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Das Schunkel-Wir wird dekonstruiert
No full textNachwort zu Christian de Simonis Essay "Das Rigilied. Herkunft und Bedeutung
Towards a Christian Philosophy
No full textAuthor did not sign the LAC Non-Exclusive License form.The relationship between philosophy and Christianity has, of course, a long history, as do the discussions of that relationship. My own position is not dissimilar to that of many of the early Church Fathers, though of course that position must be elaborated differently for various historical and personal reasons, and hopefully enriched by attention to the history of Western philosophy. As with all such relations, one's understanding of this relation has a lot to do with one's understanding of the terms involved. To promote the possibility of "Christian philosophy" is also to comment on that "and" which might be understood to relate two otherwise distinct and irreconcilable terms. In the end I claim this "and" must be understood as that "love" which defines philosophy as the "love of wisdom" (and finally, the wisdom of love), and does so in terms which (almost) merge-with the surprising assistance of such thinkers as Martin Heidegger, Jacques Derrida, and Paul Ricoeur-with those of the Church Fathers cited. On the one hand, I intend nothing but the historical, orthodox, and catholic understanding of Christianity, especially with regard to the central figure of Jesus the Christ, the Trinitarian God whom He embodies, represents, and reveals, and the Scriptures given as The Bible. On the other hand, I present the specifically philosophical pertinence of this unique Person as such emerges from the texts of the "philosophers" considered, and in a manner which I claim does not force the issue by reading into their texts what is not there. Attending to a (Christian) philosophical reflection on (Christian) philosophy also offers elaborations of inherited doctrines, both Christian and philosophical, including a way to read and think unique to the outcome. Such is the adventure of this current work
The Christian Right and US Foreign Policy in the Twenty-first Century
No full textThe thesis discusses the role of the Christian Right in the US foreign policy decision making process. The research revealed that the Christian Right has long been fascinated with some international issues in general and US foreign policy in particular. The Christian Right’s interest in international issues increased markedly during years of the George W. Bush presidency. It successfully widened its activities from domestic social conservative issues to foreign policy issues by participating in, articulating and lobbying for its religious version of American foreign policy. In assessing the role of the Christian Right in US foreign policy making, this dissertation examines three aspects of US foreign policy, namely Israel, international religious freedom and global humanitarianism. Based on these aspects, the Christian Right is seen as skilled in framing and defining issues. The Christian Right seems effective in selecting and prioritizing international issues that have a reasonable chance of being selected by foreign policy decision makers, especially in Congress. Moreover, the Christian Right has shown its maturity in seeking engagement and cooperation with other organizations, secular and religious, in order to advance its international goals. Finally, in pursuing and conveying its international agenda, the Christian Right has adopted a more moderate and less overtly religious approach. Instead of using its traditional religious rhetoric, the Christian Right has successfully projected its foreign policy preferences into the conventional realist discourse of American foreign policy that is largely based on the objective of national interest and national security. Nevertheless, this study does not, in any way, conclude that the Christian Right was able to influence or determine the direction of US foreign policy and its outcomes; however, it does suggest that the Christian Right did contribute and have an impact on the formulation of some US foreign policy. As such, the research contends that the role of the Christian Right is similar to other interest group lobbies and that its perceived influence on US foreign policy should not be exaggerated. Finally, the research suggests that the emergence of the Christian Right as an actor in asserting its global agenda through US foreign policy can possibly provide an example of how religious beliefs and values can become a potential source of “soft power”. Together with the “climate of opinion” of the American public during the Bush administration, the “soft power” at domestic level could serve as a valuable new explanatory variable in understanding how the US foreign policy was formulated in the early 21st century
Sabbath, Psalms and Eucharist: Christopher Southgate considers Christian perspectives on the climate emergency
No full textThis is the author accepted manuscript. The final version is available from Green Christian via the URL in this record In this brief article I want to explore what resources Christian thought might offer the
climate emergency, and those challenged by the slowness with which the generation
with the power (my own) are addressing the huge challenges that are ever more
evidently unfolding on our planet
I comportamenti imprenditoriali nel distretto aretino tra passato e futuro
No full textGli autori analizzano l’evoluzione in atto del distretto orafo aretino con una prospettiva economico-manageriale, volta ad approfondire la natura delle formule imprenditoriali e le strategie attualmente perseguite dalle imprese.
