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    LI TA LUTIK XA TA KAMTEL TI. Análisis de la reconfiguración del trabajo en un grupo de trabajadores chiapanecos en Xalapa, Veracruz

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    La tesis examina la reconfiguración del trabajo por un grupo de trabajadores chiapanecos en la ciudad de Xalapa, Veracruz a partir de las prácticas laborales y no laborales que dotan de sentido la venta en la vía pública. La tesis se apoya en el trabajo etnográfico realizado en los espacios de trabajo, reunión y vivienda de los trabajadores a partir de entrevistas y pláticas informales con los actores involucrados en esos espacios. Otra parte que sustenta la investigación es el trabajo de archivo de actas de cabildo municipales. De esta manera la tesis analiza las corrientes teóricas sobre la informalidad y los nuevos estudios laborales junto con los datos etnográficos. La tesis muestra que en el marco de formas de producción e intercambio capitalista los trabajadores hacen uso de prácticas discursivas e identitarias y de un sistema de relaciones internas extralegales que en determinadas situaciones se yuxtaponen con la de otros actores en el ejercicio, regulación y control del trabajo. En la tesis se sostiene que la reconfiguración del trabajo es un espacio de disputa entre actores gremiales, civiles, institucionales y religiosos para lograr legitimar sus prácticas laborales, discursivas y asociativas pero que en la formación de cada postura permea un relativismo

    Espíritus del color. Culturas laborales en la Editora de Gobierno de Veracruz frente a la modernización administrativa

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    “La modernización administrativa en la administración pública veracruzana, fue implementada a principios de la década de los 90 del siglo XX, en sintonía con la reconfiguración del estado mexicano; pero es a principios del 2000, durante el gobierno de Miguel Alemán Velasco que toma fuerza en el trasfondo político, tecnológico, social, cultural, organizativo y económico; para acelerar el cambio de un modelo burocrático tradicional al de la nueva gestión pública. A partir de este momento, la cultura, el ethos, el imaginario social, el mundo de vida, las relaciones laborales, la obtención de plazas, de trabajo y del habitus de los trabajadores de la Editora de Gobierno del Estado de Veracruz, empezó a cambiar gradualmente. El objetivo de este trabajo es analizar e interpretar la realidad actual de los trabajadores y trabajadoras de la editora de gobierno en el contexto de los cambios que se han producido por la modernización administrativa. Para cumplir el objetivo se utilizó la etnografía colaborativa, observación en las instalaciones de la dependencia, las entrevistas semiestructuradas y trabajo de archivo. Se identificó que hay cambios significativos en la cultura e imaginario de los trabajadores y trabajadoras, además de un habitus en disputa, pero también una disputa entre los trabajadores de base, contrato y confianza por la obtención de la base, donde la familia cumple un papel principal; lo que conlleva a una tensión en las relaciones sociales entre los trabajadores. En conclusión, este análisis puede abrir las posibilidades de nuevos trabajos que, se enfoquen en los cambios que la modernización administrativa produjo en otras dependencias, para identificar otros factores de cambio; tomando en cuenta que cada dependencia y sus trabajadores tienen características particulares que los hacen diferentes entre ellos”

    Hombres del hierro. Cultura(s) del trabajo ferrocarrilero en la era de la privatización

