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Author Correction: 2000 years of agriculture in the Atacama desert lead to changes in the distribution and concentration of iron in maize (Scientific Reports, (2021), 11, 1, (17322), 10.1038/s41598-021-96819-1)
No full text© The Author(s) 2021.The original version of this Article contained errors in the spelling of the authors Ale Vidal Elgueta, Nathalia Navarro, Mauricio Uribe, Kevin Robe, Frédéric Gaymard, Christian Dubos, María Fernanda Pérez and Hannetz Roschzttardtz which were incorrectly given as Vidal Elgueta Ale, Navarro Nathalia, Uribe Mauricio, Robe Kevin, Gaymard Frédéric, Dubos Christian, Pérez María Fernanda and Roschzttardtz Hannetz. The original Article has been corrected
Diálogos entre Christian Bök e Vilém Flusser: a escrita viva na obra o xenotexto
No full textThis paper aims to investigate new possibilities of writting, using a particular biopoem work entitled The Xenotext, by Christian Bök. This is made by invoking Flusser's ideas around technology, writing and communication to improve and reflect on the discussions about biopoems and, likewise, the associated phenomenon of live writing. Flusser reflects on the language at the same time gazes at the advance of technology and the new codes that come as consequence, which put in tension subjects like ways of thinking, knowledge and historicity. By questioning the future of writing in a digital world, Flusser guarantees that it depends on the capacity of transcoding. This concept is crucial here to navigate into our main object.Esse artigo dedica-se a investigar a possibilidade de novas formas de escrita suscitadas pelo biopoema O Xenotexto, de Christian Bök. Esta reflexão é elaborada a partir do pensamento do filósofo Vilém Flusser acerca da tecnologia, escrita e comunicação, como modo de discutir a ideia de escrita viva contida no trabalho assim como novos códigos consequentes dos avanços técnicos colocam em tensão diversos estatutos, como o do pensamento, do conhecimento e da historicidade. Ao perguntar se a escrita pode continuar a existir perante a expansão digital, o filósofo afirma que a transcodificação é um método de garantia para sua existência, que é uma ideia chave em nossa leitura do objeto
The biopoem Genesis (1999) by Eduardo Kac: poetics of deviation as vitality force
No full textEste trabalho se constitui a partir de uma leitura crítica da obra Gênesis (1999) de Eduardo Kac.
Gênesis é um biopoema que recorre a biotecnologia como forma de fazer poesia com seres
vivos. O biopoema é aqui compreendido como um objeto interdisciplinar que reúne campos
distintos como arte, comunicação, biologia e poesia. Tendo como pressuposto o conceito de
mutação como pensamento organizador da obra, nosso objetivo é o de investigar como este
conceito nela contribui para o que chamamos de uma poética do desvio. Para tanto, o desvio é
investigado em Gênesis por meio da biologia e da poesia no sentido de analisar tanto a poética
de Eduardo Kac como ressignificações da vida na contemporaneidade. Estando em interrelação
com diversas áreas, é por meio da abordagem das extremidades, de Christine Mello, que nossa
aproximação com a obra se constrói. O trabalho insere-se no campo da Estética da
Comunicação, no contexto das poéticas tecnológicas, em torno da bioarte e da arte transgênica.
A fundamentação teórica se faz presente pelas ideias de Arlindo Machado, Christine Paul,
Priscila Arantes e Stephen Wilson. Nossa leitura da poética do desvio é construída na biologia
tendo como ponto de partida as ideias de Brian Massumi, Manfred Eigen, Francis Crick e na
poesia E.M. Melo de Castro, Roman Jakobson e Haroldo de Campos. O pensamento de Vilém
Flusser sobre as relações entre biotecnologia e poesia é peça fundamental para pensarmos o
encontro destas duas áreas. Levando em conta os avanços da genética e da manipulação da vida
em seu estágio elementar, nosso trabalho propõe o desvio como potência de vitalidade, um
possível resgate da biologia a partir da poesia. O biopoema, portanto, nos é visto como resultado
de uma série de mutações que chamamos aqui de poética do desvio. A ideia da poesia de
Eduardo Kac articula a desconstrução da linguagem como também uma certa libertação do
corpo, uma experiência da vida, como ele diz “sempre entre o chulo e o lixo”, ou seja, a
libertação e o cientificismoThis paper is built upon a critical reading of Genesis (1999), by Eduardo Kac. Identified as a
part of biopoetry (the field that describes any work that uses biotechnology as a mean to create
poetry as living beings), the biopoem is the interdisciplinary object of this research, which
assembles distincts fields such as arts, communication, biology and poetry. Our goal is to
investigate how mutation contributes to the organizing thinking of the text, identifying it in
biology, in its relation to life, and to poetry, and its constitution in what we name as poetics of
deviation. Keeping in touch with a variety of fields of thought, we grapple the text through the
approach of extremes as described by Christine Mello. This paper is located within the area of
Aesthetics of Communication, on the context of technological poetics, bioarts and transgenic
arts. Its theoretical grounds are based on the writings of Arlindo Machado and Priscila Arantes,
as well as on the writings of the foreign thinkers Christine Paul and Stephen Wilson. Our
reading of the poetics of deviation takes into account the ideas of Brian Massumi, Manfred
