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    Literaturnye istočniki " di P. L'vov.

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    A Russian Pamela, or the Story of Mary, a Virtuous Peasant Girl The paper examines Petr Lvov’s 1789 novel A Russian Pamela, or the Story of Mary, a Virtuous Peasant Girl in relation to Richardson’s Pamela. It looks at connections and differences between the two works. There can be no doubt that the title of Lvov’s work was meant as a reference to the English classic, already famous in Russia, but instead of the epistolary form of Richardson’s masterpiece, the narrative approach he took was that of the conventional novel. Lvov reworked the figure of the virtuous maidservant by placing her within the socio-economic context of contemporary Russia. Clearly, as a free peasant girl, Mary would not have had access to the paper necessary to write letters. Evident principles of Rousseau’s philosophy can be found in the ideas of Mary’s father Phillip throughout the work. Also worthy of note are the literary echoes of old Russian works, and Mary’s tears in the final section of the book offer parallels in wording and theme to The Song of Igor’s Campaign. The author notes that Lvov perhaps had at his disposal a now lost copy of The Song of Igor’s Campaign, since the only existing copy of the work is that discovered by Count Musin-Pushkin after 1792

    Katastroficnost’ i fantastico—utopiceskie rasskazy v russkom simvolizme: Valerij Brjusov.

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    Apocalypse and Anti-utopia in Russian Symbolism: Valerij Brjusov Gloomy pessimism and a sense of passive resignation in the face of imminent epoch- making upheavals which presage the end of the world are the themes which most clearly characterise Russian symbolist compositions. Brjusov expresses these dark forebodings with particular vigour in his poetry through images and symbols that recall descriptions in St. John’s Revelation (or Apocalypse), and in many fantastic-utopian tales where the poet expresses his critical observations about a society which in future will inevitably be dominated by science and technology. In these tales the author presages man’s inability to have control over such new instruments and imagines a rebellion by machines. Some aspects of these tales would later be found in the work of Zamjatin, Pil’njak and other Russian authors

    La Leggenda di san Venceslao e lo Skazanie o Borise i Glebe: alcune considerazioni sui rapporti agiografici medioevali”. Contributi Italiani all'XI congresso Internazionale degli Slavisti. (Bratislava 30/X- 8/IX-1993 ) Ricerche Slavistiche, vol. XXXIX-XL, Roma 1993, 209-247

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    In questo lavoro vengono prese in considerazione la vicinanza tematica e la struttura compositiva della Leggenda su San Venceslao scritta in latino da Gumpold, Vescovo di Mantova in rapporto allo "Skazanie o Borise i Glebe" di autore ignoto

    Literaturnye pamjatniki o Borise i Glebe (Monumenti letterari su Boris e Gleb)

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    Nel Volume vengono pubblicate le edizioni critiche delle tre opere che compongono il ciclo letterario dedicato ai principi martiri Boris e Gleb: Lo skazanie ( Leggenda), la passione e la morte di Boris e Gleb; Lo skazanie (Leggenda) sui miracoli dei santi e martiri Boris e Gleb; lo ctenie (Lettura) sulla vita di Boris e Gleb e sui loro miracoli . I testi delle opere sono precedute da una parte introduttiva archeografica, nella quale i codici sono elencati, descritti e divisi per famigli

    “Nekotorye novye archeografičeskie svedenija o neizvestnych spiskach "Skazanija o Borise i Glebe,"” Palaeobulgarica-Starobulgaristika. (Bulgarian Academy of Sciences) XII,1, 1988

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    Nell' articolo in russo vengono elencati e descritti 37 manoscritti , prima sconosciuti, che tramandano il testo " Dello SKazanie o Borise i Glebe

    Obraz Christjanskogo gosudarja v .

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    Senza trascurare gli aspetti letterari e stilistici che collegano lo "Zhitie" di Aleksander Nevskij al folklore russo e alla poesia orale popolare, nel saggio si esaminano le conicidenze tematiche e il canone che collocano l'opera nell' ambito della cultura letteraria del medioevo latino in particolare alle composizioni dedicate a san Luigi IX, re dei Francesi

    Staroslavjanskie legendy svjatogo Vjačeslava češkago i drevnerusskie knjažeskie žitija

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    Nell'articolo vengono prese in considerazione le coincidenze tematiche e compositive che collegano la "Leggenda su san Venceslao" di Gumpold e le opere agiografiche russe sui principi santi

    G. REVELLI, Monumenti letterari su Boris e Gleb. Literaturnye pamjatniki o Borise i Glebe. Genova, la Quercia, 1993, 706 pp. + 12 illustr.

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    Nel volume viene pubblicata l'edizione critica delle opere dedicate ai principi martiri Boris e Gleb, primi santi della Chiesa russa ortodossa.Il volume è così strutturato: a) una breve introduzione in cui sono prese in considerazione le caratteristiche stilistiche e letterarie delle opere, inquadrate nel periodo storico della loro composizione ( I-IX) b) esposizione dei criteri editoriali Cap.I Skazanie o Borise i Glebe (Elenco e descrizione dei codici ); divisione della tradizione, testo dello Skazanie (pp.1-450) Cap. II Skazanie sui miracoli di Boris e Gleb (Elenco e descrizione dei codici ); divisione della tradizione, testo dello Skazanie miracoli) (pp.451-580) Cap. III Ctenie o Borise i Glebe (Elenco e descrizione dei codici ); divisione della tradizione, testo dello Ctenie) (pp.581-703 Elenco dei manoscritti analizzati (703-707) e tavole a color

    G. REVELLI, Boris e Gleb: due protagonisti del medioevo russo. (Le opere letterarie ad essi dedicate).

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    Nel volume sono tradotte in italiano ( per la prima volta ) dai testi antico-russi le opere che compongono il ciclo letterario dedicato a Boris e Gleb: Lo Skazanie su Boris e Gleb, lo skazanie dei miracoli di Boris e Gleb: il racconto della Cronaca russa sull' assassinio di Boris e Gleb; lo ctenie sulla vita, morte e i miracoli di Boris e Gleb. Le opere sono precedute da una vasta introduzione storico-letteraria. (pp.V-LXXXV

    Staroslavjanskie legendy svjatogo Vjačeslava Češkago i drevnerusskie knjažeskie Žitija

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    Nel lavoro vengono approfondite le molteplici coincidenze tematiche e compositive che caratterizzano la "Leggenda di san venceslao" e le "Vite" dei santi russi
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