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Atmósferas clandestinas para la deshumanización y desaparición de personas (Tucumán, Argentina 1975-1983)
No full textComo sabemos, en arqueología intentamos dialogar con este ayer o pasado, preferentemente desde las evidencias materiales. Pretendemos que el ayer nos hable, pero a través de las cosas, sus huellas/rastros y residuos. Dejando muchas veces delado las ausencias y las no-cosas, lo inmaterial del mundo. Trabajar con las cosas, es el fundamento epistemológico disciplinar que tenemos para abordar el pasado. No obstante, la intención de este trabajo es reflexionar sobre aspectos que, si los incluimos, tienen mucho para aportar a la arqueología y la memoria. Vivimos en un mundo eminentemente material y rodeado de todo tipo de cosas, allí se explica en parte nuestra fascinación hacia ellas. Pero es justamente esta hiperinflación de cosas, lo que nos hacer perder de vista su presencia y, sobre todo, su poder (Han, 2021). Pareciera que la masividad de cosas del mundo actual, en lugar de hacernos pensar en ellas, las (in)visibiliza y casi no notamos su presencia. Las cosas se van diluyendo ante nuestros ojos, cada día las vamos reemplazando más por no-cosas, en un mundo cada día más digital y desmaterializado (Ibídem).Dicho esto, creo que sería muy beneficioso para la arqueología sumar las no-cosas, las ausencias y las atmósferas, en nuestra práctica, ampliando y redefiniendo nuestro objeto de estudio: las cosas.Fil: Romano, Andres Sebastian. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales. Universidad Nacional de Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales; Argentin
Archaeology in times of anger: the contribution of textiles in the reconstruction of genocide social practices (Pozo de Vargas - Argentina 1976-1983)
Get PDFAl analizar las prácticas sociales genocidas sucedidas durante la última dictadura cívico-militar en Argentina (1976 - 1983) se puede observar que la indumentaria ha sido utilizada como uno de los medios para la construcción de la categoría de subversivo (Salerno 2007). Asimismo, estas materialidades textiles son portadoras de información acerca de los sucesos relacionados con el secuestro, cautiverio y desaparición de sus portadores. Como también de los procesos que actuaron sobre estos materiales desde su inhumación y hasta su recuperación. En este sentido, a partir de las investigaciones arqueológicas realizadas por el CAMIT en una fosa de inhumación clandestina (Provincia de Tucumán ? Argentina), se han podido recuperar una gran cantidad de restos óseos humanos y textiles. Mediante análisis genéticos realizados sobre los restos óseos humanos, el EAAF ha logrado recuperar 148 perfiles genéticos, los cuales permitieron identificar nominalmente a 108 compañeros/as detenidas y desaparecidas. En tanto de los textiles se alcanzaron una serie de resultados objeto de este trabajo.El abordaje de los textiles nos brinda la posibilidad de elaborar un discurso alternativo a la fragmentaria y manipulada historia "oficial". En este sentido, el aporte más importante de este trabajo es escribir otra historia a través del estudio de formas no discursivas como la cultura material.When analyzing the genocidal social practices that took place during the last civic-military dictatorship in Argentina (1976-1983), it can be observed that the clothing has been used as one of the means for the construction of the subversive category (Salerno, 2007). Likewise, these textile materials are carriers of information about the events related to the kidnapping, captivity and disappearance of their bearers; and the processes that acted on these materials from their buri- al until their recovery. As a result of the archaeological investigations carried out by the CAMIT in a clandestine burial pit (Province of Tucumán - Argentina), a great quantity of human and textile bone remains has been recovered. Through genetic analyzes performed on human skeletal remains, the EAAF has managed to recover 148 genetic profiles, which allowed identifying nominally 108 arrested and disappeared companions. This paper presents the results achieved through the study of textiles. This approach offers us the possibility of elaborating an alternative discourse to the fragmen- tary and manipulated “official” history. In this sense, the most important contribution of this article is to write another history through the study of non-discursive forms of evidence such as material culture.Fil: Romano, Andres Sebastian. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales. Universidad Nacional de Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales; Argentin