Utilizzando i dati di una prima indagine strutturale (IDI, 2004) e di alcune successive indagini congiunturali (IDI, 2005 e 2006) si è cercato di ricostruire il profilo degli attori protagonisti e alcune loro condotte; in particolare, si è provato a rileggere i comportamenti imprenditoriali distinguendo almeno due tipologie aziendali (imprese che lavorano in c/terzi; di marchio).
A fronte dei profondi cambiamenti intervenuti nel mercato il sistema distrettuale aretino sembra dare delle prime risposte, ma con una certa lentezza. Il quadro che emerge sembra infatti quello di una sostanziale continuità con i modelli d’offerta ereditati dal passato. Continuano a prevalere formule imprenditoriali tradizionali (piccole imprese familiari poco inclini all’introduzione di manager esterni), fortemente concentrate nel presidio della funzione manifatturiera, meno sensibili a potenziare le funzioni di marketing e decisamente deboli nell’impostare strategie di differenziazione dell’offerta basate sul marchio e sul controllo diretto dei canali di distribuzione (basta osservare la natura degli investimenti effettuati) a differenza di quanto è invece avvenuto nel settore moda.
Lo stesso processo di internazionalizzazione è, a prima vista, rimasto incompiuto nel senso che all’elevata quota di export non sono seguite selettive operazioni di investimenti diretti all’estero o strategie di partnership che garantiscono un maggior presidio delle vendite o un miglior controllo di fattori di produzione a basso costo. Ciò a fronte dell’emergere di nuovi concorrenti stranieri che sembrano capaci di imparare rapidamente alcuni punti di forza del prodotto italiano per poi aggredirci nel nostro stesso mercato.
Talvolta emergono alcuni elementi di novità, taluni segnali che possono indicare una possibile risposta che, al momento, assume rilevanza a livello di singola impresa, ma che in prospettiva potrebbe assumere natura sistemica. Ad esempio, sembrano emergere nuove nicchie di mercato in cui alcuni operatori si sono specializzati abbandonando i tradizionali materiali e prodotti tipici dell’area aretina (il catename); al tempo stesso i deludenti segnali che emergono dall’effetto crescita delle imprese vanno letti come le conseguenze della pesante crisi del settore ma, al contempo, possono anche indicare una maggiore attenzione allo sviluppo aziendale inteso meno in senso dimensionale (la crescita dei volumi e degli addetti), e più in termini qualitativi (presidio dei canali, valorizzazione degli elementi di innovazione, ricerca del fattore moda). Lo stesso processo di marcata selezione degli imprenditori, se osservato in ottica di medio-lungo periodo, può indicare una maggiore qualificazione della componente artigiana (nella congiuntura negativa si “screma” una popolazione che era cresciuta molto negli anni precedenti).
All’interno di questo quadro interpretativo va a nostro avviso riletta “la questione dimensionale” accennata da Fortis nel primo capitolo. Le nostre indagini e recenti approfondimenti svolti nei distretti toscani (Nomisma e Istituto Sant’Anna di Pisa, 2006) evidenziano infatti il diffuso malessere delle piccole imprese distrettuali ma, altresì, anche la situazione di crisi in cui versano alcune medio-grandi imprese italiane a fronteggiare la sfida della globalizzazione. I dati raccolti ripropongono un quadro estremamente polverizzato del modello produttivo italiano fatto di micro-imprese particolarmente flessibili, ma anche fragili nel presidio di alcune funzioni strategiche e di poche medie imprese leader dalle migliori performance economico-finanziarie.
