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Mística y política en el pensamiento de Giordano Bruno
No full textGiordano Bruno entiende su propio pensamiento no como un embate meramente teorético contra la pedantería. Las “locuras”, “bestialidades” y “vicios” que encuentra en la metafísica y en la cosmología de la época trastocan la comprensión de la naturaleza, y, por tanto, afectan directamente el modo en que los individuos se representan y orientación en el mundo. De este modo, luego de ocuparse en los primeros tres diálogos italianos de la metafísica y de la cosmología de la nueva filosofía, en los últimos tres diálogos se ocupa de la reforma ética, social y política de su época. El trabajo propone, entonces, algunas consideraciones sobre su concepción metafísica y luego las consecuencias sociales que se desprenden de ella a la luz de la noción de la alternancia vicisitudinal.Fil: Gonzalez Rios, Hector Jose. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin
La Palabra como paradigma simbólico en el pensamiento de Nicolás de Cusa (1401-1464)
Get PDFEste trabajo busca mostrar el papel que ocupa la Palabra en el pensamiento de Nicolás de Cusa a través de un análisis y hermenéutica de sus sermones y otros trabajos previos a 1450. Para ello este artículo presenta, en primer lugar, su doctrina de la generación eterna del Verbum, por medio de la cual lo Divino se concibe como un principio dinámico y productivo y, a la vez, como el fundamento último de toda palabra. En segundo lugar, presenta a la mente humana, imagen de la divina, como la fuerza dinámica que estructura el universo simbólico o conjetural en donde la palabra se incribe. Finalmente, muestra que la palabra cumple la función de revelar y manifestar la mente humana, y permite, así, el auto-conocimeinto de la mente y el conocimiento del Verbo.Fil: Gonzalez Rios, Hector Jose. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin
La Palabra como paradigma simbólico en el pensamiento de Nicolás de Cusa (1401-1464)
Get PDFEste trabajo busca mostrar el papel que ocupa la Palabra en el pensamiento de Nicolás de Cusa a través de un análisis y hermenéutica de sus sermones y otros trabajos previos a 1450. Para ello este artículo presenta, en primer lugar, su doctrina de la generación eterna del Verbum, por medio de la cual lo Divino se concibe como un principio dinámico y productivo y, a la vez, como el fundamento último de toda palabra. En segundo lugar, presenta a la mente humana, imagen de la divina, como la fuerza dinámica que estructura el universo simbólico o conjetural en donde la palabra se incribe. Finalmente, muestra que la palabra cumple la función de revelar y manifestar la mente humana, y permite, así, el auto-conocimeinto de la mente y el conocimiento del Verbo.Fil: Gonzalez Rios, Hector Jose. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin
La operación de deconstrucción en el discurso de las teologías negativas.
No full textEl propósito de este trabajo es presentar, siguiendo un camino sugerido por Derrida mismo, de un lado, la posibilidad o bien la imposibilidad de una relación cierta entre la deconstrucción y las teologías negativas, del otro, el modo singular e irrepetible en que la deconstrucción opera en las teologías negativas o -para expresarlo con mayor precisión- el modo en que éstas en su movimiento de apertura hacia lo otro se deconstruyen a sí mismas.Fil: Gonzalez Rios, Hector Jose. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin
La fuerza expresiva de la metáfora "tierra de nadie": Consideraciones sobre espacios libres de dominación
Get PDFComo síntomas del proceso moderno de globalización o mundialización de la cultura pueden apreciarse grandes transformaciones que han resquebrajado no sólo la certeza sino también la confianza en la existencia y posibilidad de una clara clasificación y demarcación de límites, representaciones, fronteras y órdenes. Como una de las consecuencias de estos procesos puede apuntarse el surgimiento de espacios a los que puede denominarse libres de dominación o tierras de nadie. La metáfora tierra de nadie, que bien se dibuja en el territorio que separa a dos bandos o facciones que se enfrentan en un campo de batalla. La intención de este texto breve no es denunciar irreflexivamente el carácter negativo o bien peyorativo de estos ?desórdenes? o nuevos espacios, sino más bien considerar crítica y reflexivamente la fuerza activa y creativa de tierras de nadie o espacios libres de dominación, que -por carecer de fronteras, ordenes, controles o dueños- han quedado liberados. Y esto lo mostraremos, desde una perspectiva estética, a partir de una breve memoria de la 26ª Bienal de San Pablo (2004), que tuvo por tema convocante esta metáfora.Fil: Gonzalez Rios, Hector Jose. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentin
