1,720,994 research outputs found
Santa Praxede: memórias e visualaidades de uma líder eclesial na Roma Antiga
Get PDFThe article presents and analyzes fragments of the story of Saint Praxedes, leader of a domestic church in 1st century in Rome, and their resignification over the centuries, mainly under Pope Paschal I (9th century), in the context of church and women history. The research is based on hagiographic stories written in the 5th and 13th centuries, in visualities (re)built in the 9th and 13th centuries, and in commentaries of theorists of the areas of theology, history, and ancient and medieval arts. Exegetically and hermeneutically, it weaves "continuity webs" between Saint Praxedes\u27 ecclesial functions as a missionary-deacon and the diaconal and apostolic missionary leadership of women in Rom 16.1-16. It contextualizes historically the reconstructions of Saint Praxedes\u27 images, of the imagination and devotion of holy martyrs into political religious fights and conflicts, both internal (iconoclasm) and external (Islam). It elaborates and actualizes considerations about sanctity and spirituality of Christian socio-ecclesial ministries and praxis, demonstrating the indispensable participation and leadership of women.O artigo apresenta e analisa fragmentos da história de Santa Praxede, líder de um Titulus/igreja doméstica em Roma, no século I, e suas resignificações no transcorrer dos séculos, principalmente sob Papa Pascoal I (séc. IX), no contexto da história da Igreja e da história das mulheres. A pesquisa baseia em narrativas hagiográficas, escritas nos séculos V e XIII, em visualidades (re)construídas no século IX e XVIII e em comentários de teóricos da área da Teologia, da História e das Artes antigas e medievais. Exegética e hermeneuticamente, tece ‘teias de continuidades’ entre as funções eclesiais missionário-diaconais de Santa Praxede e a liderança missionária, diaconal e apostólica de mulheres, mencionadas pelo apóstolo Paulo, em Rm 16,1-16. Historicamente contextualiza as reconstruções da imagem de Santa Praxede, do imaginário e da devoção de santos(as) mártires para dentro de lutas e conflitos político-religiosos internos (iconoclasmo) e externos (islamismo). Elabora e atualiza considerações acerca de santidade e espiritualidade, de ministérios e práxis socioeclesial cristãos, demonstrando a imprescindível participação e liderança de mulheres
Ensaio - Leituras e estudos da Bíblia
Get PDFTexto apresentado no Painel Online da Faculdade Unida de Vitória - 200 anos de presença protestante no Brasil e a Leitura da Bíblia
CONFERÊNCIA DA PROFESSORA IVONI RICHTER REIMER POR OCASIÃO DA HOMENAGEM DA PUC GOIÁS, EM 25 DE ABRIL DE 2024
No full textAmidst great emotion, and surrounded by good company, I express here my gratitude to God for life, for vocation and achievements granted by the grace of the divine Ruah, which accompanies me from my mother's womb and provides me with the necessary breath in my daily life. . Gratitude to my mother Frida and my father João, in memory, for having welcomed me and taken care of me in their difficult living conditions of small farming, a gratitude that I extend to my entire family of origin. To my beloved Haroldo, companion and support in these 46 years of life together and partner, extended to our sons Tiago and Daniel, our daughter-in-law Danielle and our grandson Oga, whom I miss very much, but I trust in God that they are well!Em meio a grande emoção, e cercada por boa companhia, expresso aqui a minha gratidão a Deus pela vida, por vocação e realizações concedidas pela graça da Ruah divina, que me acompanha desde o útero materno e me fornece o fôlego necessário no cotidiano da existência. Gratidão à minha mãe Frida e ao meu pai João, em memória, por terem me acolhido e cuidado de mim em suas difíceis condições de vida de pequena agricultura, gratidão essa que extendo à toda minha família de origem. Ao meu amado Haroldo, companheiro e suporte nesses 46 anos de vida conjunta e parceira, extensivo a nossos filhos Tiago e Daniel, nossa nora Danielle e nosso netinho Oga, de quem tenho muita saudade, mas confio em Deus que estejam bem
Marta e Maria no Getsêmani de Fra Angelico: luzes medievais na releitura de tradições e textos bíblicos
No full textPresentation and interpretation of the artistic work “Agony in the Garden” of the Dominican friar Fra Angelico as a part of the interpretative history of the Biblical text Luke 10.38-42 and of the Biblical narratives that present Jesus in the garden of Gethsemane together with the disciples Peter, John and James. The work’s historical context is that of Italy in the Late Middle Ages. In the painting, Martha and Mary appear inserted into the story of the Passion of Jesus, in the garden of Gethsemane, as a rereading that Fra Angelico contextualized in the history of his time. For the sake of analysis, we used reference points from feminist hermeneutics at the interface of the theological, cultural and art history. We aimed at demonstrating that Christian sacred art, as a part of the interpretative history, not only illustrates something from the past and/or present, but has also some influence on the form(at)ing of mentalities. This pedagogical function is present and interpreted positively in the Agony in the Garden, in dialogue with women’s movements in the context of this work of art. It can be noted that part of the women’s story is represented by means of the interpretative history, also present in