Camelidos entre tejidos... un abordaje microscópico de los textiles de Antofagasta de la Sierra (Catamarca, Argentina)
No full textLa relación entre los camélidos sudamericanos y los grupos humanos en la Puna de Atacama ha sido íntima, profunda y persistente en el tiempo, creándose un vínculo que comenzó desde ca. 10.000 años antes del presente y que se continua hasta la actualidad (Aschero 2006, 2007, Elkin 1996, Olivera 1997, 1998, Urquiza 2009, Urquiza y Aschero 2014 2015, Yacobaccio 1994, Yacobaccio et al. 1994, entre otros/as). En particular, para el sector de la Puna que corresponde al actual departamento de de Antofagasta de la Sierra (en adelante ANS), diversos restos de camélidos -tanto en sus formas silvestres como domestica (lama glama)- han sido registrados desde las ocupaciones humanas más tempranas de la región. Con esto nos referimos a huesos, vellones, fibras, cueros, tendones y restos de fecas de camélidos (Olivera 1997). A lo cual podemos sumar también la presencia de representaciones rupestres de estos animales presentes, al menos, desde el Arcaico tardío (Aschero 2006 y 2007, Gallardo y Yacobaccio 2007). En nuestro caso, pensando en la relación humanos/camélidos en general y, con las llamas en particular. Intentaremos explorar lo que entendemos como uno de los beneficios de esta relación. Nos referimos a la mantención de rebaños de camélidos domésticos (lama glama), pensando en el aporte de fibras especificas para la confección de sogas; cuerdas y tejidos. Entendemos esta relación humanos/camélidos domésticos, en los términos planteados por Dransart (2002). Es decir como una transformación de recursos escasos, pero presentes en la Puna, como son los pastos/agua en fibras e hilos para la confección de cordeles y tejidos. En términos generales esto último se aproxima a lo postulado por Sherratt (1981) cuando se refiere al modelo de revolución de los productos secundarios, donde el énfasis de la lógica pastoralista esta puesto más en los beneficios ante-mortem que en los post-mortem (en: Makarewicz 2103) En esta oportunidad se presentan los resultados del análisis microscópico de fibras de origen animal, las cuales provienen de tecnofacturas textiles de diversos sitios arqueológicos de la localidad arqueológica de Punta de la Peña ANS (PP9, PP4; PPE). A partir del análisis microscópico de las fibras que componen los textiles, se espera 1) realizar asignaciones taxonómicas de las fibras y 2) registrar prácticas textiles como la selección de fibras especificas, el desmote y composición del vellón, diferentes formas de tinción. En el marco de intentar entender el textil de forma holística abrazando la materialidad como fuente de información, a la cual nos podemos acercar, desde diversas escalas de análisis. Esto pretende un entendimiento de las "cosas" segregando la apariencia superficial de estas "cosas" y, se construya por lo que logremos saber de ellas. Para lo cual, la información microscópica y latente es especialmente relevante.Fil: Romano, Andres Sebastian. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales. Universidad Nacional de Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales; ArgentinaV Congreso Nacional de Zooarqueologia ArgentinaSan Fernando del Valle de CatamarcaArgentinaUniversidad Nacional de Catamarca. Escuela de ArqueologíaAgencia Nacional de Promoción Científica y Tecnológic
Al divino botón... Análisis de los botones y avíos recuperados del sitio de memoria: Pozo de Vargas (Tucumán, Argentina)
No full textAbordar las prácticas sociales genocidas acaecidas en la Provincia de Tucumán, como consecuencia del Operativo Independencia y el golpe cívico-militar posterior (1975-1983), implica enfrentarse a una nueva forma de violencia estatal. Esta violencia desplegada desde el estado implantó, entre otras cosas, la utilización de dispositivos concentracionarios y de exterminio (CCDTyE). De estos espacios de reclusión clandestina y exterminio, tenemos información de los testimonios de las víctimas que sobrevivieron a su paso. En tanto, desde comienzos de siglo la arqueología viene aportando con evidencia material de estos espacios y que remiten a prácticas genocidas. En este sentido, la