Contra los prejuicios: Nicolás de Cusa y Giordano Bruno en los umbrales de la filosofía moderna
Get PDFEn este breve recorrido he querido presentar el embate contra los prejuicios —que siempre trae la autoridad de una tradición cuando es aceptada de modo acrítico— en los umbrales de la filosofía moderna. Si bien el esfuerzo por liberarse de la servidumbre de los prejuicios para pensar de manera autónoma aparece en el primero de los preceptos del método cartesiano, a través de las diversas máscaras de la prevención, encontramos antecedentes de este embate contra los prejuicios en favor de un libre ejercicio o práctica del pensar en Nicolás de Cusa y más tarde en Giordano Bruno en la búsqueda de la sabiduría. Para tratar esto nos hemos servido del paradigma simbólico del ignorante o idiota en ambos filósofos. Luego hemos apelado a la contraposición entre la experiencia con los libros de los autores, que ofrecen un alimento que no es ni propio ni natural, y la experiencia en el libro del mundo o naturaleza a partir de la cual quien especula puede volverse sobre sí y pensar movido por la fuerza del propio entendimiento sin auxilio de autores o autoridades. Finalmente, hemos considerado el valor que uno y otro confieren a la ignorancia en su relación con la búsqueda de la sabiduría.Fil: Gonzalez Rios, Hector Jose. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin
La concepción cusana del dinamismo productivo de lo absoluto como poder a la luz del nombre enigmático "possest"
Get PDFl artículo busca mostrar la concepción cusana de lo absoluto como un dinámico principio productivo que es todo lo que puede ser, a la luz del análisis y la hermenéutica del singular nombre enigmático “possest”, con el cual el Cusano nombra a lo divino en su triálogo de madurez De possest (1460). Con tal finalidad, ofrecemos, en primer lugar, una presentación de conjunto de la obra. Luego, una consideración en torno del pasaje paulino de Romanos 1, 20 a partir del cual se despliega el texto. En tercer lugar, abordamos el tópico de la fuerza simbólica o expresiva del neologismo “possest”, el cual conduce, tal como Nicolás de Cusa lo postula, hacia la visión mística del concepto absoluto. Finalmente, tratamos sobre la unidad relacional o trinidad del concepto absoluto a través de dos enigmas cusanos en el De possest: la vocal “E”, del término “possest”, y la preposición “IN”, tan propia de la especulación filosófica de Nicolás de Cusa.This article aims to show the cusan conception of the absolute as a dynamic productive principle which is all that can be, in light of the analysis and the hermeneutics of the singular enigmatic name “possest” which Nicholas of Cusa names the divine in his maturity trialogue De possest (1460). For this purpose we offer in the first part, an overall presentation of the work. Then, a consideration about the Pauline passage in Romans 1, 20 from which the text unfolds. Third, we raise the topic of the symbolic or expressive strenght of the neologism “possest” which leads, as Nicholas of Cusa himself points out, to the mystical vision of the absolute concept. Finally, we discuss the trinity of the absolute concept through two cusan’s enigmas presented in De possest: the vowel “E”, the term “possest” and the preposition “IN”, typical of the Nicholas of Cusa’s philosophical speculation.Fil: Gonzalez Rios, Hector Jose. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin
A propósito de una fuente de los pensadores de la Escuela Renana: el anónimo Liber viginti quattuor philosophorum
No full textEl estudio de las fuentes de los filósofos de la Escuela dominica de Colonia, y entre ellos especialmente Eckhart, ha adquirido gran relevancia en la investigación más reciente, como se desprende, entre otros, de los aportes de Loris Sturlese, Alessandra Beccarisi y su equipo de trabajo. Si bien son muchas y diversas las fuentes que concurren de modo productivo en la elaboración de su pensamiento, ocupa un lugar destacado aquel pequeño y singular escrito que irrumpe, junto con otros, en el occidente latino durante la segunda mitad del siglo XII. Llamado por Eckhart mismo Liber vigenti quattuor philosophorum este texto ofrece un compendio de veinticuatro definiciones acerca de qué sea lo divino. El esfuerzo de esa presentación es ofrecer una aproximación a esta fuente, repetidamente citada pero poco estudiada. Intentaremos mostrar los problemas que irrumpen con su estudio, a la vez que algunos elementos de su presencia en diversos nudos temáticos de la teología especulativa del Maestro Eckhart.The study of the sources of the philosophers of the Dominican German School and, among them Eckhart, has acquired great relevance in the recent scholarship addressing this subject, such as the work of Loris Sturlese, Alessandra Beccarisi and their team. Although the sources which have contributed productively to the School’s thought are vast and diverse, I focus on one of them: a short singular text that comes to be known in the Latin West world during the second half of the XIIth century. Titled by Eckhart himself Liber viginti quattuor philosophorum, it offers a compendium of twenty-four definitions of the divine. The aim of this presentation is to examine this source, frequently cited but seldom analyzed, looking to exhibit the problems that arise when studying it and certain key elements of its presence in different thematic cores of the speculative theology of Meister Eckhart.Fil: Gonzalez Rios, Hector Jose. