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Rubboli (Massimo) "Social Gospel". Il movimento del "Vangelo Sociale" negli U.S.A (1880-1920)
No full textSéguy Jean. Rubboli (Massimo) "Social Gospel". Il movimento del "Vangelo Sociale" negli U.S.A (1880-1920). In: Archives de sciences sociales des religions, n°51/2, 1981. pp. 286-287
"Now that he is safely dead:" the construction of the myth of Martin Luther King, Jr. (1929-1968)
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“Il problema della pena di morte e le reazioni all'impiccagione di Saddam Hussein negli USA”
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“Protestantesimo e modernità”
No full textLa finalità di questo saggio è quella di individuare quali furono le modalità e le conseguenze del confronto tra il protestantesimo e il mondo moderno nel corso del XIX secolo, dopo gli sconvolgimenti che avevano segnato la fine del Settecento.
Da quando il teologo e storico tedesco Ernst Troeltsch sostenne che alcuni filoni del protestantesimo avevano contribuito alla formazione della cultura e della coscienza moderne attraverso l’introduzione di idee e principi quali la sovranità popolare, la formazione volontaria delle comunità ecclesiali, la separazione tra stato e chiesa, la libertà di coscienza, la tolleranza religiosa e il principio dell’autonomia individuale, la questione dell’influenza del protestantesimo sulla genesi del mondo moderno è stata oggetto di un acceso dibattito.
La valutazione del contributo dato dalla Riforma e dalle sue successive diramazioni alle trasformazioni sociali, culturali, economiche e politiche che hanno caratterizzato la nascita e gli sviluppi del mondo moderno varia notevolmente a seconda del significato che si attribuisce ai due termini chiave, “protestantesimo” e “modernità”. Entrambi, infatti, si riferiscono a due fenomeni storici molto complessi.
Il protestantesimo si trovò costretto a ripensare i caratteri originari della fede cristiana per affrontare le sfide della modernità, superando le formule dottrinali e gli schemi filosofici elaborati dalla scolastica luterana e da quella riformata. Nel fare questo, il mondo protestante mostrò sia una notevole capacità di adattamento e rinnovamento sia una forte volontà di reazione
"Illuminismo, filosofia scozzese del Common sense e protestantesimo americano: alcuni problemi storiografici"
No full textIl saggio, seguendo la classificazione proposta da Henry May, prende in esame quattro diverse forme di illuminismo americano
L’autore individua come elemento fondamentale per il rapporto tra protestantesimo e illuminismo nel contesto anglo-americano la scoperta di Bacone o, meglio, di quella parte dell’opera di Bacone che meglio si adattava ai fini della scuola di filosofia morale di Glasgow, il Bacone grazie al quale scienziati e teologi potevano parlare lo stesso linguaggio.
L’incontro più fecondo tra la filosofia scozzese del “senso comune” e la teologia riformata avvenne nel seminario di Princeton ad opera di Archibald Alexander e di Charles Hodge
Canada, Peacekeeper to the World? Myths, Values, and Reality in Canadian Foeign Policy
No full textThe belief that Canada is a major force for global peace forms the basis of a powerful myth that is integral to Canadian culture. This myth shapes the image that Canadians have constructed of themselves and moulds the way that others see them. Like all myths, it has very little basis in reality.
This article challenges the myth of Canada as a “peacekeeper to the world” and reasses the role of Canada as a force for liberty and peace in the world since 1945.
Thanks to the mainstream media, it is commonly believed that Canada is not involved in the present Iraq war. The successful media campaign conducted by the Canadian government was able to perpetuate the underlying myth that Canada is a world-class peacemaker.
However, despite Canada's official position of non-involvement in Operation Iraqi Freedom, observers contend that the country had given significant military aid to the war effort. There is evidence that Canada is currently giving more military support to the US for its war against Iraq than most of the nations that are officially supporting the war: in fact, it stands as the third strongest contributor to US forces in the Iraq war, after Britain and Australia.
Evidence that Canada was involved in the war includes the use of Canadian military personnel aboard the US Air Force's E-3 Sentry Airborne Warning And Control System air craft. The E-3 Sentry provides all-weather surveillance, command, control and communications for the military. According to the US Air Force, one such aircraft, “carried approximately 180 members from the 552nd Air Control Wing -- the wing's Canadian component -- and 513th Air Control Group reservists. The units were deployed supporting operations Enduring and Iraqi Freedom.”
Observers also say that Canada aided the Iraq war by providing strategic support. Reuters reported that on February 11, 2003, before Canada had taken an official position on the possible war on Iraq, Canada transferred 25 military planners from US Central Command in Tampa, Florida to the US command post in Qatar. According to Canadian Defense Minister John McCallum, the only other three countries involved in military planning at this base were the United States, Britain and Australia.
Further, the Canadian Government allowed US planes on route to Iraq to fly through Canadian air space and to refuel in the country.
Despite the US's original decision to forbid Canada from bidding on Iraqi reconstruction contracts on the grounds that it had not supported the war, several US diplomats gave Canada credit for aiding the war effort.
Finally, the article links Canada’ “secret” contribution to the Iraq war to the Canadian war industry
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