excavación arqueológica (realizada por el CAMIT ) en la fosa de inhumación clandestina, hoy territorio de memoria: Pozo de Vargas (Tucumán, argentina) permitió recuperar -entre los 28 y 32 metros de profundidad- cerca de 38.000 fragmentos óseos humanos. A partir de ellos el Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF) logró determinar un número mínimo de 149 compañeros/as inhumadas (28 mujeres y 121 hombres). En tanto, a la fecha, 119 fueron identificadas/os nominalmente mediante análisis genéticos.Asimismo, del “Pozo” se logró recuperar una importante colección de prendas textiles y restos de indumentaria que se compone de unas 260 prendas de vestir; 160 ítems de calzado, fragmentos de cintos y más de un centenar de botones y avíos. Frente a esto, el objetivo de este trabajo es integrar al ensamble “indumentaria”, el conjunto de botones y avíos recuperados en asociación a los cuerpos/textiles. Este objetivo se desprende de la necesidad de restituir la indumentaria a las familias de las víctimas identificadas nominalmente, para que estas cosas; hoy evidencias judiciales/arqueologías, puedan volver a casa. En cuanto a la metodología de trabajo, en una primera etapa: los botones y avíos fueron separados por tipo de material, para luego ser descritos, clasificados y ubicados espacialmente. En el caso de los botones, una medida central es su diámetro; el cual traducido a número de líneas (del francés ligne), nos aporta información acerca del tipo de prenda de procedencia (camisa, suéter, sacos, pantalón/pollera). La información obtenida nos permitió responder, al menos parcialmente, algunas preguntas: ¿A qué tipo de prendas pertenecen? ¿Son indicadores de diferencias socioeconómicas? ¿Reflejan la moda de la época, su temporalidad? ¿Pueden brindarnos información acerca de la violencia ejercida sobre los cuerpos que vestían?En el fondo buscamos consolidar una epistemología de las investigaciones en contextos de genocidios, que se apoye en el discurso de las cosas. Las cuales, para ser escuchadas, necesitan nuestra mediación para lograr una traducción entre el lenguaje de las cosas y el de nosotros mismos. Esto se relaciona con el tropo de la prosopopeya, es decir, dotar de voz y actitudes a las cosas. De esta forma, para que los botones y avíos no hayan sido recuperados… al divino botón, intentamos que las víctimas silenciadas, puedan alzar la voz a través de estas cosas. Porque los restos de indumentaria, aunque nos hablan en una voz muy baja –y en su propio idioma- nunca mienten, ni olvidan!Fil: Romano, Andres Sebastian. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales. Universidad Nacional de Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales; ArgentinaFil: Cosentino, Giuliana. Universidad Nacional de Tucumán. Facultad de Ciencias Naturales e Instituto Miguel Lillo; ArgentinaIX Congreso Nacional de ArqueometríaCórdobaArgentinaUniversidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y HumanidadesConsejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Antropología de CórdobaFundación Wiliam
Ángel Paganelli fotógrafo: La Casa Histórica de Tucumán
No full textEl propósito de este trabajo es introducirnos a los primeros años de la fotografía en la Provincia de Tucumán, situada al noroeste de la República Argentina, a una distancia de 1.300 km de Buenos Aires.El fotógrafo tucumano Alfredo Franco relata que Paganelli: “Llega a Tucumán en el año 1864, cuando era Gobernador José Posse y el día 23 de abril de 1865 publica en el periódico El Liberal la apertura de su establecimiento” 3. Junto a su hermano José, instala un estudio fotográfico, publicitando en diarios de la época, donde ofrecía sus retratos al público tucumano.Fil: Albornoz, Carlos Dario. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales. Universidad Nacional de Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales; ArgentinaFil: Romano, Andres Sebastian. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales. Universidad Nacional de Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales; ArgentinaFil: Gerónimo, Aldo Agustín. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales. Universidad Nacional de Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales; ArgentinaFil: Alonso, Marcela Fabiana. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales. Universidad Nacional de Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales; Argentin
