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Introduction
No full textMalgré certaines différences importantes, des idées et des thématiques communes se dégagent des ouvrages de Montaigne et de Bruno, telles la remise en question de l’ontologie hiérarchique et une vision problématique de la civilisation et du progrès des peuples. Il devient ainsi important d’explorer les relations entre les deux auteurs dans la perspective d’une confrontation spéculative qui se focalise aussi bien sur la rhétorique et l’éthique que sur l’ontologie et l’anthropologie
Nature, parité et liens chez Montaigne et Bruno
No full textCet article propose une relecture nuancée des ouvrages de Montaigne et de Bruno à partir des notions de « nature », de « parité » et de « liens ». Par cette mise en rapport, on tente de rendre visibles les thèmes par lesquels, sous certains aspects, les deux auteurs tendent à se rejoindre, tout en montrant que des différences significatives demeurent dans l’approche et les objectifs respectifs de leurs ouvrages et dans les orientations philosophiques qui les sous-tendent
Malebranche, Locke, Vico: momenti della riflessione sulla ragione universale
No full textFirst of all, this article examines the conception of Malebranche according to which man is the “animal Rationis particeps” and his arguments to demonstrate the necessity of a universal Reason: it looks at the objectivity of mathematical truths and basic principles of ethics (it considers, in particular, the 10th Elucidation on The Search after Truth, 1678). Secondly, this article analyses Locke’s text An Examination of P. Malebranche’s Opinion of Seeing All Things in God (1695, published posthumously, 1706), in particular the paragraphs in which the English philosopher calls into question the Malebranchean theory of universal Reason by affirming the necessity to distinguish our understanding from God’s understanding and stating that man does not apprehend anything through God’s understanding, neither can he share His Knowledge. But the article also examines the fourth book of An Essay Concerning Human Understanding (1690), in which Locke affirms that reason is a natural revelation by means of which God communicates to man that portion of truth which is appropriate to his faculties. Finally, it concentrates on Giambattista Vico’s On the Most Ancient Wisdom of the Italians Unearthed from the Origins of the Latin Language (1710), in which the Italian philosopher thematizes the conception according to which man is a being that participates in reason but is not the master thereof; moreover it also considers the Vichian criticism of, and debt towards, Malebranche and the role of universal Reason in the Universal Right (1720-1722) and New Science (third edition, 1744). In this way, this article would like to stress three different perspectives – which are not in total contrast with each other – on the old question of the existence of a universal Reason constituting the rational skeleton or texture of the world, a principle of a universal order
Teorie e tipologie della ratio. Letture critiche e prospettive di analisi alla luce di alcuni momenti del dibattito contemporaneo
No full textLe ricerche sul significato e sul ruolo ricoperto dalla ragione e dalla razionalità in determinati ambiti presuppongono, in maniera più o meno esplicita, un preciso orizzonte storico-teorico di riferimento nonché i dibattiti e le tensioni che lo attraversano. Esaminando diverse concezioni e forme della ragione, questo articolo intende dimostrare che il discorso sulla ratio e sulle sue applicazioni non può essere neutro, né precise domande sulla razionalità di un certo ambito possono essere poste in uno spazio concettuale asettico, facendo totalmente astrazione da questa o quella teoria della razionalità a cui consapevolmente o inconsapevolmente rinviano. Si tratta di non trascurare la pluralità di prospettive da cui la ratio e i suoi derivati vengono pensati e indagati, e dunque i contesti – sociali, politici, culturali – in cui teorie e tipologie della ratio prendono forma, in un rapporto antagonistico rispetto ad altri approcci e punti di vista
Ragione, razionalità e razionalizzazione in età moderna e contemporanea
Full text link“Ragione” e “razionalita” sono oggi nozioni problematiche: considerate a lungo, nella storia del pensiero occidentale, come tratti distintivi dell’uomo e della civiltà euro-americana, da un certo punto in poi sono state messe in discussione e lacerate dalla crisi e dal malessere di quest’ultima. Alla luce delle controversie più recenti e delle riflessioni sul tema sviluppate nella prima metà del Novecento, questo libro si propone di riaprire la querelle sulla ratio con l’intento di mettere in luce – attraverso una serie di “casi di studio” – la grana sottile dei molteplici significati e usi della nozione di ragione, ma anche di interrogarsi sulle differenti “epoche” della ragione provando a ricostruirne la “storia”. I saggi contenuti in questo volume, dunque, contestualizzano e analizzano le accezioni e le ambiguità del termine ratio e dei suoi derivati nel quadro delle molteplici discussioni che ne hanno ritmato la storia a partire dalla prima modernità, quando il concetto assunse nuove configurazioni rispetto agli usi attestati nel pensiero antico e medioevale, sino al dibattito contemporaneo
Modernité et critique : allers-retours. Entretien avec Sonja Lavaert et Pierre-François Moreau
No full textCet entretien entre Raffaele Carbone, Sonja Lavaert et Pierre-François Moreau clôt
le dossier sur les usages et déclinaisons de la Théorie critique aujourd'hui : il porte sur la manière dont les penseurs francfortois de la première génération réinterrogent les philosophies de l’époque moderne
Bruno et Montaigne: Chemins de la modernité
No full textInternational audienceCet ouvrage explore pour la première fois les relations entre les philosophies de Montaigne et de Bruno dans la perspective d’une confrontation spéculative qui se focalise aussi bien sur la rhétorique et l’éthique que sur l’ontologie et l’anthropologie
Critique of Forms of Life and Critique of Modernity: From Jaeggi to Horkheimer
No full textIn this paper I aim to highlight some essential aspects concerning
the notion of “form of life” adopted by Rahel Jaeggi as the main framework
needed for problematizing capitalism as a social whole rather than as a mere economic
system, and the project of critique of forms of life which she developed.
Jaeggi explicitly refers to Adorno insofar as she does not elaborate or propose a
substantial model of the good life, but rather insists on what does not work in
our forms of life. I would like especially to underline the references to Horkheimer
in her work. My aim is to show how the notion of form of life and the
critique of forms of life are present in Horkheimer’s texts, particularly those
written during the 1930s, and how the Horkheimerian programme of these
years is outlined as a critique of modernity, i.e. of the bourgeois form of life
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