the fresco in question. Hermeneutically, the text, the picture and the interpretative history continue challenging today’s sciences, skills and libertarian movements.Apresentação e interpretação da obra artística Getsêmani do monge dominicano Fra Angelico como parte da história interpretativa do texto bíblico de Lucas 10,38-42 e das narrativas bíblicas que apresentam Jesus no Getsêmani com os discípulos Pedro, João e Tiago. O contexto histórico da obra é o da Baixa Idade Média, na Itália. Na pintura, Marta e Maria aparecem inseridas na história da Paixão de Jesus, no Getsêmani, como releitura contextualizada por Fra Angelico na história do seu tempo. Para análise, utilizam-se referenciais da hermenêutica feminista na interface com história da teologia, história cultural e história da arte. Objetiva-se demonstrar que a arte sacra cristã, como parte da história interpretativa, não apenas ilustra algo do passado e/ou do presente, mas também influencia a forma(ta)ção de mentalidades. Esta função pedagógica está presente e é interpretada no Getsêmani de maneira positiva em diálogo com movimentos de mulheres no contexto desta obra de arte. Observa-se que parte da história de mulheres está representada por meio da história interpretativa, presente também no afresco em questão. Hermeneuticamente, o texto, a imagem e a história interpretativa continuam desafiando as ciências, as competências e os movimentos libertários hodiernos
O Magnificat de Maria no Magnificat de Lutero
No full textApresenta o Magnificat de Lutero, de 1521, a partir de seu contexto histórico, teológico e eclesiástico. Destaca questões e elementos relevantes no desenvolvimento de princípios hermenêuticos e exegéticos. Toma por base também o Magnificat de Maria na análise de conteúdos. Descobre e observa categorias epistemológicas na análise que Lutero fez do Magnificat, que continuam relevantes até hoje, como a experiência e o cotidiano. Analisa a importância e a centralidade da ação misericordiosa de Deus na vida de Maria e do seu povo, como referência para o desenvolvimento do princípio da justificação por fé e graça. Reflete e indica elementos significativos para bendizer Maria, hoje e ecumenicamente, como vivência e celebração de espiritualidade
Marta e Maria no Getsêmani de Fra Angelico: luzes medievais na releitura de tradições e textos bíblicos
Get PDFPresentation and interpretation of the artistic work “Agony in the Garden” of the Dominican friar Fra Angelico as a part of the interpretative history of the Biblical text Luke 10.38-42 and of the Biblical narratives that present Jesus in the garden of Gethsemane together with the disciples Peter, John and James. The work’s historical context is that of Italy in the Late Middle Ages. In the painting, Martha and Mary appear inserted into the story of the Passion of Jesus, in the garden of Gethsemane, as a rereading that Fra Angelico contextualized in the history of his time. For the sake of analysis, we used reference points from feminist hermeneutics at the interface of the theological, cultural and art history. We aimed at demonstrating that Christian sacred art, as a part of the interpretative history, not only illustrates something from the past and/or present, but has also some influence on the form(at)ing of mentalities. This pedagogical function is present and interpreted positively in the Agony in the Garden, in dialogue with women’s movements in the context of this work of art. It can be noted that part of the women’s story is represented by means of the interpretative history, also present in the fresco in question. Hermeneutically, the text, the picture and the interpretative history continue challenging today’s sciences, skills and libertarian movements.Apresentação e interpretação da obra artística Getsêmani do monge dominicano Fra Angelico como parte da história interpretativa do texto bíblico de Lucas 10,38-42 e das narrativas bíblicas que apresentam Jesus no Getsêmani com os discípulos Pedro, João e Tiago. O contexto histórico da obra é o da Baixa Idade Média, na Itália. Na pintura, Marta e Maria aparecem inseridas na história da Paixão de Jesus, no Getsêmani, como releitura contextualizada por Fra Angelico na história do seu tempo. Para análise, utilizam-se referenciais da hermenêutica feminista na interface com história da teologia, história cultural e história da arte. Objetiva-se demonstrar que a arte sacra cristã, como parte da história interpretativa, não apenas ilustra algo do passado e/ou do presente, mas também influencia a forma(ta)ção de mentalidades. Esta função pedagógica está presente e é interpretada no Getsêmani de maneira positiva em diálogo com movimentos de mulheres no contexto desta obra de arte. Observa-se que parte da história de mulheres está representada por meio da história interpretativa, presente também no afresco em questão. Hermeneuticamente, o texto, a imagem e a história interpretativa continuam desafiando as ciências, as competências e os movimentos libertários hodiernos
Cuidado com as pessoas empobrecidas na tradição bíblica
No full textThe article seeks to outline the dimension of care of the impoverished people in the
biblical tradition, placing the forms of social intervention as means of resistance and
adaptation in the set of social and economic developments of the time. We seek to
show that the projection of utopias, still wrapped in theological language, is a form
of critical reflection on the so-called social reality. It also seek to emphasize that the
