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L’addio di Raymond Aron al pacifismo
Full text linkThis work focuses on one aspect of Raymond Aron’s work that is generally little known. At the beginning of his public and intellectual activity, in fact, the Parisian sociologist was a follower of Emile Chartier, better known as Alain, a philosopher of radical political orientation, decidedly pacifist. The author of Peace and War among Nations, a manifesto of realist internationalist thought, was a fervent pacifist for some years. In this paper, I will analyze the passages that, in the early 1930s, led Aron to distance himself from pacifism and to approach a much more realistic view
Bartolomé de Las Casas e la guerra giusta: un dibattito attuale
No full textDiscussione sul testo di Luca Baccelli sulla figura intellettuale e politica di Bartolomé de Las Casas
Emergenza (Stato di)
No full textapprofondimento della distinzione fra 'stato di emergenza' e 'stato di eccezione' nella storia del pensiero politico, in particolare all'interno delle democrazie contemporanee
Raymond Aron: europeismo, pacifismo e socialismo tra gli anni Venti e Trenta
No full textNegli anni Venti e Trenta, il pensiero di Raymond Aron si evolve significativamente, riflettendo i profondi mutamenti politici e sociali dell'epoca. Di fronte all’ascesa dei totalitarismi, Aron abbandona progressivamente le sue posizioni pacifiste e socialisteggianti, per avvicinarsi a concezioni politiche più disincantate e realiste. Questo cambiamento di prospettiva lo porta a sviluppare un approccio critico e pragmatico verso i fenomeni politici e sociali, che sarebbe diventato una caratteristica distintiva del suo pensiero nel secondo dopoguerra. La sua visione, meno idealistica e più attenta alla realtà dei conflitti e delle dinamiche internazionali, rappresenta una risposta matura e lucida alla crescente minaccia dei regimi totalitari e alle sfide della contemporaneità
A Justification of War in Thomas More's Utopia. Between Machiavellian Realism and Erasmian Idealism.
No full textThis essay addresses some of the thoughts expressed by Thomas More on just war and interna-tional relationsin the light of Machiavellian realism and theethic-political idealism ascribed to Erasmus of Rotterdam. We propose that More’s idea of “just war” canbe interpreted as an ear-ly modern attempt to legitimise the paradigmatic role of State policies designed to export and impose certain political and cultural models on other States. That same idea might contextually contribute to qualify a paradigm of international relationswhich, by combining realism and ide-alism, preserves a distinctively ethical basis while justifying war as a strategy of reduction of moral evil
The “negative” view of human nature: apologia for an unrealistic assumption
Full text linkThe "negative" view of human nature is customarily seen as a distinctive assumption of the classical realist approach. Such a controversial characterization is regarded either as a metaphysical conception belonging to the pre-scientific age of realism or as a dangerous self-fulfilling prophecy. Although the dark image of human nature has elicited fierce critiques, we contend that it needs to be reconsidered. The present article forms a kind of apologia for the "negative" view of human nature: not because of any belief that humans are all truly dangerous individuals, but for a purely political reason. Some of the most important mechanisms introduced in order to defend liberty, independence, domestic and international pluralism, and prevent power from concentrating in one point and thus becoming dominant, are themselves based on a view of the individual as problematic and potentially dangerous, whose behavior needs restraining by institutional and political measures. As we show in the article, it is no accident that the anthropological conception of human beings as dangerous is not the "private property" of political realism, but is shared by some illustrious fathers of liberalism such as Locke, Montesquieu, and Kant. It may be one of the ironies of history that the political philosophy whose manifesto proclaims the defense of freedom and individual rights should rest on a vision of the individual as potentially a dangerous bully, sometimes driven by greed and lust for power
A Realsitic Scepticism: Raymond Aron's Perspective on the European Construction
Full text linkDal inizi del processo di integrazione europea R. Aron ha meditato sulla costruzione europea. L'articolo analizza attitudine di Aron alla luce di alcune interpretazioni contemporanee, sostenendo che l'approccio areniamo si distingue dal nazionalismo di de Gaulle ma anche dal federalismo di Monnet
Una realtà offuscata dal mito: il totalitarismo maoista
No full textil capitolo cerca di mostrare come il regime politico maoista possa essere considerato, a pieno titolo e nonostante opinioni controverse, all'interno della categoria politica del totalitarismo, partendo dalle definizioni che di questo regime danno sia C. J. Friedrich che J. Linz, sia R. Aron che H. Arendt
'Né con Monnet né con de Gaulle': la prospettiva europeista di Raymond Aron
No full textAnalisi della prospettiva europeista nella produzione scientifica di Raymond Aron
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