Eigen and Francis Crick, while also considering the poetry of E.M. Melo de Castro, Roman
Jakobson and Haroldo de Campos. The work of Vilém Flusser on poetry and biotechnology is
a key figure to produce the encounter between such areas. Through our reading of the texts,
while considering the advances in genetics and the manipulation of life in its elementary stage,
our paper proposes deviation as a vitality force, enabling a rescue of biology as belonging to
poetry. In our lecture, the biopoem is the result of distinct mutations, what we call poetics of
deviation. The ideia of Eduardo Kac’s poetry articulates the language deconstruction, and also,
a certain liberation of the body as life experience, like he says: “always between the crass and
the trash”, therefore, the liberation and scientismCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPE
Infecção primária de corrente sanguínea associada a cateter venoso central : aplicação de bundle de prevenção
No full textA utilização de Cateteres Venosos Centrais (CVC) é uma prática comum em pacientes de cuidado intensivo. Muitas complicações podem ocorrer em decorrência do uso de CVC, sendo a infecção a mais relevante. Objetivou-se verificar se há associação entre as densidades de incidência de Infecção Primária de Corrente Sanguínea associada a CVC (IPCS-CVC) e a aplicação dos bundles de medidas preventivas durante os processos de inserção e manutenção de CVCs em Unidades de Terapia Intensiva (UTI). Trata-se de um quase-experimento, um estudo de pré e pós-intervenção mediante a aplicação de bundles de prevenção. Ainda, a pesquisa integrou-se a uma das propostas do Programa de Apoio ao Desenvolvimento Institucional do Sistema Único de Saúde (PROADI-SUS), em reduzir a densidade de incidência de IPCS-CVC em 50% nas UTIs até outubro de 2020. Os resultados mostram uma média de adesão geral ao bundle de inserção de CVC de 84,8% e de manutenção de CVC de 39,4%. A densidade de incidência de IPCS-CVC nas UTIs estudadas foram 1,2/1.000 (‰) cateteres-dia em 2016, 0,9/1.000 (‰) cateteres-dia em 2017 e após intervenções de prevenção: 1,7/1.000 (‰) cateteres-dia, de janeiro a outubro de 2018. Foi verificado que não houve mudança na densidade de incidência de IPCS-CVC após aplicação dos bundles de inserção e manutenção de CVC nas UTIs estudadas. Entretanto, acredita-se que seja necessário um período maior de implementação dos bundles para que seja possível verificar mudanças
Infecção primária de corrente sanguínea associada a cateter venoso central : identificação de sinais de alerta
No full textResumo não disponíve
Hannah Arendt author and patient: a review of The human condition
No full textEsta dissertação de mestrado realiza uma leitura crítica dA condição humana (1958) de Hannah Arendt. Mais do que contradições reclamadas por seus intérpretes por um lado, democrática radical e, por outro, elitista encontraremos uma coerência com relação ao que batizo como alienação ocidental da alteridade. Nesse sentido, a obra aqui estudada se revela como um momento de elaboração e fixação teórica dessa alienação, principalmente a partir da noção de realidade humana. O argumento é de que para entender isso é necessário não reificar e fetichizar o retorno à pólis, mas, sim, politizar os escritos de Arendt, localizando-os. Em um primeiro momento, parto dos eventos citados no prólogo a fim de remontar os problemas de seu tempo que preocupavam Arendt. Demonstro que a principal questão da autora nesse livro continua a ser a possibilidade de movimentos totalitários, pois estes se baseiam no conformismo das massas. No entanto, para a autora, uma grande responsável por esse conformismo seria o desenvolvimento tecnológico que estaria para liberar a humanidade do fardo do trabalho. Termino afirmando que a chave para entender essa estranha caracterização é enxergar que Arendt pretendeu uma análise do capital sem levar seu processo global em conta. Posteriormente a autora irá afirmar que o terceiro mundo não existe. A seguir procuro entender a era moderna século XVII até início do século XX na visão de Arendt. Para isso, parto de três eventos citados eventos citados no início do último capítulo do livro: o telescópio, a Reforma Protestante e a descoberta da América. Refaço as análises sobre o desenvolvimento da alienação com relação à Terra, resultado do avanço científico representado pelo telescópio; e depois reconstruo sua narrativa sobre a Reforma Protestante que teria dado início ao capitalismo. Neste ponto, trato da dificuldade que a separação entre público e privado apresentada por Arendt. No entanto, afirmo que ainda que essa divisão possa ser interpretada de forma mitigada, ela depende de uma exclusão anterior: a instauração do mundo a precede. Por último, procuro entender a falta de elaboração do terceiro evento, as Grandes Navegações. Além de suas principais consequências não serem mencionadas, não recebemos explicações sobre o tipo peculiar de alienação que engendraram. Neste trabalho escolho nomear alienação ocidental da alteridade. Retorno até o tratamento de Arendt sobre o Imperialismo m Origens do totalitarismo para revelar que o motivo pelo qual a autora se torna incapaz de tratar das colonizações nA condição humana é porque ela está mobilizando essa alienação em suas análises. Assim, sua resposta à sua principal preocupação se encontra muito limitada: conforme mostra a linha que liga as colonizações, escravidão, imperialismo ao nazismo, um dos