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentina. Ministerio de Ciencia. Tecnología e Innovación Productiva. Agencia Nacional de Promoción Cientifíca y Tecnológica; Argentin
Considerações sobre o De genesi de Nicolau de Cusa. Pensar para além da coincidentia oppositorum à luz do nome enigmático “idem”
Get PDFEn De docta ignorantia (1440) Nicolás de Cusa presenta la primera gran formulación de su sistema de pensamento. En De coniecturis, cuya redacción inicia en ese tiempo, no sólo completa la antropología y la teoría del conocimiento sugerida en De docta ignorantia sino también presenta la propuesta de pensar lo divino más allá de la coincidentia oppositorum. En los años siguientes, compone un conjunto de opúsculos en los que regressa sobre los temas abordados en las obras precedentes. Entre ellos ocupa un lugar notório el diálogo De genesi (1447). Allí el Cusano especula sobre uno de los temas caros a su investigación, i.e. la relación entre lo uno y lo múltiple, a través de un nuevo nombre enigmático: "idem". Nuestro trabajo busca mostrar que Nicolás de Cusa conjetura sobre aquel problema -en términos de identidad y diferencia- recogiendo su propuesta de pensar lo absoluto más allá de la coincidentia oppositorum.In De docta ignorantia (1440), Nicholas of Cusa presents the first comprehensive formulation of his system of thought. In De coniecturis, which he began writing at the time, he not only completes the anthropology and theory of knowledge, which he suggested in De docta ignorantia, but also presents the proposal of thinking the divine beyond thecoincidentia oppositorum. In the following years, he writes a group of opuscula in which he revists the topics treated in his previous works. Notorious amongst them is the dialog De genesi (1447). In it, Cusanus speculates on one of the most cherished subjects of his investigation, i.e. the relationship between the one and the multiple, by means of a new aenigmatic name: “idem”. Our work seeks to show that Nicholas of Cusa conjectures about that problem –in terms of identity and difference– in taking up his proposal of thinking the absolute beyond the coincidentia oppositorum.Fil: Gonzalez Rios, Hector Jose. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin
The Concept of Fragment in Schopenhauer’s Philosophy
Get PDFEl artículo estudia la relación entre realidad, pensamiento y lenguaje en la filosofía de Arthur Schopenhauer a la luz de la noción de fragmento. Explora, primero,lo que se ha dado en llamar una “escritura fragmentaria”, i.e. un género literario propio del Romanticismo que Schopenhauer practica especialmente en su legado manuscrito. En segundo lugar, trata la noción de fragmento a la luz del problema general de la representación, esto es, la condición fragmentaria del pensamiento. En tercer lugar, muestra la presencia del concepto de fragmento en el contexto de la metafísica de la voluntad. Por último, a partir del desarrollo previo, ofrece una consideración de conjunto sobre el sentido de la relación entre realidad, pensamiento y lenguaje en la obra de Schopenhauer a partir del concepto de fragmento.This paper examines the relationship between reality, thought, and language in Arthur Schopenhauer’s philosophy through the lens of the notion of ‘fragment.’ Specifically, it addresses four key aspects: (1) It explores Schopenhauer’s use of ‘fragmentary writing,’ a literary genre associated with Romanticism, which is prominently featured in his manuscript legacy. (2) It analyzes the concept of the ‘fragment’ within the broader context of the problem of representation, highlighting the fragmentary nature of thought. (3) It demonstrates how the concept of the ‘fragment’ is integrated into Schopenhauer’s metaphysics of the will. Finally, (4) building upon the preceding discussions, the paper offers a comprehensive reflection on the significance of the relationship between reality, thought, and language within Schopenhauer’s philosophy.Fil: Gonzalez Rios, Hector Jose. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filosofía "Dr. Alejandro Korn"; Argentin
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