Il tema della crescita imprenditoriale è un tema che mantiene intatta la sua attualità: allo sviluppo economico non sempre serve la presenza di un grande impresa, ma è anche vero che la somma di molte piccole imprese deboli non sempre riesce a creare un soggetto forte (Lorenzoni, 1990). A nostro avviso sarebbe più proficuo spostare l’attenzione dall’espressione “grande impresa” a quella “impresa leader”, un attore che può avere anche piccole o medie dimensioni ma che, con attente strategie, può risultare vincente su uno scenario globale magari ricorrendo a formule organizzative “a rete” (piccoli gruppi, alleanze, reti informali, ecc.) che possono articolarsi all’interno e all’esterno dell’area distrettuale. L’emergere di questi attori leader locali e i differenziali di performance rispetto alle imprese distrettuali sono stati evidenziati da recenti ricerche (Bacci 2004; Regione Toscana 2004; Nomisma-Sant’Anna, 2006).
La piccola impresa ha finora dimostrato di sapersi ben adattare ai nuovi scenari competitivi rispetto a quella medio-grande ma, come osserva Varaldo (2006), talvolta rischia di ritagliarsi un ruolo subalterno rispetto a logiche imprenditoriali esterne all’economia locale (guidate da grandi griffe del lusso o da operatori della distribuzione). A nostro avviso l’area aretina soffre la mancanza di un maggiore numero di imprese leader che, al di là delle loro soglie dimensionali e settori di attività, presentano una elevata dotazione di risorse e competenze critiche (soprattutto nell’area commerciale e nella progettazione), nonché rappresentano dei soggetti catalizzatori capaci di innescare e guidare processi di sviluppo imprenditoriale su vasta scala (una sorta di impresa “guida” di organizzazioni a rete). Il passaggio da micro a piccola impresa e, soprattutto, quello successivo verso le medio-grandi dimensioni è difficile perché non rappresenta una mera crescita dimensionale, ma è soprattutto un processo evolutivo culturale.
Quanto sia difficile questa transizione lo rivela l’analisi dei bilanci nel triennio 2002-2004 dove sembrano avvertire la crisi maggiore proprio quelle imprese “piccole” (che magari hanno superato la soglia dei 10 addetti), che più difficilmente rispetto alle “micro” realtà produttive hanno dovuto sostenere un minimo di investimenti nella strutturazione dell’attività aziendale.
La stessa natura dei processi innovativi conferma la prevalenza di logiche adattive (innovazioni incrementali), e la ridotta capacità di dialogo con università, centri di ricerca o con imprese di settori diversi che permetterebbero di praticare innovazioni di tipo radicale o processi di diversificazione trasversali (Zanni-Simoni 2004). Lo stesso rallentamento nell’area delle innovazioni di processo (meccanica orafa), un tempo perno centrale dell’innovazione distrettuale, ha certamente penalizzato le performance del territorio. Tale rallentamento limita la capacità innovativa delle imprese orafe aretine che, in prevalenza, si concentra soprattutto sulle caratteristiche estetiche dei prodotti e sull’ampiezza e profondità della gamma, con una sorta di “effetto compensazione” rispetto alla limitata capacità di innovazioni radicali nei processi produttivi e nei materiali. L’analisi dei differenziali di capacità innovativa tra le imprese orafe del distretto evidenzia l’importanza degli investimenti che allargano il patrimonio cognitivo: le imprese più innovative risultano infatti essere quelle con marchio che hanno ampliato la gamma degli investimenti in risorse umane (non più concentrate esclusivamente nell’area manifatturiera) e in nuove tecnologie informatiche (oggi indispensabile per connettersi alle reti globali di creazione del valore); altrettanto critica si rivela la capacità di sviluppare rapporti di collaborazione con un ampio numero di attori terzi, non limitando il rapporto a meri aspetti commerciali; le maggiori capacità innovative sembrano infine collegarsi alle capacità di export che, probabilmente, permettono di sviluppare nuove forme di apprendimento relazionale superando alcune “strozzature” nei processi cognitivi locali.
In sintesi, le variabili rilevanti per lo sviluppo sembrano soprattutto essere: una maggiore attenzione alle formule distributive; il grado di internazionalizzazione; la partecipazione a consorzi; l’intensità e la varietà degli investimenti; l’innovazione, non solo di processo produttivo e di prodotto, ma anche di tipo organizzativo
Dare We Call it a Christian Business Division?