principais elementos desses movimentos é a insensibilidade para com mortes periféricas. Proponho, por último, que a subversão da divisão da vita contemplativa e vita activa nA condição humana pode ser entendida como uma resposta de Arendt ao totalitarismo. Por outro lado, a manutenção de uma forte divisão entre physis e nomos é a continuação do racismo cultural utilizado para tratar do imperialismo.This master\'s dissertation performs a critical reading of Hannah Arendt\'s The Human Condition (1958). More than contradictions - on the one hand, radical democratic and on the other, elitist - we will find a coherence with what I call Western alienation from otherness. The work studied here reveals itself as a moment of elaboration and theoretical fixation of this alienation, especially from the notion of human reality. To understand this it is necessary not to reify the return to the polis, but rather to politicize Arendt\'s writings by locating them. I depart from the events cited in the prologue to remount the problems of his time that concerned Arendt. I show that the author\'s main question in this book remains the possibility of totalitarian movements, as these are based on mass conformism. However, for the author, a major responsible for this conformity would be the technological development that would be to \"free humanity from the burden of work\". I argue that the key to understanding this strange characterization is to see that Arendt intended an analysis of capital without taking its global process into account. Later the author will state that \"the third world does not exist\". Next I seek to understand the modern age - the seventeenth century until the early twentieth century - in Arendt\'s view. To this end, I start from three events cited at the beginning of the last chapter of the book: the telescope, the Protestant Reformation, and the \"discovery\" of America. I redo the analysis of the development of alienation from the earth, the result of the scientific advance represented by the telescope; and then reconstruct his narrative about the Protestant Reformation that would have started capitalism. At this point I deal with the difficulty that Arendt\'s separation of public and private presents. However, I contend that even though this division can be interpreted in a mitigated way, it depends on an earlier exclusion: the establishment of the world precedes it. Finally, I try to understand the lack of elaboration of the third event, the Great Navigations. Apart from its main consequences not being mentioned, we have received no explanation of the peculiar kind of alienation they engendered. In this work I choose to name it \"Western alienation from otherness.\" I return to Arendt\'s treatment of Imperialism in Origins of Totalitarianism to reveal that the reason why the author becomes incapable of dealing with colonization in The Human Condition is because she is mobilizing this alienation in her analyzes. Thus, her answer to his main concern is very limited: as the line linking colonization, slavery, imperialism and Nazism shows, one of the main elements of these movements is insensitivity to peripheral deaths. Finally, I propose that the subversion of the division of the vita contemplativa and vita activa in The human condition can be understood as Arendt\'s response to totalitarianism. On the other hand, maintaining a strong division between physis and nomos is the continuation of the cultural racism used to deal with imperialism
Copy-Cataloging at the Oliveira Lima Library: Intersections Between Description and Access
No full textA presentation that was delivered in the Fifth University Research Day at the Catholic University of America in 2020.This research was collaborated with Henry Widene
Considerações sobre o modal teleológico
No full textEste artigo apresenta propriedades sintáticas e semânticas do auxiliar modal teleológico. Tendo por base autores como Sæbo (2001, 2017), von Fintel & Iatridou (2005) e Copley (2010), abordamos aspectos relativos à construção em que esse modal figura, mostrando suas diferenças em relação a outros modais de raiz - interpretados em posição baixa na estrutura. Mostramos como uma construção com o modal teleológico relaciona informações que correspondem a meio e meta. Abordamos também fatores como a orientação modal e a sua coocorrência com um item de negação. Quanto à orientação modal, relacionamos o participante para o qual o modal é orientado com a posição em que é interpretado na estrutura. Quanto à negação, mostramos que esta não opera apenas sobre o evento descrito na sentença modal, mas sim sobre a relação entre meio e meta, negando a biunivocidade dessa relação
Dialogic Action for Critical Democracy
No full textIn this essay, the author discusses schooling in the context of war, privatization, and the general neo-liberal shift in education. Specifically, the author reflects on the experiences of three schools in Medellin, Colombia, that are found in the cross-hairs of an ongoing civil conflict. In contrast to the prevailing ideologies and social conditions that limit the full range of possibilities made available to youth to develop their full human potential and participation in civic life, the author makes an argument for critical democracy based on Freire‘s notion of dialogic action. Liberal and deliberative models of democracy grounded in Western social theory are also discussed
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