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    “El vibroplex ha acompañado gran parte de la vida de don Leonardo López. Lo guarda como símbolo de una época que ya no está, una especie de objeto-memoria que contiene los buenos y malos momentos de una historia laboral. El vibroplex era la representación simplificada de un trabajo que le dio de comer, con el que “levantó” a sus hijos y del que aún obtiene algo, pues vive de una pensión que obtuvo gracias a su labor como telegrafista en Ferrocarriles Nacionales de México [FNM]. En los años noventa el telégrafo dentro del ferrocarril ya era una reliquia de museo. La tecnología dejó atrás a don Leonardo, quien prefirió acogerse a la jubilación antes de tener que irse para Monterrey y sortear con un mundo nuevo donde parte de su conocimiento quedaba obsoleto. Como don Leonardo, miles de trabajadores recibieron el fin de la paraestatal FNM de manera impositiva, elegir no fue una opción. Con la privatización del ferrocarril y el cambio tecnológico vinieron incluidas otras metamorfosis que implicaron una reestructuración laboral y política. Mientras México continuaba en la construcción de un camino hacia la modernización y la democracia, los trabajadores se enfrentaban a nuevos patrones de trabajo, marcados por la crisis del estado benefactor y del corporativismo. La desaparición de Ferrocarriles Nacionales de México trastocó todo un universo de formas de trabajo, luchas sindicales y modos de vidas alrededor de la estación. Transporte Ferroviario Mexicano [TFM] fue la primera empresa que obtuvo en 1997 la concesión para explotar las vías férreas del ferrocarril Noreste. Luego, en el año 2005 Kansas City Southern de México [KCSM] pasó a ser la empresa a cargo de vías, trenes y trabajadores en parte de la zona del estado de Veracruz”

    Organización, poder y trabajo. Los comerciantes artesanos del Callejón del Diamante de Xalapa, Veracruz

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    La presente tesis: “Organización, poder y trabajo. Los comerciantes artesanos del Callejón del Diamante, de Xalapa Veracruz”, se centra en un análisis sobre la disputa del poder entre las organizaciones de comerciantes que ocupan el espacio público urbano del Callejón del Diamante y el gobierno municipal. Esta lucha tiene como base las formas de la compra-venta de lugares para la comercialización de artesanías en el Callejón del Diamante, convirtiendo a cada metro cuadrado del lugar en una mercancía política. El comercio artesanal en el Callejón del Diamante creó una estructura en donde los sujetos comerciantes artesanos se descubren en las siguientes dimensiones: dimensión política: donde las relaciones políticas entre los actores estatales y las organizaciones se enfrentan en una serie de negociaciones para que los comerciantes obtengan los permisos para usar el espacio público para la venta. Dimensión económica: se dan un conjunto de relaciones económicas de compraventa de mercancías artesanales, donde participan diferentes actores como los comerciantes, los proveedores, la clientela. Dimensión afectivo-moral: dimensión donde aparecen los aspectos ideológicos, morales que crean vínculos tanto de amistades, familiares o clientelares en el proceso de compra-venta en el espacio urbano. Dimensión cultural: se analizan como se construyen los significados, las creencias, los rituales cotidianos al acomodar los productos, el sentido de la vente de artesanías en el espacio público del Callejón del Diamante

    Abrir los secretos de la investigación crítica. Teoría del método configuracionista

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    “Ningún libro relevante puede desprenderse de la experiencia vital de su autor y La metodología configuracionista para la investigación social, de Enrique de la Garza Toledo, no puede ser ajena a esta sentencia. La vida y la formación profesional, así como las experiencias políticas y de discusión teórico-conceptual del autor, nos llevan a un texto escrito en el momento de mayor madurez de su creador. Aunque el libro se explica por sí mismo, las situaciones contextuales en las que se produce la obra permiten entender su profundidad para la academia mexicana. Enrique de la Garza tiene una carrera exitosa como investigador, con varios premios en el área de economía y de estudios laborales, entre los que destaca, por supuesto, el Premio Nacional de Ciencias y Artes en 2009. La importante obra del sociólogo mexicano tiene como aportación central el “concepto ampliado de trabajo”, resultado de un esfuerzo analítico (De la Garza, 2009). El trabajo, para De la Garza, no es una actividad meramente objetiva en un sentido físico sino una contención contradictoria, una síntesis de múltiples determinaciones, en la que lo subjetivo juega un papel fundamental de manera interactiva con lo objetivo. Esto permite que espacios de la realidad sean parte de una idealidad —por medio de la capacidad performativa de lo simbólico—: el mundo es objetivo y subjetivo a la vez, estructurado y desestructurado, sistémico y caótico; pero nunca fijo, siempre en movimiento”
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