinâyeli lafızların toplumdan topluma değişkenlik göstermesi sebebiyle, müctehid imamlar tarafından belirlenen kaidelere göre hareket edilmesi şer'î hükümlerde tutarlılık ve adalet açısından önemlidir. Anahtar Kelimeler: Fıkıh, Belâgat, Lafız, Kinâye, Ta'riz, TasarrufWords are also used outside of their main meanings. Any word used by a society may refer to different meanings over time, depending on reasons such as the change of custom, semantic widening, semantic narrowing, or semantic shift. In the case of pronouncing a word that has become widely used for one of its possible meanings among such words, it does not require any presumption to understand its meaning. It is equal in terms of using the word in question to mean truth or metaphor. However, especially in the process of the change of the meaning of words, every meaning of a word may not be immediately understood by all members of the society due to the determining effect of the custom. In such cases, understanding what the speaker means by that word requires various indications. The leading of these is intention and evidence of status (tongue of disposition). The consequences of alleged phrases in Islamic law (fiqh) are one of the most controversial issues, especially in Islamic family law. Besides, it is important to act according to the rules determined by the mujtahid imams in terms of consistency in sharia judgments and justice, as the words of allegory vary from society to society depending on time, place, and customary factors. Keywords: Islamic law (fiqh), Rhetoric, Word, Insinuation, Allusion, Disposa
Cause and methods of in the method of Islamic Law
No full textSosyal Bilimler Enstitüsü, Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı, İslam Hukuku Bilim Dalıİslâm hukukunu doğru anlayabilmek için bu hukukunun kaynaklarıylametodolojisini yani fıkıh usûlünü iyi bilmek gerekir. Fıkıh usûlünün konusu, şer'ûdelillerle sabit olan şer'û hükümlerdir. Kitap, Sünnet, icma ve kıyas fıkıh usûlününasli delilerindendir. Kıyas, kendine özgü unsurları ve şartları bulunan bir işlemdir.?Ta'lil? son derece önemli bir kavramdır. Böylece hem nassların yorumlanması hemde kıyas yoluyla yeni çözümlere ulaşılmış olur. slam hukukunda bu konuya bukonuya özel bir önem atfedilmiştir.Araştırmamız, bir giriş ve iki bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümündearaştırmanın amacı, önemi ve araştırmada izlenen yöntemden bahsedilmiştir.Birinci bölümde illet kavramı ele alınmış, bu bağlamda illetin tanımı, tarihselarka planı, çeşitleri, şartları ve illetle yakınlık arzeden ıstılahlar üzerindedurulmuştur.kinci bölüm, tezin omurgasını oluşturmaktadır. Bu bölümde ta'lil problemiele alınmış, önce nasslar, gerekçeleri akılla kavranılabilen ve kavranılamayanşeklinde bir tasnife tabi tutulmuş, daha sonra illeti belirleme yöntemleri olan nass,icma ve istinbat detaylı olarak ele alınmıştır.It must be necessary to know method of the Islamic law for understandingperfectly of Islamic law. Methos of Islamic law inerested in cannoinal judgament thatto know by lawful guide. The Holy Quran, sunna of the prophet, consensus andanalogy (al-Qıyas) are first guides of metod of Islamic law. Analogy is a method thathas got special elements and contidions. Justification is importand theme. n this wayboth interpreting texts and finding new solutions by analogy. This theme had beenexplained by Islamic law.Our study consists an introduction and two chapters. In the introduction,esteem and method of study had been explained.In the first chapter, cause had been explained and in the way cause of meanhistorycal background kinds of cause, the condions, the terms of related to the causehad been explained.The second chapter is basis of study. In this chapter justfications? problemhad been explained, first texts had been classfield to known and to unknown bymind. Later methods of determine of cause that text consensus and deducation hadbeen explained detaily
- …