Ángel Paganelli fotógrafo: La Casa Histórica de Tucumán
No full textEl propósito de este trabajo es introducirnos a los primeros años de la fotografía en la Provincia de Tucumán, situada al noroeste de la República Argentina, a una distancia de 1.300 km de Buenos Aires.El fotógrafo tucumano Alfredo Franco relata que Paganelli: “Llega a Tucumán en el año 1864, cuando era Gobernador José Posse y el día 23 de abril de 1865 publica en el periódico El Liberal la apertura de su establecimiento” 3. Junto a su hermano José, instala un estudio fotográfico, publicitando en diarios de la época, donde ofrecía sus retratos al público tucumano.Fil: Albornoz, Carlos Dario. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales. Universidad Nacional de Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales; ArgentinaFil: Romano, Andres Sebastian. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales. Universidad Nacional de Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales; ArgentinaFil: Gerónimo, Aldo Agustín. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales. Universidad Nacional de Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales; ArgentinaFil: Alonso, Marcela Fabiana. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales. Universidad Nacional de Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales; Argentin
Andean rhapsody. Intertextuality of weaving and raising at the beginning of the second millennium (Antofagasta de La Sierra, Southern Puna of Argentina)
Get PDFEste trabajo pone el foco en el análisis de una pieza textil, la cual es estudiada a partir de la integración de diferentes “capas” (estructural, estética, taxonómica) y desde escalas de observación diversas (macro y microscópica). Este abordaje se complementa con un examen del contexto artefactual y espacio-temporal asociado a la tela (Antofagasta de la Sierra, ca. 1200 años d.C.), lo que incluye el uso de diversas técnicas de caracterización físico-químicas: difracción de rayos X (DRX), microscopía electrónica de barrido (MEB), microanálisis con sonda de electrones (MEB-EDS) y emisión de rayos X inducidos por partículas (PIXE), así como la aplicación de técnicas forenses. Partiendo de una cosmovisión animista y relacional, y apoyados en información histórica y etnográfica del área andina meridional, se propone un rol activo (agencia) por parte de los diferentes rasgos textiles identificados, en los sucesivos contextos de uso/función de la prenda. Estos elementos materializan el “ensamble” de diferentes entidades conjugadas en el textil, lo que es interpretado en el marco de prácticas de ritualidad andina vinculadas con ofrendas propiciatoriasThis work focuses on the analysis of a textile, by integrating different “layers” (structural, aesthetic, taxonomical), and different observation scales (macro and microscopic). This approach is complemented by an examination of the artefactual and spatio-temporal context associated with the fabric (Antofagasta de la Sierra, ca. 1200 years A.D.). This includes the use of various physico-chemical characterization techniques: X-ray diffraction (XRD), scanning electron microscopy (SEM), electron probe microanalysis (SEM-EDS), and particle-induced X-ray emission (PIXE), as well as forensic studies. Based on an animistic and relational worldview, and supported by historical and ethnographic information from the southern Andean area, an active role (agency) for the different textile features identified in the successive contexts of use/function of the fabric is proposed. These elements materialize the “assembly” of different combined entities in the textile, which is interpreted within the framework of Andean rituality practices, linked with propitiatory offeringsFil: Lopez Campeny, Sara Maria Luisa. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales. Universidad Nacional de Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales; ArgentinaFil: Romano, Andres Sebastian. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales. Universidad Nacional de Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales; Argentin
Arqueología Forense de un espacio de reclusión: Galpón N° 9 del ex Centro Clandestino de Detención Arsenales, 1976-1978 (Tucumán, Argentina)