whole reflective set of the biblical tradition is one of the components of the modern
notions of human rights, dignity and citizenship.O artigo busca delinear a dimensão do cuidado com as pessoas empobrecidas na tradição
bíblica, situando as formas de intervenção social como mecanismos de resistência e
adaptação no conjunto de desenvolvimentos sociais e econômicos da época. Busca-se
evidenciar que a projeção de utopias, ainda envoltas em linguagem teológica, constitui
uma forma de reflexão crítica sobre a chamada realidade social. Igualmente se busca
destacar que o conjunto reflexivo desta tradição bíblica constitui uma das vertentes das
noções modernas de direitos humanos, dignidade e cidadania.El texto busca esbozar la dimensión de cuidado con las personas enpobrecidas en la
tradición bíblica, situando las formas de intervención social como mecanismo de resistência
y adaptación en el conjunto de desarollos sociales y econômicos de período. Se
busca subrajar que la projección de utopias, aunque envueltas en um linguage teológico,
constituye una forma de reflexión crítica sobre la llamada realidad social. De igual manera
se busca subrajar que el conjunto reflexivo de la tradición bíblica constituye una de
las vertentes da modernas concepciones de derechos humanos, dignidad y ciudadania
Viver em ritmo menos acelerado: Sobre tempos de pausa e o cuidado com a vida na Bíblia
Get PDFO contexto da pandemia do Sars-Covid-19 é o motivador hermenêutico do presente artigo, que busca colocar em foco alguns textos da Bíblia que propõem a observância de tempos de pausa em meio aos ritmos de trabalho. São fragmentos textuais que se originaram ao longo da história dos antigos hebreus, propondo a heterotopia de que em meio ao curso normal das jornadas de trabalho e de tempo houvesse tempos de pausa. Trata-se de tradições sabáticas, que carregam consigo a temática do cuidado da vida. Referem-se ao sábado como dia de descanso, ao ano sabático para descanso da terra e para livre acesso aos frutos pelos pobres e pelos animais, bem como de perdão de dívidas. Na boca de Jesus de Nazaré, esta tradição ganhou a defesa mais contundente e mais conhecida, afirmando que o dia de sábado deve estar em função das pessoas e não o contrário. Nas tradições judaica e cristã trata-se de uma radical defesa do necessário cuidado com a vida, que poderia ser assumida hoje como heterotopia também em termos de espiritualidade
A sinagoga das mulheres: Análise Histórico-Crítica Feminista de Atos 16,11-15.40
No full textWe realize a critical historical exegetical exercise on the text of Apostle Acts 16,11-15.40. The object has been selected because its semantic specifities are clues to enter the world of the text, the protagonism of Lydia in the Pauline mission and the interpretative history usually eurocentric and patriarchal. We do observe the global structure of the book, its literary gender, its origin and goal, and we define this pericope of the ‘we-fragment’ as a literary gender of mission and ecclesial enpowerment. Its literary characteristic justifies the use of hapaxlegomena coming from the social and historical context to wich the the final compilation of Apostle Acts keeps itself faithful. Heuristic work and feminist hermeneutic enables to reconstruct a part of the history of the beginnings of the church in Macedonia starting from the Pauline mission in the synagogue of women in Phillipi. Lydia’s leadership together with the group of women manufacturing textile products and living the jewish Faith remains in the church gathered in her house, even after her theological statement and the baptizing of the group of her house. We try to understand the particularities of the text in its literary, historic, social, cultural, geopolitical and economical context, its theological meaning in context of the Apostles Act and its relevance to strength the struggle of women and men today. The article may enlarge epistemological, methodological and theological perspectives on the basis of a critical and liberating textual analyse.Realizamos uma análise histórico-crítica feminista de Atos dos Apóstolos 16,11-15.40. Escolhemos tema e objeto pelas suas especificidades semânticas, como indícios para adentrar o mundo do texto, o protagonismo de Lídia na missão paulina e a história interpretativa eurocêntrica e patriarcal. Observamos a estrutura de Atos, seu gênero literário, sua origem e objetivo, conjunto no qual caracterizamos essa perícope do ‘Fragmento Nós’ como gênero literário de missão e fortalecimento eclesial. Sua característica literária testemunhal justifica o uso de hapaxlegomena oriundos do contexto histórico-social, ao qual a compilação final se manteve fiel. Trabalho heurístico e hermenêutica feminista possibilitaram reconstruir parte da história das origens da igreja na Macedônia a partir da missão paulina realizada na sinagoga de mulheres em Filipos. A liderança de Lídia com o grupo de mulheres na produção manufatureira e na vivência da fé judaica continuou na igreja em sua casa, após sua declaração teológica e o batismo dela e seu grupo. Compreendemos as especificidades do texto em seu contexto literário e histórico, sociocultural, geopolítico e econômico, sua significação teológica em Atos e sua contribuição para fortalecimento de mulheres e homens também hoje. O artigo pode ampliar aspectos epistemológicos, metodológicos e teológico-eclesiais por meio da análise crítica libertadora interdisciplinar
- …
