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Darwinian biology and the new understanding of animals
No full textOne of the outcome of the "Darwinian revolution" is the founding and development of ethology, that is the comparative study of animal behavior. Ethology itself fostered changes in our understanding of non human animals. Thanks to ethology (and above all "cognitive ethology" non human animals can be nowadays regarded as full fledged agents. Recognition of agency in non human animals entails not just scientific consequences, but also practical ones. Animals' moral status should be understood not just limited to the recognition of animal sentience but enlarged to animal agency
Il benessere degli animali da sperimentazione: per una revisione concettuale
Full text linkExperimentation on non human animals is a widespread practice in our society and a main topic for animal ethics normative theories. In the last forty years the humanisation of such practice has been deeply influenced by the so called “3Rs method”. One of the most important aims of this method is the improvement of the welfare of the animals involved in experimental procedures through the Refinement of housing and experiment conditions. Far to be a merely technical concept, animal welfare is moral as well. The article tries to suggest an approach to animal welfare more complex than the mental state approach, which seems to be the most common one. Such new and richer approach is rooted in the utilitarian conception of good life elaborated by John Stuart Mill for human beings. Non human welfare (as that of humans) is promoted by conditions in which individuals can self develop themselves and try to achieve their own and particular good life. The article analyses also how such an approach can influence the practice of Refinement and suggests some further theoretical issues raising from this change of view toward non human welfare
Il senso della vita in un mondo darwiniano
Full text linkEugenio Lecaldano’s book Sul senso della vita places the discussion about the meaning of life in a naturalized and evolutionary framework. Following his suggestion about the relevance of Darwinism for the enquiry about the meaning of life the topic of the relation between such enquiry and science is put under focus. Three possible relations between science and the meaning of life are examined: 1) scientific research about why and how human beings are interested into meaning of life; 2) scientific practice as an activity that gives meaning to life; 3) scientific data as a source for everybody’s research about meaning of life. With a special regard to this latter option, the picture of the living world emerging from Darwinian theory is a rich source of hints for personal reflection about one’s own meaning of life. In the end, some examples will be provided
L'etica animale
Full text linkNel XX secolo la moralità delle relazioni fra esseri umani e animali non-umani è stata fatta oggetto di sistematica analisi filosofica, sino a costituire una branca dell'etica applicata oggi nota come «Etica animale». Questo ramo della riflessione etico-filosofica si occupa di argomentare in favore dello status morale degli animali non umani e di analizzare le conseguenti responsabilità umane. Pur in una varietà di posizioni, le diverse elaborazione teoriche di tale riflessione avanzano una comune richiesta di cambiamento delle relazioni fra umani e non, soprattutto per quanto riguarda l'uso di animali a fini alimentari e per la sperimentazione.In the twentieth century, the morality of relationships between humans and non-human animals has been the subject of systematic philosophical analysis, they represent a branch of applied ethics today known as "animal ethics". This branch of the ethical-philosophical reflection is concerned to argue in favor of the moral status of nonhuman animals and to analyze the resulting human responsibilities. Whilst in a variety of positions, the different processing of that theoretical reflection advancing a common request to change the relationships between human and non, especially as regards the use of animals for food and for experimentation
Umani e animali: questioni di etica
No full textGli animali sono presenti nella vita umana sin dalle origini. Sono utilizzati per l'alimentazione, il lavoro e la ricerca, vivono nelle nostre case, condividono con noi gli spazi urbani e abitano gli ambienti selvatici che ci circondano. Il loro trattamento suscita accese discussioni pubbliche e un vivace dibattito teorico, in particolare per quegli usi, come alcune sperimentazioni, ai quali allo stato attuale non sembra ragionevole rinunciare. Il libro presenta tali questioni etiche sullo sfondo di una ricostruzione della realtà biologica e culturale del rapporto con gli animali e di una rassegna delle concezioni filosofiche passate e contemporanee. L'autore individua nei sentimenti e nella capacità umana di simpatizzare con gli animali le risorse per includerli nella considerazione morale e per riformare il modo di interagire con essi.Animals are part of human life since its very beginning. They are used for food, work and research, the live in our houses, they share urban spaces with us and they live into the wild environment surrounding us. The way animals are treated triggers lively public discussions and a rich theoretical debate, with a particular regard to those uses, such as some experimentations, whose termination does not seem reasonable. The book presents such ethical issues starting from a review of past and contemporary philosophical approaches. The author identifies sentiments and human sympathy as the resources to include animals into moral respect and to reform the way we interact with them
Manifesto per un animalismo democratico
No full textL’animalismo è una corrente di pensiero e di azione sociale e politica che ambisce a trasformare i molti modi in cui gli esseri umani entrano in relazione con gli animali (negli allevamenti, nei laboratori, nelle case, nelle città, negli ambienti selvatici ecc.). Per la novità e l’urgenza morale dei suoi obiettivi, è uno dei fenomeni più importanti della società contemporanea. Il volume interviene nel dibattito sulla necessità e sui modi di cambiare i nostri comportamenti verso gli animali argomentando una proposta di “animalismo democratico”. Quest’ultimo ha le sue radici nelle stesse ragioni culturali e storiche che fondano le democrazie liberali contemporanee. È un animalismo che vuole estendere l’applicazione dei valori e dei principi fondamentali della vita democratica oltre il confine della specie umana, cioè agli animali
Progresso
No full textPensare a una condizione migliore per l’umanità e ai modi per raggiungerla è un tema antico della filosofia: Platone stabilì i principi di una Repubblica perfetta e Tommaso Moro immaginò una Utopia. Altri, come Rousseau, hanno rivitalizzato un’idea come quella dell’età dell’oro, esprimendo scetticismo sulla possibilità che arti e scienze migliorino gli esseri umani. Durante l’Illuminismo, tuttavia, per questa idea di miglioramento si è individuata una parola precisa, cioè «progresso». Dall’età dei Lumi tale nozione si declina soprattutto nelle sue dimensioni etico-politiche, a partire dalla riflessione sui «diritti umani». La vicenda della parola «progresso» arriva fino a noi e ancora oggi si discute di modelli di evoluzione della società come quello di Hume, capaci di rendere conto dei processi di civilizzazione in un dialogo fecondo con la scienza, in particolare la biologia di Darwin
Etica, autodeterminazione e scelte di vita
No full textLa prospettiva di un'etica svincolata da qualsiasi concezione religiosa e fondata sull'autodeterminazione individuale appare come l'unica prospettiva accettabile in un orizzonte di naturalizzazione dell'etica. Questa prospettiva, lungi dall'avere basi meno solide di una concezione religiosa, offre risorse per affrontare alcuni problemi specifici delle società contemporanee. Fra questi vengono esaminati i casi delle nuove forme di famiglia e del testamento biologico.The prospect of an ethics free from any religious concept based on self-determination and individual appears as the only acceptable perspective in a horizon of naturalization of ethics. This perspective, far from having less solid foundations of a religious concept, offers resources to deal with some specific problems of contemporary society. Among these are examined cases of new family forms and living wills
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