No full textThe author in this article explores the question: What, if anything, distinguishes a Christian business program from a secular program? The author answers the question by suggesting some areas he believes should be distinctive. His purpose is to open up a dialogue that has not occurred at the program level, not to claim all that could be said about this topic. Most discussion has focused on the macro picture of Christian colleges or the micro picture of how one’s faith might impact how one teaches a certain discipline. The article looks at themes or emphases in business programs that aspire to describe themselves as Christian
Business Model Disclosures, Market Values, and Earnings Persistence:Evidence From the UK
No full textThis paper investigates the consequences of business model (BM) disclosures. Content analysis is used to assess the mandatory disclosure of BM in in 75 publicly listed companies' annual reports across a three-year period (2014–2016). The research applies a novel content analysis methodology that considers the way in which the relevance of BM disclosures is dependent on which particular BM a given company adopts. The empirical results show notably low levels of BM disclosure and no significant association between BM disclosures and market value. However, we find that BM disclosure provides insights into earnings quality by means of enhanced earnings persistence. These findings reveal that information about the BM itself does not make a difference to investors when it is not linked to financial outcomes. Instead, BM acts as a framework for organizing other disclosures, and provides complementary information about value generation, helping users understand how earnings are generated. These results are important for informing the policy-making process around extra-financial disclosures (e.g., EU Directive 2014/95/EU) and answer calls for research to inform future improvements to corporate and integrated reporting.</p
Journal of African Christian Biography: v. 6, no. 4
No full textA publication of the Dictionary of African Christian Biography with U.S. offices located at the Center for Global Christianity and Mission at Boston University. This issue focuses on: Tributes to Andrew Walls and Benedict Ssettuuma (Uganda); Samuel T. O. Akande (Nigeria).
This issue of the Journal of African Christian Biography honors the memory of "Prof." Andrew Finlay Walls and Fr. Benedict Ssettuuma, Jr. It also celebrates the contribution of Dr. Michael Adeleke Ogunewu to the work of the DACB both as an author and a mentor-teacher. One of his biographies, that of Samuel T. O. Akande, is included. The issue also includes a serialized chapter from African Christian Biography by Roger Levine and a new section, "Teaching with the DACB," featuring the reflections of a North American student on what the DACB has taught her
Transforming hearts and minds: the contribution of Christian values to the curriculum
No full textIn this article the author explores how Christian education can make a 'value-added' contribution to the curriculum. The author considers the day-to-day work of the classroom teacher by asking the questions: how can classroom teaching contribute to ensuring that schools and society does not produce 'clever devils' - such as those produced in the Holocaust? For a Christian school, how can reflection on Christian values be systematically promoted through classroom teaching? How can schools capitalise on the potential offered by 'values moments' - those time when questions of value and meaning force themselves through the academic content of the lesson to become the focal point of the pupils' attention? In order to illustrate how to develop an effective Christian value-added curriculum, the author discusses the Charis Project, which was set up in the wake of legislation in the UK that required schools to promote the spiritual and moral development of their pupils through the curriculum. He then suggests five practical actions for implementing a values-added approach to the curriculum in the Anglican school: (1) develop and capitalise on informal values moments; (2) be strategic in the values that are promoted; (3) plan the curriculum as a biblical 'fifth act' enterprise, which means being aware of the bigger story that the subject is promoting; (4) design teaching methods that promote reflection and response; (5) develop specific topics with a strong values base
The Wake of 2020: Heroes, Saviors & Problems with Power with Kristin Kobes Du Mez
No full textHow can Christians learn to acknowledge abuses of power? Kristin Kobes Du Mez joins Andrew and ICS Junior Member cohost Abbi Hofstede for the next installment in our series on some of the challenges facing philosophy and Christian faith in the wake of 2020. Kristin is the author of the provocative book Jesus and John Wayne: How White Evangelicals Corrupted a Faith and Fractured a Nation (Liveright, 2020). In this episode, she reflects on her experience writing the book, traces the thread of militant masculinity and racism in evangelicalism's recent history; and invites alternative visions of Christian culture, politics, and power
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