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L’antiaugustinisme de Richard Simon
Get PDFTout au long de sa carrière, Richard Simon a porté sur l’œuvre de saint Augustin des jugements critiques mais nuancés : « nouveauté » par rapport aux Pères grecs, ignorance des langues de la Bible, hébreu et grec, élaboration d’un système (la grâce « efficace ») en rupture avec la tradition. Bossuet s’opposa vivement à ces critiques ; l’opposition entre les deux auteurs révèle l’opposition entre deux conceptions de la tradition et deux doctrines de la grâce.Throughout his career, Richard Simon passed critical but nuanced judgments on Saint Augustine’s work: his “novelty” in comparison to the Greek Fathers, his ignorance of the Biblical languages, Hebrew and Greek, and his creation of a system (“efficient” grace) that broke with tradition. Bossuet vehemently protested against these criticisms; the opposition between the two authors reveals the opposition between two conceptions of tradition and two doctrines of grace
Érasme dans l’œuvre critique de Richard Simon
Get PDFÉrasme au xvie siècle, Richard Simon au xviie apparaissent comme les figures marquantes de la critique scripturaire à l’âge classique. Richard Simon n’a cessé de s’interroger sur les pratiques, les principes et la théologie d’Érasme ; d’un côté il était sévère envers le travail d’un traducteur qui ignorait l’hébreu et les principes de la critique, de l’autre il admirait en Érasme un lettré bon connaisseur de l’Antiquité et un homme qui avait tenté une entreprise de traduction et de paraphrase du Nouveau Testament trop haute pour lui ; Simon, comme ses contemporains, relevait surtout chez Érasme, outre la hardiesse à combattre les abus, les constantes réserves à l’égard de saint Augustin et de l’augustinisme, position théologique que l’ancien oratorien ne cessera de tenir.Erasmus in the 16th C and Richard Simon in the 17th stand out as remarkable figures of scriptural criticism in the Classical period. Richard Simon never ceased to call into question Erasmus’s practices, principles and theology; on the one hand, he looked severely on the work of a translator who was not versed in Hebrew or in the pricinciples of criticism; on the other, he admired Erasmus as a man of letters with extensive knowledge of Antiquity and as one who had attempted the over-ambitious task of translating and paraphrasing the New Testament. Simon, like his contemporaries, in addition to Erasmus’s boldness in combatting abuses, especially noted his constant reservations regarding Saint Augustine and Augustinism, a theological position that the former Oratorian always maintained
P. Auvray. Richard Simon (1638-1712)
No full textGuillaumont Antoine. P. Auvray. Richard Simon (1638-1712). In: Revue de l'histoire des religions, tome 190, n°2, 1976. pp. 215-216
Richard Simon, critique de la sacralité biblique
No full textThis paper investigates the secular approach of the Bible carried out by Richard Simon, whose philological and historical criticism originates from Cappel and Spinoza. Simon’s use and development of a secular methodology weaken the authority of the Bible and insert Biblical history into the framework of world history. Simon carried out this approach in his works on the Pentateuch, the prophets, the Hebrew language, and inspiration.Cet article a comme but d’étudier la désacralisation de la Bible effectuée par l’exégèse de Richard Simon, dont la méthode critique philologique et historique trouve ses sources chez Cappel et Spinoza. L’utilisation et la valorisation par Simon de l’élément profane affaiblissent l’autorité de la Bible et inscrivent l’histoire sacrée dans le cadre d’une histoire unique du monde. La désacralisation qu’opère Simon passe par ses travaux sur le Pentateuque, le prophétisme, la langue hébraïque et l’inspiration.Fleyfel Antoine. Richard Simon, critique de la sacralité biblique. In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 88e année n°4, Octobre-Décembre 2008. pp. 469-492
Richard Simon, critique de la sacralité biblique
No full textThis paper investigates the secular approach of the Bible carried out by Richard Simon, whose philological and historical criticism originates from Cappel and Spinoza. Simon’s use and development of a secular methodology weaken the authority of the Bible and insert Biblical history into the framework of world history. Simon carried out this approach in his works on the Pentateuch, the prophets, the Hebrew language, and inspiration.Cet article a comme but d’étudier la désacralisation de la Bible effectuée par l’exégèse de Richard Simon, dont la méthode critique philologique et historique trouve ses sources chez Cappel et Spinoza. L’utilisation et la valorisation par Simon de l’élément profane affaiblissent l’autorité de la Bible et inscrivent l’histoire sacrée dans le cadre d’une histoire unique du monde. La désacralisation qu’opère Simon passe par ses travaux sur le Pentateuque, le prophétisme, la langue hébraïque et l’inspiration.Fleyfel Antoine. Richard Simon, critique de la sacralité biblique. In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 88e année n°4, Octobre-Décembre 2008. pp. 469-492
Richard Simon et les protestants d'après sa correspondance
No full textFréville Henri. Richard Simon et les protestants d'après sa correspondance. In: Revue d'histoire moderne, tome 6 N°31,1931. pp. 30-55
Richard Simon et l’hypothèse des écrivains publics : un échec humiliant
No full textAccording to Ernest Renan, Bossuet was responsible for the decline of biblical studies in the eighteenth century. This explanation, often repeated, is not satisfactory any more. The impact of Bossuet’s actions has probably been exaggerated. The stagnation of Bible scholarship has other causes ; among them, some logical weaknesses in the work of its main promoter, Richard Simon. The hypothesis of the public scribes illustrates Simon’s incapacity to propose a new paradigm that explains the composition of the Bible.Le déclin des études bibliques au dix-huitième siècle demeure énigmatique. L’explication d’Ernest Renan, constamment reprise par la suite, ne semble plus satisfaisante. Le rôle joué par Bossuet a sans doute été exagéré. La stagnation du mouvement critique, suite à un remarquable essor, a d’autres causes : parmi celles-ci, certaines failles logiques dans l’oeuvre de son principal promoteur, Richard Simon, qui lui soutirait une part de sa crédibilité. L’hypothèse des écrivains publics illustre l’incapacité de Simon à proposer un nouveau paradigme de composition des livres sacrés susceptible de remplacer l’ancien.Bernier Jean. Richard Simon et l’hypothèse des écrivains publics : un échec humiliant. In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 87e année n°2, Avril-Juin 2007. pp. 157-176
Un livre inconnu de la bibliothèque de Richard Simon : le Dictionarium hebraicum novum de Johann Forster
No full textEn 1998, Valérie Neveu livrait la première étude consacrée à la bibliothèque de Richard Simon ((Valérie Neveu, « La bibliothèque de Richard Simon », Bulletin du bibliophile, 1998/1, p. 62-124, cité infra Neveu.)). Ce substantiel article restitue d’une part l’histoire de cette collection à partir des nombreuses sources qui la renseignent, notamment la riche correspondance de l’auteur de l’Histoire critique du Vieux Testament et propose d’autre part un inventaire du reliquat identifié dans plus..
Un livre inconnu de la bibliothèque de Richard Simon : le Dictionarium hebraicum novum de Johann Forster
No full textPrésentation d'un livre inconnu issu de la bibliothèque de l'oratorien Richard Simon
Un livre inconnu de la bibliothèque de Richard Simon : le Dictionarium hebraicum novum de Johann Forster
No full textPrésentation d'un livre inconnu issu de la bibliothèque de l'oratorien Richard Simon
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