No full textSe presentan los resultados parciales de laintervención arqueológica forense realizadapor el Colectivo de Arqueología, Memoriae Identidad de Tucumán (CAMIT) enel Galpón N° 9, espacio de reclusión delCentro Clandestino de Detención (CCD)diseñado por las fuerzas represivas en elterritorio militar Compañía de ArsenalesMiguel de Azcuénaga. Esta investigación,realizada durante los años 2011-2012,constituye la primera de su tipo en elinterior de un espacio de reclusión enla provincia de Tucumán y posibilitócomprobar la función del Galpón Nº 9hacia el interior del CCD Arsenales.This paper presents the partial results of the forensic archaeological intervention carried out by the Collective of Archeology, Memory and Identity of Tucumán (CAMIT) in the Warehouse N° 9, which was a detention space of the Clandestine Detention Center (CCD by its initials in spanish) that was designed by the repressive forces in the military territory Miguel de Azcuénaga Arsenals Company. This investigation is the first of its kind inside a prison space in the province of Tucumán. It was carried out during the period 2011-2012, and made it possible to check the function of Warehouse Nº 9 inside the CCD of Arsenals.Fil: Zurita, Ruy Diego. Colectivo de Arqueología, Memoria e Identidad de Tucumán; ArgentinaFil: Leiva, Alejandro. Colectivo de Arqueología, Memoria e Identidad de Tucumán; ArgentinaFil: Molina, Luciano R.. Colectivo de Arqueología, Memoria e Identidad de Tucumán; ArgentinaFil: Srur, Ricardo F.. Colectivo de Arqueología, Memoria e Identidad de Tucumán; ArgentinaFil: Romano, Andres Sebastian. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales. Universidad Nacional de Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales; Argentin
Comparative analysis of the mechanical properties of natural fibers and archaeological textiles: Implications for their interpretation of ancient textile production practices
Get PDFPresentamos los avances alcanzados en el estudio de un aspecto poco explorado desde una mirada arqueológica: las propiedades mecánicas de resistencia a la tracción y elasticidad exhibidas por un conjunto de fibras/filamentos de origen natural (animal y vegetal) e hilados arqueológicos confecccionados sobre las mismas. Dichas muestras se han ensayado a tracción y se han obtenido sus correspondientes curvas de fuerza-deformación.Los resultados obtenidos son analizados a la luz de una serie de datos y casos de estudio arqueológicos procedentes de dos áreas geográficas bajo análisis: Puna Meridional y Tierras Bajas Orientales, ambas en la República Argentina, Sudamérica. Pensamos que los datos obtenidos permiten plantear hipótesis exploratorias en relación con las actividades de selección y procesamiento de las fibras, para la producción de tecnofacturas textiles en el pasado. En este sentido, consideramos que los resultados alcanzados durante los ensayos de tracción individual de las fibras otorgan fortaleza a la hipótesis de que el manejo selectivo de estas materias primas, para la producción textil, no respondería sólo a objetivos estéticos y de confort, sino también a la performance desempeñada por los distintos tipos de fibras; de acuerdo a la posición particular que ocuparán en la estructura textil o como elementos agregados al tejido; así como en relación al tipo de prenda a confeccionar y al rol que la misma desempeñará. Esta propuesta asume la existencia de una tradición textil prehispánica basada en la acumulación prolongada de saberes, basados en la experiencia y el aprendizaje continuos, a lo largo de siglos de manipulación de las materias primas textiles.The advances achieved of an infrequent aspect in archaeological studies are presented: the mechanical properties of strength and elasticity exhibited by a set of natural fibers/filaments (animal and vegetal) and archeological yarns made on the same materials. Said samples have been tensile strength tested and their corresponding force-strain curves have been obtained. The tests show that the thickest fibers (pile portion in wild camelids) are the ones that exhibit the lowest resistance values, while two of the smaller diameter fibers (vicuña fleece and wild silk) have the highest values of resistance relative.These results allow to propose exploratory hypothesis in relation to the selection and processing of fibers for the production of textiles in the past. In this sense, we consider that the results obtained during the tensile strength tests of the fibers, support the hypothesis that their selective handling, for the textile production, would not only respond to aesthetic and comfort objectives, but also to the performance played by the different types of fibers. It would depend on the specific position they will occupy in the textile structure or as elements added to the fabric; as well as in relation to the type
