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Indicatore che vai, messaggio che trovi?
No full textCommento di un nuovo indicatore sul benessere sociale, con attenzione alle nuove tecnologi
The Social Life of Sardex and Liberex: Kin or Acquaintances? A Comparison Between Two Mutual Credit Circuits in Italy
Full text linkMoney is as plural and dynamic in XXI century as probably it has ever been: “The money form is not standing still” wrote anthropologist Keith Hart (2001: 237) when different money markets and new electronic payment systems were at dawn. Today, this is even truer as technology drove not only many alternatives for payments, but also supported the creation of virtual coins such as Bitcoin or Faircoin. Yet, the rising plurality of money witnessed in the last 30 years originates off a truly rich combination of forms, actors and objectives. Voucher, electronic money, local notes or hours are some of the actual forms while local governments, private companies, and community or neighborough groups could be the actor promoting very different projects. They could aim at developing local economy or serving social policy purposes, at integrating marginal groups or defining exclusive club membership and promoting environmental awareness or customer loyalty. Within the changing landscape of existing forms of money, this article focuses on complementary currencies and, more specifically, on mutual credit systems, that is to say systems for multilateral clearing of debts. Section 1 offers an overview of complementary currencies across their forms, actors, and objectives introducing the debate about the nature of money. Section 2 and 3 illustrate our case studies – Sardex and Liberex – two Italian mutual credit circuits based in Sardinia and Emilia-Romagna. Sardex attracted much attention across disciplines – ranging from sociology and economics, from anthropology to policy studies – and produced research that serves as our benchmark to study Liberex, one of the Sardex’s younger sisters . Section 4 builds on the comparative results of previous sections and draws some conclusions
Non è tutto oro quel che è «sharing»
No full textIl contributo ricostruisce il dibattitto sulla sharing economy a partire dalla discussione critica del libro "The sharing economy" del''economista Arun Sundararajan (MIT 2016). Utilizzando i concetti di fiducia, idle capacity e crowd-based capitalism si cerca di riallacciare criticamente lo sviluppo del capitalismo di piattaforma alle nuove ed emergenti forme di disuguaglianza economica e sociale
Plural and unequal: how digital payments are reshaping money
No full textPlurality and inequality are useful keywords for discussing two recent books on the world of money and, more precisely, on the multidimensional system of digital payments. New money. How payment became social media by Lana Swartz is an historically grounded work on the cultural politics of transactional technologies at the core of an expanding payment industry. Reimagining Money: Kenya in the Digital Finance Revolution by Sibel Kusimba is a perceptive and sharp ethnography about mobile money and digital payments in Keny
Recensione critica a L.Ceccarini 'La cittadinanza online', Il Mulino, 2015.
No full textRecensione critica al libro di L. Ceccarini 'La cittadinanza online', Il Mulino
Sociology
No full textSociology, flagship journal of the British Sociological Association, publishes peer-reviewed articles advancing theoretical understanding and reporting empirical research about the widest range of sociological topics. Sociology encourages submissions using quantitative and qualitative research methods
Polis
No full textPolis pubblica studi e ricerche sui fenomeni politici e sociali che caratterizzano oggi l’Italia e gli altri paesi occidentali. Fondata nel 1987 nell’alveo delle attività della Fondazione Istituto Carlo Cattaneo, la Rivista si distingue per il taglio empirico dei contributi pubblicati. Gli studiosi interessati a Polis documentano e interpretano le trasformazioni più significative delle società contemporanee, grazie all’indagine sistematica e originale di tendenze emergenti e approcci metodologici innovativi, con una speciale attenzione all’ottica comparata
Alla ricerca della smart citizenship
No full textQuesto contributo offre una chiave di lettura di come il concetto di cittadinanza si adatti e si trasformi alla luce delle implicazioni sociali dell'uso delle nuove tecnologie nelle città. Inizialmente, l’idea di ‘Smart city’ nasce per indicare l’infrastruttura tecnologica di cui le città più innovative si possono dotare per essere moderne e competitive nell’organizzazione dei servizi e degli individui. Solo recentemente, però, la critica alla visione tecno-determinista e dominante di smart city è stata accolta, riconoscendo il suo carattere multidimensionale, non legato esclusivamente alle tecnologie. Abbracciare e inglobare la dimensione sociale e quella politica permette di traslare l’attenzione dai sensori ai cittadini, dalle politiche tecnologiche e commerciali alle politiche sociali di inclusione nei contesti urbani. Questo contributo delinea quali sono lo spazio e il ruolo dei cittadini – ancora oggi il pezzo mancante del puzzle – per poter favorire il passaggio dalla ‘Smart city’ alla ‘Smart community’, abitata da persone e non solo da sensori. In questo modo, si possono anche limitare i processi di isolamento spaziale, chiusura sociale, ‘lock-in’ tecnologico e sorveglianza di massa. Infine, si rifletterà sui caratteri di quella che può essere chiamata ‘Smart citizenship’, cioè un nuovo diritto sociale costruito tra provisions ed entitlements. Questa versione smart può aspirare a realizzare pienamente la cittadinanza attraverso nuove forme di partecipazione, a patto che si tenga presente la complessità sociale e politica del contesto urbano in cui si manifestano le implicazioni della rivoluzione digitale in atto
Consumption in Affluent Societies of Industrialized Nations
No full textL'articolo cerca di mettere in luce gli aspetti sociologici più significativi della relazione tra modernità, pratiche di consumo e società affluenti. Lontano dai contributi economici che considerano l'attore sociale un atomo isolato le cui preferenze di consumo sono indipendenti dal loro contesto sociale, la teoria sociologica mette in evidenza l'autonomia di un soggetto che si muove all'interno di sistemi di valori e di relazioni sociali radicate in un contesto. Recentemente, il dibattito tra modernità e postmodernità ha messo in luce una frammentazione delle attività di consumo che porta a una ridefinizione delle arene, quali spazi simbolici di interazione sociale, caratterizzate dai nuove domande di tempi di lavoro e tempi di vita quotidiana.What is consumption and its relationship with the affluent society? This is the key question this article tries to answer. It will investigate how consuming practices came into being in the modern society of the twentieth century. Major contributions from economic and sociological theory will be discussed, focusing on the recent developments in the sociology of consumption. The debate arises
when pundits agree that tastes and preferences are interdependent and hinge on the context they are embedded into. Important studies discover that consumption practices can be explained through a model based on competition for social status. People do have their own preferences and do make choices reflecting and characterizing the group they belong to. Moreover, the autonomous role of culture in defining consuming behavior is highlighted in parallel with a more conscious and active consumer in his decision-making process. Far away from the atomistic and utilitaristic standpoint of economics, the subject of consumption is autonomous and embedded in systems of values and social relationships, which are helpful in the social construction of consumption. The last unanswered question is how the shift from modernity to postmodernity is redefining the process of consumption. It has been said that the abundance of commodities is leading towards a fragmentation of the consumption activities typical of a postmodern society. While several theaters—as symbolic space where interactions occur—are emerging, the leisure activities are gaining room and calling for attention. The redefinition of practices and time for work and leisure is suggesting a demand for a re-enchantment of the world against the impersonal and rationalized world of labo
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