of garment to be made and the role it will play. The data obtained are analyzed in light of a series of archaeological study cases from two geographical areas under analysis: Southern Puna and Eastern Lowlands, both localized in Argentina, South America.Fil: Lopez Campeny, Sara Maria Luisa. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales. Universidad Nacional de Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales; ArgentinaFil: Romano, Andres Sebastian. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales. Universidad Nacional de Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales; ArgentinaFil: Guinea, Victor. Universidad de las Islas Baleares; Españ
Pruebas presuntivas de sangre latente en contextos arqueológicos mediante el uso de BLUESTA® forensic: Implicancias y perspectivas futuras
No full textSe dan a conocer los resultados obtenidos a partir de una serie de pruebas presuntivas de sangre latente (Spalding 2006) realizadas a un conjunto de artefactos arqueológicos. Los mismos han sido recuperados mediante excavaciones sistemáticas llevadas a cabo en la microrregión de Antofagasta de la Sierra, NO de Catamarca, Puna Meridional Argentina. Las pruebas presuntivas consisten en análisis fisicoquímicos que permiten comprobar la presencia de sangre en situaciones en las que la misma no es visible a simple vista. El producto elegido fue Bluestar® Forensic, por poseer una alta sensibilidad a la presencia de sangre, incluso cuando se encuentra en muy escasa concentración, o bien ha sido alterada y/o diluida o, como en nuestros casos, cuando es de data antigua.Los artefactos testeados corresponden a un conjunto de puntas de proyectil, un fragmento textil y un contenedor cerámico que contenía a la tela. En el caso de las puntas de proyectil proceden de los sitios Quebrada seca 3 y Peñas de la Cruz 1.2 y estarían relacionadas con prácticas de caza de camélidos silvestres, con cronologías ca. 7000 años AP. En tanto el textil y el contenedor cerámico se encuentran fechados en ca. 800 años AP y el conjunto ha sido interpretado como un depósito intencional de características rituales (López Campeny 2014, López Campeny et al. 2015).Las pruebas presuntivas arrojaron resultados positivos respecto de la presencia de sangre: se pudo observar una quimioluminiscencia azulada en condiciones de oscuridad total, siendo registrada con fotografías digitales mediante la aplicación de un protocolo específico. En base a estos resultados se procedió a obtener imágenes al MEB que nos permitieran comprobar, por otros medios complementarios, la presencia de células de la sangre y luego, por su morfología, poder descartar la humanidad de las mismas. En el caso del textil se realizaron además pruebas con el kit de Hexagon OBTI, las que resultaron negativas respecto de la presencia de hemoglobina humana/primate. Las implicancias de estos resultados son múltiples y pueden abarcar dos grandes aspectos. Desde un punto de vista metodológico, permiten ampliar el campo de aplicación del producto al ámbito arqueológico, ya que el reactivo ha sido desarrollado y viene siendo utilizado casi exclusivamente en el ámbito forense. Asimismo, extienden notablemente la profundidad temporal de su aplicación, si consideramos que la prueba más antigua reportada, hasta hora, por la página oficial del producto correspondía al siglo XIX. Desde el punto de vista interpretativo, permite confirmar la presencia de sangre animal (¿camélido?) en contextos arqueológicos -y plantear sus diferentes implicancias- en el marco de prácticas con diferente significancia: esfera de ritualidad propiciatoria y aprovisionamiento de presas mediante prácticas cinegéticas.Fil: Romano, Andres Sebastian. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales. Universidad Nacional de Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales; ArgentinaFil: Lopez Campeny, Sara Maria Luisa. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales. Universidad Nacional de Tucumán. Instituto Superior de Estudios Sociales; ArgentinaV Congreso Nacional de ZooarqueologíaSan Fernando del Valle de CatamarcaArgentinaUniversidad Nacional de Catamarca. Escuela de Arqueologí
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